我们平时就是讲什么奢侈品，什么别墅、高级轿车，还有就是很名贵的金银珠宝的首饰、包等等，我们认为这些是奢侈品，其实不是奢侈品。真正的奢侈品是什么呢？人的生命才是真正的奢侈品。

为什么说呢？成千上万的生命，它们都向往人的生命，它们都希望拥有人身，但是它们没有，得不到。人就是一个成千上万数不清楚的生命当中，就非常非常少的一部分。我们地球的这个七十亿人口，其实这个整个生命的总数来讲，就是一个百万分之一、千万分之一都不到，这个很少很少的。

那人生的宝贵在于什么呢？不在于吃喝玩乐。在于什么呢？我们有一个可以追求更高的境界，有机会去追求更高的境界。人才有这样子的机会，其他的生命是没有的。吃喝玩乐，动物也有，然后地狱的众生没有；饿鬼道的有些众生也有吃喝玩乐；这些生命都有的。真正的这个人生的宝贵是什么呢？就是在于可以追求一个很高的境界。就是这个才是真正的不容易的地方了。

所以我们这一生当中，要珍惜自己的这个生命，珍惜人生。那么怎么样珍惜人生呢？比如说我们去赚很多很多的钱，然后发展自己的事业等等，有很多很多。这些都是世俗的这个观念当中非常有价值的；但是——当然我们从佛教的角度也就不排斥这些，不否定这种价值观，比如说一个佛教徒，他也可以赚很多的钱，他也允许有很多的财富——物质财富，他也可以发展自己的事业，都没有问题——但是呢，有一个不能没有的，这是什么呢？这就是修行。

为什么这么说呢？我们就是为了这一生，我们去买很多很多的保险。比如说我们怕老的时候没有人关心，没有钱用，所以去买养老保险；然后我们怕生病的时候没有钱去看病，所以买医疗保险；然后我们怕这个车在开车的时候会发生车祸等等，所以买这个车的保险；然后我们出门的时候害怕在外面会出事，所以买这个人身保险等等等等，买很多很多的保险。但是这些保险有可能是用得上，有可能根本就用不上，是一个多余的。真正的是什么呢？一定要面临的一定要发生的是什么呢？就是死亡，这是肯定的。这不像我们买保险一样。

保险，我们刚才讲的，有可能用得上，有可能根本用不上；但是死亡这个是肯定的。那么死亡的这个——为了死亡，针对死亡的保险是什么呢？我们有吗？没有。我们没有买死亡的保险，我们今天任何人都没有去买死亡的保险。买了很多很多这一生当中的各种各样的保险，这个是我们刚才讲的，有可能是有用，有可能根本没有用；有可能这些事情会发生，有可能根本不会发生。但是完全可以确定，一定会发生的就是死亡，这个我们每一个人都必须要面对。

那么在这个死亡的面前，真真正正地人人平等。有地位的没有地位的；有钱的没钱的；所有人都要去面对，同样地去面对，这是肯定的。但是我们凡夫——我们大家都是凡夫——我们的这个丑陋的习惯，——陋习是什么呢，就是不一定发生的东西，我们往往都很焦虑，就为了这个事情非常非常地焦虑；但是一定会发生的事情，我们就忽略了；这个死亡我们就忽略了。一定要面对的，这个是肯定的，这个大家都懂，这个理论大家都懂，但是我们没有怎么重视这个问题。

那么当我们面对死亡的时候，怎么样去面对这个问题，这个真的是最大的问题了。其余的事情，人，——我们人活着的时候，比如说我们有工作压力，有生活的压力，然后还有就来自于很多很多的压力，都有。但是这些压力都有办法解决的；只要人活着，这些都有办法解决。但是唯一的一个，唯一的一个我们真的是没有办法的时候是什么呢？就是死亡的时候没有办法。

为什么没有办法呢？就是我们活这么长时间，这么几十年当中我们的所有的目的、所有的奋斗、所有的目标，都是为了生存，我们的一切的奋斗都围绕在这个生存。那么生存这一段时间结束的时候，然后我们没有任何的准备，在这种情况下要面对死亡，这个真的是很难很难的，非常难。所以我们必须要修行，这个才是我们佛教徒的真正需要的，就是修行，这个特别的重要。

来源 / 腾讯佛学
编辑 / 青青，审核 / 如梦

回向偈

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，

我今回向诸善根，随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

此文一切功德，皆悉回向原作者及各位读者

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