大宝法王噶玛巴 | 这一切的显相都是显空不二· 观音修持
对于上师有信心，
是指要去实践上师所说的教法口诀，
这才是重点。
仪轨修持
观
音
修
持
法
门
唐东嘉波《利生遍空》观音仪轨讲解
2018
系列十三
| 关键词 |
改变自己 调伏自心 本尊修持 心咒修持
恭录自 //
2018年第⼗七世⼤宝法王噶玛巴
开示《观音修持法门》
六字大明咒是观音菩萨的名号，是名号咒语。
观音菩萨是诸佛菩萨大悲心的总集，这样一位总集诸佛菩萨大悲事业力量的菩萨，这个咒语也就成为一种真言，也就是谛实语，是有力量的真实语言。
由于观音菩萨具有不可思议的大悲力量，这个咒语就是具有力量的真言、咒语。
因此经典说这个咒语的利益非常广大。
结 行
第四部分
转为道用
1
一切显相复现为
清晰的色空不二之显相
转为道用指的是，之前提到最后观想一切融入、消散于空性之中，行者安住一会儿之后，又从定中出来的时候，一切清晰的显相又重新生起。
这一切重新现起的显相，是清净的显相，不是我们过往以为一切是真实的显相，例如山河大地那样真实的显相。
这一切的显相，都是显空不二，如同水中月一样，或者说一切色法，都是观音菩萨的色相，一切音声，都是观音菩萨的六字大明咒，一切念想，也都不离观音菩萨觉空不二、乐空不二的心。
2
色相、音身、念想
1. 一切色相皆是观音身：
为什么要观修一切色相都是观音菩萨的色相呢？
换句话说，要观修一切事物皆是观音菩萨，这可能有点困难。
但是记得一切色相，尤其之前特别提到，观音菩萨的色相、身相，都如同水中月一般，显而空、空而显。
就像我们如此对于观音菩萨身相的观想一样，一切色相也是如此，都跟观音菩萨如水中月的色相一样，是显而空、空而显的自性。
2. 一切音声皆是六字明：
同样，这里提到「一切音声皆为六字明」，一般来说，一切音声如果都是六字大明咒的咒音，这也挺奇怪的，所以其实意思是说，
从究竟胜义上来看，无论是六字大明咒音，还是一般的音声，无分优劣的一切音声，都是声空无二，都是声而空，空而声的自性，自性都是一样的。
所以一切音声，都是声空无二的自性，和六字大明咒的本质没有分别。
所以并不是满耳听到的都是六字大明咒的音声，如果是那样，就很奇怪了。
3. 一切念想皆是大智慧：
一切念想也是一样，我们总是会生起许多念头，一切念想都是念而空、空而念的自性，一切念想从未离开过这样的本质。
如果随时保有这样的空性正念、正知的话，也就是结行转为道用的意思了。
有以上这样的理解是很重要的，所以并不是要各位在生活中，刻意去想自己一切看到的都是观音菩萨，一切声音都是六字大明咒等等。
以上是结行转为道用的部分。
第五六部分
回向
善根
3
愿我迅速以此善，成就观音大士尊，
一切众生尽无余，悉登彼等之圣位。
这里回向的善根，是指修持这个法门的善根为主的一切善根，
我们要将这些善根回向给一切如母众生，
祈愿他们迅速得证观音菩萨的无上果位，
尽虚空一切众生都和观音菩萨无二无别，
祈愿每个众生都具备成就观音果位的力量。
回向的时候，任何祈愿回向文都可以念诵，祈愿文没有哪个可以念诵、哪个不能念诵的差别。
4
错误与信心
总之，在生活当中，我们都尽己所能地修持佛法，尽力想要成为一个大乘行者、一个菩萨，然而因为烦恼，无明深重，所以总是不能如愿，总是失败，无法达成目标。
修行一开始，我们都很有信心、欢喜心，但真正试着修行的时候，会发现要做到是很困难的。
开始好像很容易，但开始之后才发现不如心中想得那般容易，因此很多人可能因此放弃，会觉得像我这样的人怎么可能做到经典所说的内容，那不是我这样的凡夫可以修的，应该是那些上根器的人才可能做到的，可能有人会这么想。
然而我的想法是，有这样的感觉并不是什么大问题。
以我个人经验来说，起伏胜败是很正常的。
然而修行最重要的是，自己要有坚固的信心。无论失败多少次，「我一定要胜利」的想法和勇气，是很重要的。
我们都会犯错，但不要因此而灰心丧志，觉得完蛋了、没救了，不要那样想。
因为错误、问题，是无始以来就开始造作了的，并不是今生才开始犯错。因此不需要因为犯错而灰心。
反而是因为犯了错，所以更要生起勇气，知错能改。事实上，也因为犯了错，才有战胜错误的机会。就是因为我们努力尝试过，所以才会犯错或失败。所以犯错失败本身，就是我们努力过的证明。
一个从未努力过的人，也不会犯错。一些小小的错误的发生，代表你正走在努力的道路之上，所以不用因为错误而灰心。
尤其我观察到很多学佛的弟子，他们都有自己相信的上师或者善知识，但是他们过度地依靠、依赖，因此只要上师做了一点不如己意的事情，信心马上就开始动摇。
一般来说，信任上师、善知识是很重要的，但是之所以要信任的原因，我们应该要清楚。并不是把责任都推给上师，然后自己什么都不做，并不是这样。
对于上师有信心，是指要去实践上师所说的教法口诀，这才是重点。
如法地实践之后，如果实践之后发现还是没有用处，那时再说「喔，我对上师有信心，但修持他所说的内容之后，好像没什么用」才会比较有理由说退失信心。
然而，上师教导了我们许多，自己并没有实践上师的教法，总是想着上师是否符合我的想法、如我的意，这种时候，就很容易对于上师失去信心，大多数人的情况都是这样。我觉得这样是有问题的。
所谓对上师有信心，是指带着信心实践上师的教导，在生活当中尽力做到。这非常的重要。
5
《观音菩萨修持法门》
视 频
2018
2006
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