我们晚年的时候，你要么好好的活着，要么就早点走。

这个病痛的拖着吧，这个不好，真的不好。因为你经常处在病痛当中，你第六意识慢慢就会暗淡下来，真的是这样。

所以为什么我们要发愿：愿我临终无障碍，就是因为你经常处在病痛当中，你这个色身影响内心，这个身心世界互相影响。

因为你的心要产生活动，要依止根身，所以你根身败坏的时候，你的明了性也受到影响，某种程度会受到影响。

你长时间处在一种病痛当中，你可能病痛个一年二年还可以提起正念，时间久了以后你就难了，因为色身给你的伤害太大，你的心就慢慢的暗钝下来，而且你长时间没办法听闻佛法，病痛的时候你很难学习佛法，你一个人不进步，它就只有一个结果就是退步了，这个就不好了。

所以临终的时候，晚年的时候，你可以早一点走，不能被病痛所拖延，这个很重要，因为拖久了，就麻烦了，你临终一定要速战速决！

净土宗最好就是速战速决，趁你精神体力好的时候就往生，最好了。当然有些人是喜欢寿命长一点了，但是你要么就健康的活着，真的是这样，从净土宗的角度是这样子。

那怎么创造速战速决的因缘？

所以要发愿。你愿我临终无障碍，你跟阿弥陀佛发愿说我希望，这个愿力不可思议，真的，你发愿了，你所有的功德就往那个方向走，让我能够要么我好好活着，要么就早点走。

拖下去是对你非常不利！你这种修行最怕一拖，一拖下去，你第六意识得不到很好的闻思修，闻思的智慧的加持，它就慢慢的退化、慢慢退化，到最后就是暗钝，就糟了。

当第六意识暗钝的时候，你已经不能成功的引导第八识了，那就由业力来引导你了。

反正临终的时候，你要么第六意识的念力引导业力，要么就是业力引导你，所以你拖太久对你是非常不吉祥的。从净土宗的角度，因为你的第六意识暗淡了，你会失去了引导第八识的机会了。

索达吉堪布：当死亡突然到来时，临终“这一念”非常关键！

普扎仁波切：为临终者「助念」，值得注意的地方!