17世大宝法王高度赞扬觉囊教法，独有的时轮金刚修法传统更殊胜！

Message from The 17th Gyalwang Karmapa Ogyen Drodul Trinley Dorje, at the request of the International Jonang Wellbeing Association, on the Auspicious Triple Occasions: 660th Mahaparinirvana Anniversary of Jonang tradition founder Kunchen Dolpopa Sherab Gyaltsen, 25th Anniversary of the founding of main seat of Jonang Tradition in India and 1st Convocation of Geshe Degree at Jonang Phuntsok Choling Monastery.

以下内容为慈悲的金刚上师喇嘛夺尔灯仁波切，受汉地弟子祈请亲自转译，并简要传达：

大宝法王追述了觉囊派悠久的传承历史，讲到了觉囊教法传承的重要缘起人物之一是裕摩巴·弥觉多吉。他谈到裕摩巴大概是11世纪的人，是与米拉日巴同一个时代的人。后来觉囊派真正作为一个教派开始发展是13世纪衮波·吐吉尊追在觉囊谷建立觉囊寺开始，因为觉囊派的得名就是因为觉囊谷的地名。

谈到教法，噶玛巴高度赞扬了觉囊派的教法。他说觉囊派的法门应该是最殊胜的，比其他的教派都更殊胜一些。

尽管从起源时间看，宁玛派算是最早的，第二个最早的就是觉囊派。现在黄教格鲁派算是比较发达、发展的非常好的，但是总体来说最殊胜的教法还是在觉囊派，觉囊的时轮金刚修行是最殊胜的，尤其是三年零三个月的时轮金刚生圆次第闭关修行传统，是非常殊胜的，这一传统只有觉囊派有，其他教派是没有的。

过去也有很多教派，包括噶举派在内都曾有过那种因为某个高僧大德做了个梦就创立一个教派的情况，觉囊派跟这些不一样。

觉囊派主修的时轮金刚法门是佛陀的教法，这在大藏经甘珠尔丹珠尔里就有很多记载，时轮金刚坛城也是只有在觉囊派才是主要传承。其他教派的坛城修法，比如胜乐金刚坛城修法是在噶举派，萨迦派是喜金刚坛城，格鲁派是密集金刚坛城修法。但是最殊胜的还是觉囊派的时轮金刚坛城修法。

同时，噶玛巴谈到，觉囊派的显宗传承是他空见，从印度八大论师就有过传承，传到西藏的时候一开始只是存在书本中，没人实修过，真正在西藏开始实修其实是笃布巴大师。

当然觉囊派跟各大教派都有一些无法割舍的关系，比如跟萨迦派的传承有些关系。跟格鲁派也是有很密切的关系，比如笃布巴大师有十四大弟子，其中有个弟子是娘温巴（娘温·贡嘎贝），格鲁派宗喀巴大师其实是娘温巴的弟子。从这个角度说，宗喀巴大师也是觉囊的弟子。

在各大教派中，觉囊派跟噶玛噶举派关系算是最友好最密切的。在觉囊派受到打击迫害的年代，噶举派也曾付出很多代价来参与帮助和保护觉囊派。

后来噶玛巴用大篇幅的时间详细介绍了从第二代大宝法王噶玛巴希开始，历代大宝法王与各个时期觉囊派的来往交流和互帮互助的密切关系。

འདི་ལྟར་བགྱིས་པའི་རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་མཐུས།།

愿我所做一切善功德，

བདག་ལ་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས་བའི་ཕ་མ་རྣམས།།

回向今生养育父母恩，

སེམས་བསྐྱེད་ཞུ་བའི་བླ་མ་སློབ་དཔོན་དང་།།

广大众生怙主诸上师，

དམ་ཚིག་གཅིག་གི་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་རྣམས།།

走进坛城金刚诸道友，

རྒྱུ་ཟས་འབྲེལ་བ་ཡོད་པའི་མི་རྣམས་དང་།།

所有冤情债主得解脱，

ཞོན་ཁལ་སྲོག་གཅོད་འོ་ཞོ་འཐུང་བ་དང་།།

无数肉奶充餐共役使，

ཤ་ཁྲག་ཟོས་པའི་དུད་འགྲོ་མ་ལུས་པ།།

一切业力罪障尽消除，

མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །

众生速得成就终圆满

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