看不懂政治是常态（2）

3月6日，中间偏保守的《华尔街日报》刊发了一篇本社作者的评论，叫“拜登的支持者听上去就像支持懂王的基督教福音派教徒”。

这篇评论说美国的左派写了成千上万的文字攻击支持懂王的中坚力量基督教福音派反智（《美国这位新议长，还是位相当炸裂的up主》），但美国左派解释不了为什么拥护传统婚姻的福音派会对离过婚的懂王不离不弃，解释不了为什么反对道德相对主义和后现代真相概念的福音派会对满嘴跑火车的懂王不离不弃，美国左派只是出于自身的优越感诉求，故意把懂王的支持者简化成福音派，再把福音派简化成弱智而已，抑或是他们故意忽略福音派支持懂王的根本原因——希望华盛顿留存重视“家庭价值”的政治力量。

这篇文章对福音派做了不少辨析，篇幅原因我们不铺开介绍，有兴趣的朋友可以点开下面的截图自己阅读。我们只说最重要的，作者挑明了一个滑稽的现象，那就是拜登的铁杆支持者，跟他们口中所声讨的福音派，本质上并无多少不同。他们甚至否认八旬老翁身体机能会衰退。

如果说福音派反智，那拜登的支持者就是反方向的反智；如果说福音派是忠诚，那拜登的支持者就是反方向的忠诚；拜登的支持者骂福音派是愚民，那福音派也可以骂拜登的支持者是反方向的愚民。

读过我们过去相关介绍的朋友应该很容易理解这句话。拜登的支持者把懂王支持者都描述成民粹，党争的同时也获取一种情绪上的优越感，但这种优越感并不真实。

因为像说出“拜登属于超级老人”、“有的80岁的脑子还能继续发育”、“记忆力衰退也是很常见的事、不代表真正的缺陷”这些话的，可是哈佛等顶尖名校的学者，记录并用心宣传它们的，可是《纽约时报》（《热烈祝贺拜登总统八十大寿》）。

从《分析拜登的裤脚》到“看上去是年纪、其实是风格——拜登与贝多芬、瓦格纳等的共同点”的马屁文章，作者统统是著作等身的大报大记者（《中国媒体的水平离美媒还是很远》、《沥干拜登2024国情咨文里的水份》）。

抛出“看起来拜登弟弟和儿子确实腐败了，但这关拜登什么事”的，是堂堂的《华盛顿邮报》。高喊“就算亨特·拜登腐败了，你美国人又损失了什么呢”的，是第一夫人的前新闻发言人（《拜登为儿子辩护的新策略：你们看看布什家的倒霉儿子》、《“废物儿子（failson）策略”能否帮拜登渡过难关？》）。

我有一个朋友D老师，在纽约的大学里，我曾经问过他民主党这边的学者对拜登家的腐败到底是个什么态度、对半个世纪的老腐头还能一路高升总统是个什么态度（《共和党紧追不放的亨特·拜登，身上藏着什么秘密？》），戴老师说前期态度是“都是假的”，后来亨特·拜登认罪后变成“都是小问题”、“都已经自罚三杯了你们还想怎么样”。注意，这些人可不是什么福音派“愚民”，人家都是正儿八经的教授学者。你看这逻辑，疯起来跟他们挂在嘴边的福音派有啥区别吗？

原理我们以前在《警惕“警惕恶意抹黑清华大学的舆论倾向”的倾向》里也讲过，如果你把某些标签当作绝对正确、不容置疑的背书，那当然难免会陷入虚无缥缈的“优势”。但如果你实事求是地具体案例具体分析，就会发现人性是相通的。用我们老院长的一句吐槽讲就是：清华北大也有不少废物。

《警惕“警惕恶意抹黑清华大学的舆论倾向”的倾向》里我们介绍过不少这两年发生的知识分子的荒唐事，今天就不复述了，唯一想重提一下的是当时讨论王晓波先生时讲过的一个原理：太阳底下无新事，老百姓的情绪永远只有跟精英的倾向一起看才能窥见全貌（民间的极端民族主义永远只有和知识分子的崇洋媚外摆在一起谈才全面），才能谈出个所以然。你要是不把这一体两面的两件事摆在一起讨论，永远只能陷入如“拜登支持者=懂王福音派支持者”这般的没完没了的互相指责和嘲讽。

绕了这么大一个圈子，我们从美国又讲回了中国。前一阵子莫言老师被起诉，有些朋友问我感想，我一直在想怎么表达出我的真实感受。今天可以简单聊聊。

最直观的感受就是见多眼不怪。十年前某位香港男明星拍了一张教员照，一批今天痛斥毛星火的教授记者们当时可是排着队在微博上转发“你还是去拍三级片吧”的，千万粉丝在整齐的队伍中狂欢。这还不是最过分的，最过分的是某位香港女演员也和教员雕像拍了一张合影，还是这帮文明之光，又整了“怪不得被qj”的热闹队伍。

社会风向几年一变，今天义正词严的“道义之士”，可能几年前做着一模一样的勾当，甚至更低俗、更反智、更败坏知识分子的声誉，你让我加入这帮虫豸，我是不愿意的（《小粉红们永远不会懂的格局》），生理性厌恶，因为比起毛星火，他们还多了一层自我标榜的肉麻和自恋。

这种肉麻和自恋并不仅仅是莫言事件这一个孤例，很多朋友可能在自己完全没有察觉的情况下，习惯性地就沾染上了这种恶习。

举一个例子，前两天我们转发了“新潮沉思录”的《解放思想，首先要告别历史虚无主义》，风格属于我比较喜欢的知识分子批评与自我批评的文章——我不是很喜欢在网上揪着一两句匿名网友评论，就开始大肆批判愚民，这种简单的工作可以留给那些讨巧的文人做——然后有一位朋友的留言是这样的：

我为什么这么回复呢？因为之前这位朋友留了另一堆评论：

这又是一个“拜登支持者=懂王福音派支持者”式的故事。很多时候事情就是这样，不是去拨开迷雾见核心，而是主动迎合迷雾满足自己的虚荣心，眼睛盯在别人身上，舍不得看自己一眼，以为自己是清醒的，然后用“清醒”不断催眠自己。

今天到这里，文章已经绕了两个大圈子了，我们最后来扎紧口袋。有没有什么办法，可以逃脱“拜登支持者=懂王福音派支持者”定律呢？

办法也是有的，那就是面对看不懂的政治，尽量想办法让自己看懂。

比如对莫言事件，推荐各位都去读一下《邓选》第一卷的《根据地建设与群众运动》一文。像我们这边的《毛选》、《邓选》等，美国那边的《联邦论》这些书，有时间都应该多翻翻。跟“历史终结”这样的“纯文宣型学术著作”不同，创业者的著作干货更多，在很多地方是非常坦诚的。

说句扎心的话，对很多自以为在反懂王的朋友来说，他们并不是真正在倒懂，而只是成为了懂王的一部分。这件事的原理就跟我们之前讲过的大忠若奸的偏将故事是一样的（《只有胡适才能理解秦桧》）。话说起来昨天偏将军闹出了一个口误的笑话，但那又是另外一个不好讲的故事了。

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