“天行健，君子以自强不息”

“地势坤，君子以厚德载物”

乾、坤。两个卦象，引领者64个卦象的开端，也代表着中华文明的起源。

一阴一阳，内部又各有千秋。

天的自强不息、地的厚德载物，是中华文明的两种优秀品格。

这也是为什么古埃及、古巴比伦、古印度文明都灭亡了，中华文明为什么能成为世界历史上最为古老，而又是惟一没有中断的文明。

中华民族不断包容、吸收、创新、发展。

乾、坤二卦，是中华文明不断发展的两个密码。

①

坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。

学习《坤卦》，要和《乾卦》结合起来，才有意思。 

乾卦是主导，坤卦是顺从，坤唯有追随乾，才不会迷失。所以“先迷后得主”，先，领先行动；后，随顺行动。

《乾》为天，所以六爻讲的都是龙，往天上飞的龙。

天行健，君子以自强不息。（👉乾卦解读）

《坤》为地，以地上的雌马为象征，柔顺、宁静。

地势坤，君子以厚德载物。

乾卦六爻皆阳，象征男人、父亲，刚强劲健，像天一样，发愤图强，永不停息。

坤卦六爻皆阴，象征女人、母亲，厚实和顺，像大地一样，增厚美德，容载万物。

清华大学的校训：“自强不息，厚德载物。”即是引用此处。

②

《坤卦》

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

解释：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。

坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

③

阴中有阳，阳中有阴，循环反复遵守自然之道，是学习易经的真谛。

君子像天一样自强不息，像地一样厚德载物。

君子以乾卦处事，坤卦治身。

高调做事，低调做人：做事要勇猛精进，做人要宽容厚道。做事要积极勤奋，做人要稳重可靠。

 做事、修身，经世致用。

乾卦代表天，坤卦代表地，而乾卦和坤卦就好像天和地一样，既是完全相反的，又是永远离不开的。

如果我们把乾卦理解为如何当领导的话，那么就可以把坤卦理解为，如何做部下。

坤卦的卦德是什么？就是：我全力地配合你，诚心地支持你。还有一点更难得的，就是：我满怀高兴地成全你。　　

乾卦有“用九”，坤卦也有个“用六”，

用六，利永贞。

坤卦的“用六”跟乾卦的“用九”不一样。因为乾卦是发散的，是向外的，所以它时时刻刻都要变，从潜龙到飞龙，才能适应环境。

坤卦“利永贞”，它是不变的。乾坤两卦并列在一起，一个变一个不变，才符合阴阳的道理。倘若两个都不变，那就固定了，僵化了。而两个都变，那就乱套了，令人无从掌控了。所以乾卦用九“见群龙无首，吉”，坤卦用六“利永贞”，二者是非常合理的配合。

引申开来：乾为上，地为下；

乾为君，坤为臣；乾为衣，坤为裳，乾为马，坤为牛。

④

初六。履霜，坚冰至。

象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

脚踩到霜的时候，我们应该想到今年的冬天会很冷，提前就要做好准备，不要到时候来不及。

见微知著，以小见大。事情在萌芽状态，容易解决，也容易办成。如果不能及时发现问题，及时解决，终酿大祸。

如果你学习周易，学会以小见大，推及己人，见微知著，就学会了推理。

也能够从普通人上升到六二。

六二。直，方，大，不习无不利。

象曰：六二之动，直以方也；不习无不利，地道光也。

平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。

坤的美德是柔，到了六二，至柔的美德就表现出来，到柔的时候，动也刚，静也方，故曰直，方，大。见习无不利。显示出坤阴的作用。

到了六二，在其位，就得从分发挥坤的作用。作为部下，就要服从领导，做好本职。作为太太就应该做好贤内助，衣服光鲜亮丽，也要搭配包包再出门~~

在其位，就得谋其政。根据初六“履霜，坚冰至”的道理，做得恰如其分。

六三。含章可贞。或从王事，无成有终。

到了六三，就得注意了，有章美之德应含而不露。守坤阴柔顺之德，“无成，有终”，结局还是好的。

六四。括囊，无咎，无誉。

扎紧了口袋，如缄口不言，是说谨慎才没有祸害。

到了六四，你的地位进一步上升，这个时候，嘴就像布袋要扎上口，少说话，不求无功，但求无过。

六五。黄裳，元吉。

如果能够懂得初六到六四的道理，并真正做到了，进入六五的境界就没问题。

坤阴到了鼎盛时期，在单位，从小职员成为二把手。在国家，可以做到一人之下万人之上。

但，应当位尊而谦。

如不谦，进入上六，一反坤顺的本性，与乾阳抗争，就完蛋了！

上六。龙战于野，其血玄黄。

龙在大地上争斗，血流遍野。

明明是地上的马，偏要去做龙，阴阳倒置，自然没有好结果。

任何事情都要适可而止不要过分苛求。这永远是真理。

历史上，曾国藩他有能力造反他就是不造反，年羹尧最后是“龙战于野”，自己作死了自己。