【开示精华】现在造善恶业，未来才感果？你错了
若想实修佛法，先要好好看看自己的发心和行为。一定要舍弃无记的发心和不善的发心，要真正发善心来行持善业。
发善心即舍弃十不善业，真正生起菩提心来行持善业；不善的发心，即身语意被烦恼所控制，在烦恼的驱使下行持所谓的善业；无记的发心，即既不思善也不思恶，在这种状态下行持善业。
讲到善的发心，主要是要发菩提心。那么如何才能做到为了遍虚空的如母有情而发心呢？我们先要思维自己这辈子的父母在身语意上对自己的恩德，然后要想想如何报答父母的恩德。
首先从自己今生的父母开始思维，再慢慢扩展到遍虚空的如母有情。什么叫菩提心呢？就是对所有众生舍弃损害心，真正生起慈悲爱护之心。
要对所有父母生起菩提心，不只是在口头上说“我要生起菩提心”，而是从心中真正对所有众生生起关爱之心、怜悯之心和慈悲之心。
要想真正生起菩提心、报答父母的恩德，我们先要好好思维转心四法，也就是四外共前行。在转心四法中，先要想一想是因为父母的恩德，我们才获得了这个闲睱人身；得到闲睱人身之后，我们所做的一切，业因果都真实地追随其后。
转心四法会讲到人身难得、生死无常、轮回过患、因果不虚，但是其中首先要提到这个睱满人身是父母所给，而何时死亡谁都不知道，但业因果是真实不虚的，一直跟随着我们。
讲到生死无常，大家不要以为老年人容易死、年轻人不容易死，大家不要这样想。在死亡面前，不论你年老年少、有钱与否、有无权势、健康与否，完全与此无关。
我们再想一下，业因果是一直跟随着我们的。如果真正好好地行持善业，我们将来可能会获得解脱和永久的安乐；如果行持恶业，决定无法脱离六道轮回的痛苦，尤其是十八层地狱的痛苦真的逃脱不掉。
我们所种的善恶因所感的善恶果，今生或来世随时都会现前。讲到今生和来世，如果对于来世会感受苦乐之果，你完全不了解，大概也不了解的话，则无法修持正法。
大家不要以为做了善恶业，是到美国去感果或到法国去感果，大家不要这样想。真正行持善恶业的话，是当下自己的心就感受苦果和乐果，而不是从外境上感果。
大家要知道，如果行持善业，我们的心相续当下就会感受乐果；反之若行持恶业，我们的心相续当下就会感受苦果。大家不要以为自己所做的善恶业，是以后去感果、到外面去感果，不是的，就是当下在心相续上感果。
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