毛泽东《祭黄帝陵文》
作品名称 祭黄帝陵文
作品别名 共产党人誓死抗日的'出师表'
创作年代 1937年
作品出处 毛泽东诗词选注
文学体裁 祭文
1937年4月5日，在中华民族祭祀祖先的传统节日清明节之际，为进一步营造中国共产党和中国国民党联合抗日的社会舆论，国共两党分别派出代表，共赴位于陕西黄陵县桥山的黄帝陵，举行国共两党共同公祭黄帝陵仪式，这是国共两党自成立以来，首次在同一地点、同一时间、共同公祭中华民族祖先黄帝陵。中国共产党派出的公祭代表是林祖涵(林伯渠)，中国国民党派出的公祭代表是张继。两党公祭代表在公祭仪式上，分别宣读两党的《祭黄帝陵文》，中国共产党的《祭黄帝陵文》系毛泽东亲笔撰写。
原文
中华民国二十六年四月五日，中华苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德、敬遣代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于中华民族之始祖轩辕黄帝之陵,而致词曰:
赫赫始祖，吾华肇造。
胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿知，光被遐荒。
建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌。
越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟。
辽海燕冀，汉奸何多!
以地事敌，敌欲岂足?
人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英。
涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯:
泱泱大国，让其沦胥?
东等不才，剑屦俱奋。
万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷。
匈奴未灭，何以家为?
各党各界，团结坚固。
不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方。
四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政。
亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权。
此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖。
实鉴临之，皇天后土。
尚飨!
1937年3月清明节，中国国民党和中国共产党派代表共祭黄帝，当时中共代表毛泽东写了此文
诗文解释
我们显赫功高的始祖，
你最先建立了华夏民族。
你的子孙繁衍生息香火绵绵，
山岳巍峨黄河浩荡向前。
你聪明睿智的光芒，
朗照着祖国万里疆土。
你建立了丰功伟业，
你让中华民族屹立于东方。
世事变迁沧海桑田，
其间也经历了磨难与挫折。
几千年就这么过去了，
强悍的邻国却无视道德。
琉球台湾失守韩国被宰割。
东北与华北之地，
汉奸为何层出不穷!
以土地敬奉敌人，
敌人的欲望岂能满足?
敌人手持皮鞭和绳索，
我们沦为奴隶受其凌辱。
我们光荣的祖先啊，
曾是闻名世界的英雄。
黄帝激战蚩尤于涿鹿，
而天下得以和平与安宁。
我们是黄帝的后裔，
岂能不具有他传下来的勇武?
我中华堂堂大国，
难道任她沦亡不成?
我毛泽东等人虽不才，
但已浑身武装就要奋起。
我们行万里坷坎征途，
去为祖国效劳尽忠。
我辈年年苦苦奋斗，
历尽了艰险与曲折。
若不消灭日寇，
那个人的小家又有什么用?
如今各党各界，
都众志成城团结一心。
无论军人与百姓，
无论穷人与富人。
抗日民族统一战线，
实为拯救祖国的一剂良药。
我四万万同胞，
将同心协力坚决抵抗。
中华行民主共和制，
并进行内政改革。
亿万民众一条心，
出战就必获全胜。
收复沦陷的祖国山河，
捍卫我国家主权。
这就是我们的壮志，
我们宣誓永不忘记。
从此整顿军事武装，
并告之各位祖先。
你们可以督察我们的行为，
因伟大祖先的天地可以作证。
请祖先享用供品!
毛主席1937年3月写了这篇韵文体的祭文，以祭祀我们中华民族的伟大祖先轩辕黄帝。并以此明志:誓死保卫祖国江山，与日本侵略者血战到底， 直到"还我河山，卫我国权"，取得抗日战争的最后胜利。
毛主席这篇祭文写得古朴厚实，语言庄重有力，中华历史功底深厚， 仅开篇前八句就写出了轩辕始祖建立华夏民族的丰功伟绩， 同时也写出了黄帝的子孙后代繁衍生息，延绵不绝的浩大经过。
接下来的十句，诗人着眼于当今之变。描绘了我中华民族成长过程中的艰辛与磨难。上千年就这么过去了，强悍的日本帝国主义虎视我肥沃的中华大地， 起兵侵台湾，又占韩国;最可恨的是华东、华北地区，亲日汉奸多多， 如此这般以土地效劳侵略者。侵略者欲壑难填呀，而结局是沦为奴隶，任人宰割。诗人已清楚地洞察了这一点。
接着诗人又追忆了我先祖黄帝勇战蚩尤于涿鹿的故事，借古喻今， 号召我们向英勇的祖先学习，要不愧为黄帝的后代， 要继承他传下来的勇武精神与侵略者战斗到底，决不能当亡国奴。
诗人紧接着又从光荣历史的回忆中进入今天的现实。诗人谦虚地自称自己及他的战友才干不够，但仍然要为处于危急中的祖国而战。接下来一气呵成， 说明中国共产党及其领导的工农武装，经年历月，风风雨雨，行二万五千里长征， 为的就是救国救民，虽有万般艰难险阻也当在所不辞，奋勇向前。
然后，诗人为抗战出谋划策，指出只要全民族及各党派团结一心， 组成坚实的抗日民族统一战线，国内进行政治改革及实行民主共和制， 那么就不可能打不败敌人。
最后，诗人回到祭文立誓明志的主旨，昭告列祖列先， 全国人民整顿军备，收复失地，保卫主权，皇天浩荡，以此为鉴。
整篇祭文的层次结构极为分明，读来令人肃穆奋然。
农历三月初三，古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。
相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。根据《史记五帝本纪》一书记载，黄帝是少典的儿子，姓公孙，名字叫轩辕，在轩辕之丘居住。
轩辕黄帝为中华民族的人文始祖，与神农炎帝及东夷族、苗族祖先蚩尤同为中华民族的共同祖先（河北涿鹿有中华三祖堂）。炎黄二帝，开疆拓土，促进了民族大融合。开创了中华文明，创造了中华文化。划九州，定中原，繁衍了炎黄子孙。炎黄后裔称为百姓，蚩尤后裔称为黎民，通称为黎民百姓。是中华民族形成的主体之根本。
关于黄帝具体出生地方，并没有统一的记载。上古时期，有一名叫熊国都城，而黄帝的父亲少典就是熊国的国主。另一说法为，公元前4856年，在当今河南新郑轩辕丘，有一个名为龙图腾的国家，龙图腾的君主就是黄帝的父亲少典。一年，农历三月三的时候，宫殿中传来了婴儿的啼哭，于是人们便将农历三月三认为是黄帝诞辰。
后世对黄帝十分尊敬和推崇，不光修建了黄帝陵、黄帝庙等纪念场所，也会在农历三月三举办黄帝诞辰纪念活动。从春秋战国时代开始，就有在农历三月三祭拜黄帝诞辰的活动。根据《史记》、《山海经》、《易经》等书籍记载，皇帝故里是在河南郑州新郑市。在春秋战国时期的史书中，就有关于朝拜黄帝的记载。
根据史书记载，农历三月三时，统治者率领文武百官来到具茨山黄帝故里，举办了祭祖大典，以示炎黄子孙对黄帝精神的继承。到了唐代后期，每到盛世时，统治者都会在黄帝诞辰日举办拜祖大典。如今，这一规制在民间广为流传，每年农历三月三时，民间都会发起对黄帝的祭祖活动，以示炎黄子孙精神的薪火相传。
全世界的华人都称自己是“炎黄子孙”，轩辕黄帝为中华民族的始祖。“轩辕黄帝”不仅是5000年中华文明史的开创者、奠基人，而且是中华民族精神信仰的对象，是中华思想文化的代表性符号。
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