【学者新论】郇庆治：论习近平生态文明思想的马克思主义生态学基础
论习近平生态文明思想的马克思主义生态学基础
毋庸置疑，作为一个系统完整且丰富深刻的话语理论体系，习近平生态文明思想有着非常深厚的马克思主义生态理论或生态学基础。这里指的马克思主义生态理论或马克思主义生态学，并不限于马克思恩格斯本人的“生态（环境）思想（观）”“人与自然关系思想”或“生态文明理论” [1] [2] [3] ，而是有更为宽泛意义上的理论意涵。具体来说，它不仅从思想论域上涵盖了马克思主义哲学视域下人与自然的辩证关系理论、马克思主义政治经济学视域下资本（反生态）的逻辑批判及其超越理论、科学社会主义理论视域下作为一个系统性整体的中国特色社会主义理论的生态维度，还从思想谱系上包括了马克思恩格斯等经典作家、欧美生态马克思主义者和当代中国马克思主义生态学者的有关论述 [4] （总序）。
一、马克思恩格斯的生态思想
二、欧美生态马克思主义者的
生态批判理论
长期以来，生态马克思主义或生态社会主义是作为一个当代国外马克思主义或社会主义流派来理解对待的。但必须承认，无论是对马克思恩格斯生态思想的梳理诠释还是对现实资本主义社会（世界）的生态理论批判，它都发挥着一种不容忽视的积极作用，从而构成了笔者意指的马克思主义生态理论构建与创新的重要基础或思想来源。概言之，通常意义的生态马克思主义或生态社会主义，是马克思恩格斯之后尤其是以当代欧美国家为主体的马克思主义者和社会主义理论家，依据生态环境问题的现实政治意义日渐突出的事实，逐渐阐发形成的一种马克思主义视角下对生态环境难题或挑战的哲学理论分析。作为一种系统性学说理论，它大致沿着两条路径而逐渐展开 [19] (P123-155）：一是对马克思恩格斯著作中生态学观点的挖掘、整理和重释，或者称文本诠释与阐发进路；二是用马克思主义的基本立场和方法对现代生态环境问题作出时代化的理论分析，或称理论重构与创新进路。从动态演进的视角来说，西方马克思主义尤其是社会批判理论在它的孕育和创建过程中扮演了重要的“催生婆”的角色——乔治·卢卡奇、安东尼奥·葛兰西等欧洲马克思主义者的著述和20世纪30年代后兴起的法兰克福学派的社会批判理论，从最初的旨在对马克思恩格斯人与自然关系论述的反思或批评性理解，逐渐转向阐发一种系统的生态马克思主义观点。于是，在20世纪60年代末70年代初，赫伯特·马尔库塞、威廉·莱斯、本·阿格尔和安德烈·高兹等人，把古典马克思主义意义上的对资本主义制度的政治经济学批判扩展为对资本主义制度的政治生态学批判，或者说对一种系统性生态马克思主义观点的清晰阐述 [20] (P475）。自那时以来，欧美的生态马克思主义研究出现了20世纪80年代末90年代初和20世纪90年代末21世纪初两个较为活跃时期。在前一个时期，先后出版了安德烈·高兹的《资本主义、社会主义、生态》、莱纳·格仑德曼的《马克思主义和生态》、戴维·佩珀的《生态社会主义：从深生态学到社会正义》《现代环境主义导论》以及特德·本顿的《马克思主义的绿化》等。在后一个时期，先后出版了詹姆斯·奥康纳的《自然的理由：生态学马克思主义研究》、保罗·柏克特的《马克思和自然：一种红绿观点》、约翰·贝拉米·福斯特的《马克思的生态学：唯物主义与自然》和乔尔·科威尔的《自然的敌人：资本主义的终结还是世界的毁灭？》以及萨拉·萨卡的《生态社会主义还是生态资本主义？》等。近十年来，则先后出版了杰夫·尚茨的《绿色工联主义：一种替代性红绿视点》、菲利普·克莱顿和贾斯廷·海因泽克的《有机马克思主义：生态灾难与资本主义的替代选择》、斋藤幸平的《卡尔·马克思的生态社会主义：资本、自然与未完成的政治经济学批判》、乌尔里希·布兰德与马尔库斯·威森的《资本主义自然的限度：帝国式生活方式的理论阐释及其超越》和维克多·沃里斯的《红绿革命：生态社会主义的政治与技术》等。总之，经过半个世纪左右的不断发展，生态马克思主义已经成为一个逐渐超出欧美地域或视域并有着广泛社会政治影响的马克思主义理论新流派。尽管不同流派或学者之间存在着具体看法的差异，但生态马克思主义或生态社会主义在整体上仍具有两个标志性特征 [21] (P7-9）。第一，它构成了对当代资本主义社会条件下生态环境困境或危机及其应对的系统性批判。在它看来，人类社会一直都包含着或呈现为社会的自然关系（人与自然关系）和社会关系（人与人关系）双重维度下的基础性关系。从长远和本体论意义上说，社会的自然关系无疑是更具有决定性影响的方面，但在较短或有限的时空范围内，或者说在物质生产与经济技术条件大致保持不变的状态下，社会关系及其局部性、渐进性的调适，则有可能呈现为一个具有强大规约性力量的方面，并对社会的自然关系产生重要影响或反作用。第二，它指向一种特定而明确的绿色政治变革目标、议程和战略或替代性愿景，即生态的社会主义政治及其未来。在它看来，对资本主义制度下的生态环境危机状况或反生态本性的批判立场固然重要，但至少同样重要的是，需要主动构建并践行一种基于替代资本主义总体性架构的社会主义政治主张和行动战略。就这两个方面来说，生态马克思主义作为一种“红绿”环境政治社会理论，都与经典马克思主义有着显而易见的承继关系。由此可见，以欧美国家为主的生态马克思主义者的生态批判理论或话语阐释，既是对经典马克思主义生态观点的有益补充、拓展和深化，也在一定程度上构成了一种体系完整的马克思主义政治生态学或绿色哲学理论。
三、当代中国马克思主义生态学者的
社会主义生态文明理论
在不断诠释阐发马克思恩格斯的生态思想和批判性分析欧美生态马克思主义者的生态批判理论的过程中，我国的马克思主义哲学、政治经济学和中国特色社会主义理论研究者也致力于从现实背景和语境出发，来主动建构具有当代中国特色的马克思主义生态理论，这其中值得关注的就是一种狭义的“社会主义生态文明理论” [22] (P76）。概括地说，它特别强调从中国特色社会主义理论的马克思主义哲学基础和政治经济学基础出发，自觉尝试社会主义社会初级阶段条件下社会主义政治与生态可持续性考量的有机结合，或者说社会主义与生态主义的时代融合，尤其是在制度化政策层面上。
刘思华在2006年首版的《生态马克思主义经济学原理》 [23] 等论著中，从马克思恩格斯的政治经济学基础性文献出发，在系统概括马克思生态经济思想的理论基础（哲学、社会学、经济学、生态学）和总体构架（二重性理论、物质变换理论、全面生产理论、广义生产力理论、物质循环理论）的同时，也初步阐明了一种社会主义生态文明经济的重要性及其理论支撑——明确提出创建中国特色的生态马克思主义经济学或社会主义生态文明经济（科学）理论。陈学明在2008年出版的《生态文明论》 [24] 等论著中，不仅强调社会主义的本质与生态文明的本质是一致的，建设生态文明是中国特色社会主义题中应有之义，在现实条件下则是全面落实科学发展观，逐渐使经济社会发展变得全面、协调、可持续，并努力构建一个人与自然和谐相处的和谐社会；还明确提出了中国特色社会主义生态文明建设过程中以生态为导向的新型现代化战略，其关键点是处理好如何对待资本（既利用又限制）、如何对待科技（既发展又驾驭）、如何组织生产（既扩大又改变）和如何对待消费（既刺激又引导）这四大问题，坚持认为生态马克思主义的研究成果提供了如下三点启示：要透过人与自然之间的冲突去分析和解决人与人的冲突，要发挥社会主义社会对建设生态文明的制度优势，要把建设生态文明与创建人的新的存在方式结合在一起，使建设生态文明成为一场伟大的（思想）革命。余谋昌在2010年出版的同名著作 [25] 等论著中，在具体论述生态文明时代的哲学形态（环境哲学）、伦理形态（环境伦理学）、经济形态（循环经济）、文学艺术形态（生态文艺）和科技形态（生态水利与生态文明科技）的同时，还特别强调了生态文明将是一种新文明（新文化、新阶段和新实践），生态社会主义是它的社会形态——生态文明是我们走向未来的新的社会形态，中国特色的社会主义则是现实社会的社会性质，两者合称为中国特色的社会主义生态文明或生态社会主义社会，因而生态文明将必然是一种社会主义的生态文明。
近年来，笔者着力阐发了一种狭义上界定的社会主义生态文明概念或社会主义生态文明观 [26] (P21-29) [27] (P63-70），强调这种社会主义生态文明话语和政治更能够（应该）代表当代中国生态文明及其建设的本质和目标追求，尤其是不能将其简约或虚化为一种生态环境保护治理的公共政策概念或术语，从而脱离中国特色社会主义现代化发展和中国特色社会主义理论这一更宏大、更重要的背景和语境。与此同时，笔者还把国际绿色左翼理论学界的激进“社会生态转型”概念引入其中，认为作为一种转型政治的社会主义生态文明至少具有三方面的转型话语（政治）意蕴：它是对生态资本主义性质的生态环境治理理论和实践作法的批判性分析和立场；它是关于生态的社会主义性质的未来绿色社会制度框架构想或愿景；它是关于当代中国社会主义初级阶段实现其阶段性提升或自我转型的“红绿”战略与践行要求。
四、习近平生态文明思想与
马克思主义生态学
五、结语
参考文献：
①另一部权威性著作是中央文献出版社2022年出版的习近平《论坚持人与自然和谐共生》。
参考文献
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[3]刘希刚，徐民华.马克思主义生态文明思想及其历史发展研究.北京：人民出版社，2017.
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[25]余谋昌.生态文明论.北京：中央编译出版社，2010.
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[30]习近平.之江新语.杭州：浙江人民出版社，2007.
[31]习近平谈治国理政：第1卷.北京：外文出版社，2018.
[32]习近平谈治国理政：第2卷.北京：外文出版社，2017.
[33]习近平谈治国理政：第3卷.北京：外文出版社，2020.
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[36]中共中央文献研究室.习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编.北京：中央文献出版社，2017.
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[39]薄海，文吉昌.习近平生态文明思想对马克思主义生态哲学的继承和发展.广西社会科学，2020,(6).
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作者简介
郇庆治，北京大学马克思主义学院教授、博士生导师，教育部长江学者特聘教授。
文章来源 |《武汉大学学报(哲学社会科学版)》,2022,75(04):18-26.
排版 | 瞿杨
审核 | 陈培永 曲建英
学者新论
郇庆治：习近平生态文明思想的三大理论品格
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