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【开示精华】除了心的本性之外，再无其他可修
下面讲上师瑜伽。实际上无论修大圆满、大手印、大中观，你心里所感受到的修法是当下成熟的。刚才和你们讲到的感果，不是在外境、不是在以后感果，而是当下在心相续上感受的，所以现在来教你们转变心相续来修上师瑜伽。
为什么叫做上师瑜伽？因为没有比此更高更深之法，所以称为无上上师瑜伽。
上师瑜伽有外内密之分，大手印、大中观、大圆满这三大本性融合的体现就是上师瑜伽。以很简单的方式汇集于一起的话，上师瑜伽就是这样解释的。
上师瑜伽有很多种观修方式，既可以把上师观想在自己的头顶之上，也可以观想在自己前方的虚空中。无论把自己的上师观想在头顶、前方的虚空还是心中，总之除了自己心的本性之外，再无其他可修。
要证悟心的本性的话，大家首先要知道，不管你的心是善、恶还是无记何种状态，所知和能知，就是指我们的这个心。
大家若想知道心的本性，只有自己好好去观修、打坐才会知道，无法通过别人的加持让你知道，这是不可能的。为什么说一定要找到一位具相上师，就是因为如果找到一位真正的具相上师，他能够给你指引正确的道路，根据上师窍诀的指引，你能够真正了知心的本性。
大家要知道身语意这三个名词，在身的善恶业、语的善恶业、意的善恶业之中，最主要的是意的善恶业，对此大家一定要清楚。
关于心的话，大家想一想，心是有还是无，是两者都有，还是两者都无？大家看一看，是通过观察的方式去了解心的状况，还是以打坐的方式去了解心的状况呢？
大家看一看，没有心的话，有没有眼耳鼻舌身意这六识的外境，没有六识的外境的话，有没有心？总之大家看一看，有没有在心之外能够安立的外境，有没有在外境之外能够安立的心？