其次，话说得太多，则说每一句话的时候，都需要思维，思维好以后，才能说出话来，这样会使心里的念头层出不穷，心就不容易静下来。然后，与人之间来往太多，人际关系过于复杂，也是修大乘佛法的一个违缘。麦彭仁波切说：“世间的许多亲怨恩仇，都是由说话而引起。”我们是凡夫，话讲太多，总是会讲错话，很容易造口业，所以话不要太多，尽量少，尽量多念佛。常常念佛，我们纵然心还不清净，起码口业清净。 爱说话的人容易惹祸，所谓“言多必失”，话多了，有意无意说错了话，伤害到别人，跟人家结下冤仇，还不晓得从哪里结起?所以古人常常教我们：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”说人家坏话，是破坏自己的纯净纯善。你爱说人家坏话，也给别人提高了警觉心，吃亏的还是自己，不是别人。你决定不说别人过失，别人都尊重你、别人都欢喜你，都愿意跟你做朋友。常常说人家过失的，这个吃亏太大了!讲人是非，评短论长，现在这个社会更不必说了，这是过失，损自己的德行——这不是积德，这是损自己的德行!言语是祸福之门，不能不谨慎，不能不小心！佛知道我们最容易犯的过是造口业，所以佛教给我们，放下万缘，提起正念，正念就是一句佛号。把以前说的无有意义、伤害他人的话，换成一句清净的佛号
说话温和慈爱，使别人生起喜悦，乐意接受，这也是菩萨四摄法之一的爱语。一个人如果心中充满了慈爱、善良，充满了对他人的关切，所说话语也就会让他人感到悦意。当然，说话时言词平和、亲切，说劝勉语委婉、含蓄，这些善巧方便，也是使对方生起悦意的重要前提。华智仁波切所作的《莲苑歌舞》中，描写蜜蜂达阳与阿宁之间，“爱语相述悦耳美言，从未曾闻厉声相责”，生活因此而过得幸福，不像一般人的家庭那样，因言语而风波四起，冲突不断。说话中要断除贪嗔的语言。在谈话时，自己须保持正知，保持纯正清净的语言，摈弃贪嗔染污意乐，使谈吐远离贪爱、嗔恚等不正语。在《海意经》中，详细阐述了我们修行人的语言中应远离衰弱语、粗诳语、炽燃语、不实语、贪顺卑下语、嗔害语等六十四种有垢语。在《十地经》、《法集经》等经典中，对此也有很多规定，尤其强调了以贪心、嗔心引起的语言，修行人必须远离。在《亲友书》中，龙树菩萨也教诫过：“佛说语言有三种，称心真实颠倒说，犹如蜂蜜鲜花粪，唯一当弃最末者。”美语如蜜，实语如花，而虚言如不净粪，作为修行人，最好的语言是美语，即以悦意可人的方式说真实语，给人的心灵带来美好感受。
【更多视角】
你是“满口佛话，一脸佛相，一身佛气”吗？
有企图的修行，永远得不到成就和感应现前！
深入骨髓的呵斥！无人幸免，全部躺枪【致假装修行的你】