若为布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。

我们到人间投胎，寻找这对父母，这一切都是缘分。你为什么选择这一对夫妻做父母，而不是其他人？佛经中有四种缘，可以解释这个问题。

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第一种是报恩的，在前世你和这对夫妻有缘，他们对你有恩，所以你来报恩。这样的孩子很好，聪明乖巧，孝顺，使人省心。

因此，我们应该广结善缘，广结恩惠，这样我们才能得到更多的人报恩。

第二种是报怨的，在前世你们是冤家对头，他们来到你家，来报复你。这样的孩子会给你带来麻烦，甚至导致家庭破裂。

现在社会上好孩子的数量很少，而坏孩子的数量很多，什么原因？

你父母是更愿意给予他人恩惠，还是更多地自私自利、想占别人便宜呢?道理就在此。

第三种是讨债的，你欠他的钱，但并不欠他的命，她只是想讨回欠款，这就是讨债鬼。

 如果欠的少，孩子可能只能生存三、四岁，为什么？你花的钱只够欠款者讨回所欠的，他得到钱后就会离开，他对你的感情并不深，不管你多么喜欢他，他都不会回应。

 如果欠的数目巨大，他可能要讨债一、二十年，直到你的孩子大学毕业拿到博士学位才会离开，这就是欠得多的讨债鬼。

第四种是还债的，这是因为他们欠了父母的债，所以他们会照顾好他们的物质生活。

如果他们欠得多，那么他们就会给父母更多的回报，对他们的物质生活更加关注。

但是如果欠得少，他们只会勉强维持父母的生活，而不会给他们更好的生活。

这我们都亲眼看见的，把父母当作什么？

和佣人差不多，当年岁渐长时也需要雇一个佣人照顾他们，然而他们的生活看起来与佣人并无二致，每月的生活费也被严格扣掉。

不学佛难以了解还债的道理，而学佛后则知道。由于过去父母欠他的不多，因此他还得很少。

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佛说，若没有这四种缘，就不会到一家来。

学佛之后，如何处理这一家呢？佛教教导我们，要将那些罪孽缘转化为法缘。

教，我们要好好地教他，不仅要教他伦理道德，还要教他因果关系，让过去的冤债得以消解，转化为法缘。

你看看不都在念吗?没有固定的法则，法则本身也是不断变化的，就看你是否会转变。

这个道理，佛法虽然还没有传入中国，但是我们中国的老祖宗却早已了解了这个道理。

他们非常注重扎根教育，因为扎根教育可以帮助我们转变缘分。所以，我们要明白，缘分并不是不能改变的，它是可以改变的。

他本来只会以还恩报怨、讨债还款为原则，但你的教导却让他变成了贤人、圣人，甚至佛菩萨，你的功德实在是不可估量的！

从前学佛，法师大德天天在教学、讲经，让学佛的人每天都在觉悟中进步。正如孔子所说：“学而时习之，不亦说乎。”

若无佛教，人们将会变得更加可怜。如同在大海中航行却没有灯塔，一无所知，迷失方向，那种痛苦可想而知。

佛说：“若为布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐”。在所有的布施中，法布施是最高的。

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