汉字是世界上最古老的四大自源文字（两河流域的楔（xie）形文字、古埃及的圣字、中国商朝甲骨文、玛雅文字）之一，亦是其中唯一沿用至今的文字。

汉字是伟大的，它哺育了世世代代的中华儿女，成就了中华民族一代又一代的辉煌。

而汉字除了语言外，还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。参悟汉字玄机，是学习为人处世，是体悟人生之道，也是读懂中国文化。

【孝】中华民族自古以来崇尚孝道，所以中华文化是孝文化。

百善孝为先，一百种善良中孝是最基本的，也是最重要的，小篆“孝”，上半部是“老”，下面是“子”，意谓子背着父母，即子能承其亲，并能顺其意。故本意作[善事父母者]谓之孝。

子女从父母那里传承血脉和家训，子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。想想我们自己，是不是恭敬听受？

小时候，父母把最好的食物，留给孩子吃；现在，最好的食物，记得请父母先吃了吗？

家中最好的房间是否敬给父母居住？他们的衣食住行经常关心吗？

父母交代的事情，可曾尽心尽力办好？

父母有病时，能不能尽力侍奉，想方设法减少他们的病痛？

远游在外，已经多久没有向家里问候，回去探望了呢？

孝不分老少、富贵贫贱，是人人可行可做的，切莫等到[树欲静而风不止，子欲养而亲不待]时，追悔已迟！

【安】从『安』字的结构，可以意会到一女在房里，身姿为坐形。伊人门不出，天下则安宁。

看一家之中上从婆婆、媳妇或妻子、妯娌、女儿，这几种角色，如果都能各守其位，发挥女性娴淑、婉约、细致的德行，则其家可治繁荣，必然兴盛，代代出贤子孝孙。故妇女确实有维系一家安定的力量。

故古来『男主外，女治内』，诚是非常有道理；因为家庭健全，社会才能安定，国家才能富强。

今社会结构丕变，妇女纷纷走出家庭，但对于整个家庭而言，确实影响巨大，尤其是年幼的子女，缺少母亲的照护，故亲情淡泊，子女从小的家教亦失去了；

细细忖之，妇女离其原来的岗位，对于家庭的确影响至深，吾人看古人造此『安』字，其意深远，仿佛对女子有更深的期许意涵，但愿明了『安』字之意后，亦可从中得到省思与启示。

【人】甲骨文的人，字形就像侧面而立、鞠躬作揖的人。

[人]本义作[天地之性，最贵者也]解。天、地、人曰三才，人既能与天地同列，则当效法天地之自然，无有分别，淳心仁厚，宽广无际。

如《弟子规》所言，[天同覆，地同载]，故人与人之间，当要和睦相处，互相合作，互相包容，平等对待，共存共荣，能营造一个真正和平的世界。

【教】这个字没有嘴巴，所以要影响别人不是用讲的，是用做的。

“教”字的繁体是，左边两个叉，第一个叉是父母、老师、长辈画的，下一个叉呢？就是底下的小孩画的，他看了以后很自然地跟着学习、模仿，所以这个叫“上行下效”。

为人父母、为人长辈、为人领导，都要记住这个“教”字的重要精神在“身教”。

“教”字右边是一只手拿着一个树枝，这个树枝的作用其实就是父母、老师在一旁提醒、叮咛学生、叮咛小孩。右边这个符号就是告诉我们，要不厌其烦，很有耐心的教导孩子。

所以，父母，或者是老师们，只要我们能时时提起身教跟耐性这样的心态，一定能把孩子教好。

教育一个孩子，不可能你跟他说一次他就听了，可能要说一百次，甚至要说十年、二十年、三十年。

【习】上面有“羽”毛，下面是“白”，那就是鸟学飞的样子。翅膀一张开，白白的肚皮就露出来了，这就是“习”。

“习”的意思就是说，学了就要马上去试试看、去力行。学习就是学一句要做一句，那才是学习。

《论语》曰：“学而时习之不亦说乎”。其中的习字就是“实习”、“践习”之意，并非复习和温习的意思。

【孟】是会意字，下面是洗浴用的器皿，器皿里面盛着一个刚出生的婴儿，即汉字的“子”。本义是为刚出生的婴儿洗澡。

古人造字，一定是从身边的生活习俗中取材。第一次给刚出生的婴儿洗澡，这个婴儿一定是头生子，“孟”因此引申为“长”，排行第一。古人为兄弟姊妹排行，就是按照孟、仲、叔、季的顺序。

不过还有一种说法：嫡长子称“伯”，妾、媵（ying）等所生的庶长子称“孟”。

四季中每个季节的第一个月就称“孟”，即孟春、孟夏、孟秋、孟冬。

孟姜女并非姓孟。而是齐国国君的长女，齐国的国姓为“姜”。

【我】二戈反背。

戈是古代的一种兵器。两个戈背对着背相连相击，既相互割裂、斗争，又相互依存、统一。

古人早就把人生我参悟透了，“我”字造得真是深奥精妙之极。谁没有两面性？谁没有善恶之分？贪廉之意？美丑之态？真假之情？

古语云：人生最大的敌人是自己。

一个人把自己看得越重，自我冲突也就越猛烈，懂得放下，自我能获得和平，生活能获得快乐！

【停】“人”和“亭”靠在一起，便成了“停”。暂时的停下，是为了更好地前行。

中国古代的驿道，每隔一段距离，便有一个亭子，是为了让人们暂时停下疲累的脚步，在“停”中补充体力、蓄积精神，好让后面的路走得更轻松、更快捷。

【顺】形容人面之文理如同水流般，温顺自然而丝毫不违逆。

而人心是否温厚顺从，即可从颜面表情而窥见一斑，此乃顺之义也。常言道：相由心生，颜面的表情莫不系之于起心动念上。

故子曰：[色难]；人要保持色温而貌恭的确很难，尤其侍奉父母最难的亦在于顺亲。

仔细想我们是否父母说一句，而顶了好多句呢？深信每个人也希望能做一个孝顺的孩子，因为自古以来孝子是最有福的人。如果我们想一生过上幸福美满的生活，则当先从顺亲开始。

【愧】从心从鬼；鬼之本义作[惭]解。

当心里感有羞意时，才能生起惭愧之意，一生中不过数十寒暑，活到八十岁在人间也不过二万多个日子，千万不要愧对良心而遗憾终身。

然而，纵观当前社会风气，似乎[羞愧心]早已失去。放眼天下，芸芸众生的价值观已被[利]字所取代，故道德低落而固守良心的那把尺——[羞耻心]已丧失了。

试想，人若不知有[愧心]，不能反思自己的行为，则任何伤天害理，为非作歹之事焉有不敢作之理。因此[惭愧心]之有无，对于我们一生迎向光明，或步入黑暗有着关键性的影响，倘若，自幼就能教导[知愧心]，则将来必是正人君子。

古人造字极富深义，[愧]字的意涵，正是教育着我们做人要坦诚不欺，心中不要有鬼。

【休】本义作息止解，乃倚于木以暂息之意。

从小篆的休字可以看出此字源于人依靠树木，以休养体力和精神。

从古人的造字可以看出树木与人生活关系之密切。树仅仅是自然界的一个代表，自然界所有的生命都与人类息息相关，如同一个生命共同体一般。因此即使一花、一木、一草、一虫犹不可伤。

如果人人都能爱护自然界的万物，则地球无处不是和乐、吉美的家园。

【赢】赢字由亡、口、月、贝、凡五部分组成，这就是人生赢家必备的五种素质和能量。

亡——危机意识

口——沟通能力

月——时间观念

贝——取财有道（贝壳是最古老的货币之一）

凡——平常心态

具备了这五种素质和能力，再加之努力奋斗，定会走向成功，成为赢家。

【忙】“忙”字，“心”“亡”为忙，指人一忙，“心”就丢了。

一个行色匆匆忙着的人，往往是一个无“心”之人。忙中出错、忙中出乱，就是因为忙着忙着就把“心”给丢了。

一个不带着“心”、无“心”做事的人，如何不会犯错出乱？

焦虑、浮躁、不安、匆忙，最容易丢失一个人的“心”。静下来，让“心”回来，人才会安宁，事才会从容。

【贝】是一个象形字，像一只贝壳的形状。

“贝”专指海贝，即子安贝。古时妇女生产时，产婆会将这种贝放在产妇手中，令她紧握以便用力产子，同时也是祈求母子平安的意思，故称“子安贝”。

上古的时候，使用贝壳作货币，到了周代，开始用金属铸钱，称作“泉”，意思是像泉水一样流淌而不会壅积。

周代有泉府的官职，负责掌管国家的税收。又可称“布”，意思是遍布于外。到了秦代，开始使用“钱”的称谓，一直延续到今天。

【室】这是一个会意字，上面是屋顶，中间是一支箭头朝下的箭矢，最下面的一横表示地面。整个字形会意为从外面射来的箭，到了内室的地面就停止了。

古人的居处分为三个部分：堂，室，房。

最前面是堂，主要功能是祭祀祖先，不能住人。人们常说的几世同堂，指的就是整个家族共同在“堂”上祭祀祖先。

堂的后面是室，是住人的地方。

室的两侧是房，就是我们常说的东厢房、西厢房。

整栋建筑必须建在一个高出地面的台基之上，所以必须要有台阶，要进入“堂”必定要“升阶”，一级一级台阶登上去，所以只能“登堂”才能“入室”。

【容】一间房子里住着八口人，是挤了点，但好歹能盛下。这是个度量问题，所以有容乃大。

人的一生要容“亲人”“友人”“路人”“爱人”“邻人”“恶人”“仇人”“愚人”这“八口人”。

“容”字下面的“谷”指山谷或者五谷，可装山谷之屋，足见其空间之宽广；能容食五谷之人，足见其胸怀之宽大。

同样，人的肚子不但要容纳五谷杂粮，还要“容气”“容苦”“容话”“容事”……

【舒】舍得给予别人，自己就能收获快乐。

“舒”字，左边是舍得的“舍”，右边是给予的“予”，就是舍得给予的意思。所谓“舒心”，就是“舍得给予别人，自己就能收获欢乐。”

【福】有衣穿有饭吃，就是福。

“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字是，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。

与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整天愁眉苦脸，一脸的不快乐。

这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。

幸福，不是拥有了，而是满足了。