索达吉堪布：什么都做不了的时候，至少可以发愿！

我们有些人可能没有最后有者的希望，没有成就，这次肯定要因病而死的，那怎么样呢？我们临死前好好地发愿。这个也能做得到的，大家也应该——我们都可能如果没有遇到横死，或者暴死，这样的话，最好是临死前发个愿。

比如说有些人死的时候，就好长时间连一滴水都吞不下去，好像很长时间一直待着，这样的。那这个时候足够有时间发愿，因为什么事都没有嘛，不吃不喝，连吃饭都不用，那个时候，什么都不用了，那这样的话，就心里还是很清楚的，有时候眼睛眨一眨，有时候是旁边“我是什么什么人”的话，他就“啊，啊”，眼睛好像就一直......这样的话，他内心如果清楚的话，有时间发愿。

未来、过去三时所摄的，这个世间当中我们可以想，一切所有的身体、受用善根，全部供养诸佛菩萨。那个时候自己的什么财富这些都是提前处理也可以，身体啊全部都是《入行论》里面讲的一样作供养。

“我这次可能没有机会成就了，我自己也知道现在我还是可能是个凡夫人，但是我死了以后某一世当中，或者下一世当中的话，愿我好好地成就无上菩提。”这样地发愿。

因为愿力是不会虚耗的，在哪里发什么愿的话，都是能成就的。所以发愿非常非常地重要。发什么愿的话，一定会是能成就这样的果。

包括我自己也是，如果死的时候稍微有一点身心获得自在，或者这样的时候一定要发愿，我不敢说即生当中就变成最后有者，刚才前面的这个对我们来讲是比较遥远的，但是这个是应该是可以的：

“我这次都是可能没有得到成就，但我下一世获得了人身，遇到了佛法，一生当中获得圆满正得觉”，依靠这样的愿力的话，确实在这个世间当中如愿以偿，能成就度众，有这样的机会。这是一个方法，发愿。

所以你看，病其实是真正的善知识，善知识让你发愿的话，我们也许是......比如说我今天让你们发菩提心，发愿的话呢，大家都身体健康的人不一定，“哎呀，打瞌睡啊，好好玩一玩呐，哪有这样的啊，我好好地吃喝啊”，但是你一旦真的生病了，已经就不行了，那那个时候可能就东看西看，“哦，没有什么可求的地方了，我只有好好地愿，我这次就没有什么希望了。

我现在只有靠自己了，靠天也是靠不住的，靠地也是靠不住的，其他更不用说了，那我只有靠自己。靠自己的话，我要发愿的话，这个对我来讲是很好的。”如果你发了一个很有深度的愿，发自己内心的这样的愿的话，那愿力是不可思议的，一定会是能成就的。所以这一点我想我们每一个人也可以能做到吧。这一点我想能做到。