在我们身体还健康，尚未遇到严重疾病时，就应该修往生法了。 往生法在藏文里叫“颇瓦”，以前朝五台山时，有个汉族和尚向法王求颇瓦法，让我翻译。当时我对这些术语还不熟，加上“颇瓦”一词在藏文中有两个意思：往生法、肚子。他一直“颇瓦、颇瓦”的，我就不太明白，说来说去，才知道是求往生法。 在台湾、美国、新加坡那边，说到往生法，大家常称作“颇瓦法”，当然也有称“往生法”的。其实它的本意是迁识，就是通过修行将神识迁移到别处。对每一个人而言，不论你活着时如何，当你离开世间时，最需要的就是颇瓦法。也许你在风光、快乐时，不会有疾病和死亡的顾虑，或因忙碌于家庭、工作和事业，也顾不上这些。但是，一旦你得了不治之症，比如癌.症晚期等等，那时候，就不得不直面无常、思考来世了。如果你相信来世、相信净土，就应该选择颇瓦法，因为在那样的情况下，你也知道，即使你再执着世间的一切——家人、好友、名声、财产也不得不放弃。甚至是你最珍爱的身体，也要留在人间、化为灰尘。若是如此，还能依靠什么呢？就是对来世最有利的修法。也许有人问：“那平时修颇瓦法，会不会让我快乐、不痛苦呢？” 其实，和长远的痛苦相比，眼前的痛苦不算什么。如果你想现在就不痛苦，有方法的话，也可以；但如果你想在来世，在生生世世中不痛苦，就一定要往生清净刹土。轮回中的苦是难以忍受的，不说恶道的苦，就是人间的苦——生老病死苦、苦苦、变苦、行苦、求不得苦，想一想都受不了。因此，为了彻底离开所有的痛苦，我们应该学习往生引导，并依此往生净土。
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