本文转载自禅语说
菩萨有求必应，“千处祈求千处应”，观世音菩萨真的是救苦救难不分时节，“手内杨枝不计秋”，四季中每一天每一时每一分，都充满着慈悲。
为何这么多人这样喜欢观世音菩萨？即使对佛教不是很了解的人都知道这位菩萨？
首先是从各位菩萨的代表不同，观世音菩萨代表慈悲，慈悲是人与生俱来的，即使有罪大恶极的人，如能感动到他，也能唤醒他的慈悲心，即使在这个五浊恶世，慈悲是不可磨灭的。
慈悲可与万法相应，慈悲心出现了，万障可破，观世音菩萨在哪里？
就在我们身边，父母把我们养大，对我们的恩情就是观音，因为二老时时惦记着你，真的是有求必应；
亲朋好友也是观世音，在你有任何事情他们也会随时出现；
即使遇见一个乞丐，你施舍了东西换回了一句“谢谢”，他激发了你的慈悲心，这个乞丐也是观世音；
即使有人面红耳赤的指责你，就当做是观世音让他来指点你的错误。
总之一切都是慈悲对待，不在外境迷惑，一心修自己的清净心，一心学做观自在。
十一世纪时印度王子阿底峡尊者到西藏，为了帮自己增长福德，他就拿一个做佛像的模型，每天拿模具用泥土做“嚓嚓”(是一种微型雕刻品，多以浮雕、线刻表现佛教造像，起源于印度)，印小佛像和小佛塔。弟子们看到上师每天抓土，用的又是黏土，觉得上师的手和衣服都脏脏的，不好看，于是就跟他说：“上师，您不要做这些事情好不好?这些杂事留给我们来做，您多休息，我们帮您做就好了。您这样很辛苦，别人看了也会觉得不庄严。”阿底峡尊者就说：“如果是这样，我吃的食物是不是也可以请你们帮我吃?”大家就被上师的态度吓住了，因为他很少这样严肃，然后阿底峡尊者又说：“这是我为自己在累积资粮，怎么可以交给你们来做?”在这里提醒大家一点，我们不要很简单的把这个南瞻部洲认为是我们这个小地球。在佛教的眼光当中，四大部洲和我们这个地球不太相应，因为四大部洲是须弥山周围的四个州，中间是须弥山。这里展开一点点，中间是须弥山，须弥山四个地方，四个位置分布的四大部洲。日和月，一个日，一个月，日月是在须弥山山腰而转的。所以说从这个描述当中来看，我们不能简单地把这个南瞻部洲看做是我们这个地球。日月是在须弥山山腰，围绕须弥山的山腰转的，这个须弥山中间是洼的，两边是高的就像一个腰鼓一样，唱歌跳舞的那个腰鼓知道吧。有一种腰鼓两边是大的，中间是洼的。太阳和月亮是围绕着须弥山的中间而转的。那么围绕须弥山有四个部位，分别有四大部洲，我们处在南瞻部洲，所以说南瞻部都并不像我们的地球。从这里的描述上来看，佛所说的多少由旬多少由旬那是从南瞻部洲讲的，而不是从地球讲的，这个提醒大家一点点，大家啊在这个地方要搞明白。成佛之前，就是要努力精进修行，累积福报，让资粮往上增长。如果有好的智慧，但精进度不够，你就是一个平凡的修行人。如果你没有很高的智慧，但有很强的精进心，那么最后也会成为好的修行者
念念之中都是观世音，那么你的心会越来越慈悲，思维就越来越接近我们标杆观世音，既然佛说，人人都有作佛的本性，那么为什么人人不能做观世音呢？
这是行菩萨道的起点，是善的开始，只有我们内心接近了观世音菩萨，才能感应道交。
所有灾难是可以化解的，但是必须反省自己，从自身上改过，只有自己的心改变了，对外境的人和事的态度改变了，才能化解。
让我们以无比感恩的心，留下你的一句“南无观世音菩萨”回向给十方三世佛，无边烦恼断，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。