什么是“伊斯兰恐惧症”？

现今在网络上有许多人(特别是一些伊教徒)在反对“伊斯兰恐惧症”，但到底什么是“伊斯兰恐惧症”呢？对此按我看，恐怕他们自己也没有个明确的概念和说法，所以到底应该反对什么，他们自己实际也并不清楚。

按常识来说，所谓恐惧症，即是指因为惧怕而恐惧，所以归根结底还是惧怕的根由。那为何会惧怕呢？在这里我们就要找到其中的缘由。所谓伊斯兰教恐惧症，就是当你批判和贬低伊教的时候，你就会有所担心，担心会因此遭到一些人的责难和攻击，乃至还会顾虑到自己人身安全方面的问题，这就是一种惧怕。

所以实际来说，什么是“伊斯兰恐惧症”呢？就是当你批判和贬低伊教的时候，你就会有所担心和惧怕，而产生了恐惧感。也就是说，这时的你因为失去了宗教言论自由，而在想对某个宗教发表自己的相关看法时就会有所惧怕，而有了恐惧感。

对此我们在下面举两个例子来对比一下，就可以很好的说明这个问题。

譬如现今为何没有“基督教恐惧症”之说呢？这是因为当你批判和贬低基督教的时候，并不需要因此去担心会遭到一些人的攻击和人身安全方面的顾虑，这就说明了其中并没有惧怕，所以也就没有了“基督教恐惧症”的说法。

又譬如为何没有佛教、道教的“恐惧症”之说呢？这是因为当你批判和贬低佛教、道教的时候，并不需要因此去担心会遭到一些人的攻击和人身安全方面的顾虑，这就说明了其中并没有惧怕，所以也就没有了佛教、道教恐惧症的说法。

那既然这样为何又会有“伊斯兰恐惧症”呢？而要对其进行反对呢？我们从以上两个例子的对比可见，若要真正的反对“伊斯兰恐惧症”，实际上就是要让大家都拥有批判和贬低包括伊斯兰教在内的所有宗教的个人言论自由权利，而不需要有任何的惧怕和担心。也就是说，当有了宗教言论自由以后，所谓伊斯兰恐惧症也就自然不存在了。

除了上面所说“伊斯兰恐惧症”乃表现在宗教言论自由方面以外，从世界角度来看，此问题其实还延伸到方方面面，对此在下面列举以下几个例子：

一、在中东所有伊教国家的伊教徒都没有退教和改教自由，可见其中的强迫性在里面，所以当你在中东时你可能就会因此而有所担心和惧怕。

（全世界伊斯兰教国家普遍存在“叛教罪”）

二、在世界上一些伊教国家设立了亵渎罪，包括印尼、中东伊斯兰教国家等。在这些国家里面，当你批判和贬低伊教时，你可能就会因此而有所担心和惧怕。

（印尼华裔省长钟万学因竞选言论而被判定亵渎罪） 

三、在全世界所有伊教徒所向往的麦加、麦地那两城市，禁止非伊教徒进入其中；以及在汉志省除了吉达以外，全省禁止非伊教徒在其中居住。你可能就会因此而有所担心和惧怕。

（禁止非穆斯林进入麦加和麦地那两城市 ）

（沙特汉志省全省禁止非穆斯林居住，除了吉达市以外）

那到底要如何消除和反对“伊斯兰恐惧症”呢？无它，就是解决上面的大概四个问题。即：

一、让所有人对包括伊教在内的所有宗教都有批判和贬低的宗教言论自由权利，即在批判和贬低宗教时都不用有任何的担心和惧怕，如此也就自然消除了任何宗教的所谓恐惧症之说法。

二、反对所有伊教国家都普遍存在的亵渎罪，而不因其有所担心和惧怕。

三、反对中东许多伊教国家的无退教和改教自由，而不因其有所担心和惧怕。

四、反对中东诸如沙特国家以是否是非伊教徒，以做为进入一个城市的门槛，而不因其有所担心和惧怕。

所以正象开头所说，许多伊教徒一边反对“伊斯兰恐惧症”，但对何谓“恐惧症”却实际并没有个明确的概念和说法。他们一边声称反对“伊斯兰恐惧症”，一边却又反对别人批判和贬低伊教的宗教言论自由权利。这实际就等于是说，他们一边反对“伊斯兰恐惧症”，一边却又支持此种“伊斯兰恐惧症”的存在，这实际上就是一种自相矛盾，而让人左右不是，实际就等于是不让人活了。

所以，坚持宗教言论自由很重要，不能让人因为个人言论去批评一个宗教（包括伊斯兰教）而产生恐惧感，这种坚持宗教言论自由实际就是反对所谓的伊斯兰恐惧症。

总之，概括来说就是，你若是支持宗教言论自由，实际就是反对了“伊斯兰恐惧症”；而你若是反对宗教言论自由，实际就是支持了“伊斯兰恐惧症”，至于你在表面的言论上声称自己在反对什么并不重要。