他的一生跌宕起伏，他的成就光照千秋
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古往今来，苏轼无疑是最伟大的文学家之一，是才华横溢的文艺天才，是受读者拥护的智慧人物。
暂且抛开苏轼的艺术创作和艺术成就，单从经历来看，苏轼的人生跌宕起伏，生与死、贫与富、顺与逆、南与北、信任与攻讦、朋友与敌人、朝堂与江湖、繁华与荒芜、豪迈与多情，交织错杂，起落不定，足以构成荡气回肠的乐章。
△ ［明］ 朱兰嵎 《东坡笠屐图》（局部）
景祐三年十二月十九日（1037年1月8日），苏轼出生于眉州眉山县。这是个典型的乡绅之家；爷爷苏序是个快乐逍遥的农村老头儿，好喝酒却经常喝得烂醉，不读书却能诌几句诗；父亲苏洵二十五岁才懂得发奋，热衷功名却屡考不中；母亲程氏是青神县的大家闺秀，知书达理又能相夫教子。
△ ［宋］ 苏洵 《致提举监丞帖》 台北故宫博物院
良好的遗传基因、自足的经济条件、和睦的家庭关系、自由的生活方式，就像空气、水和肥料一样，滋养、培育了苏轼这棵幼苗。
在苏轼八岁时，苏洵外出游学，把苏轼送到天庆观跟随道士张易简读书。四年后苏洵游学归来，开始认真教导子女。不过苏轼的史学观和人生观，受母亲程氏影响极大，母亲为他点评历史上的人物，帮助他分清忠奸善恶。苏轼很小就表示，要像汉朝范滂那样，做一个正直而勇敢、为追求真理不惜奉献生命的人。
长大后的苏轼灵活而机敏，不拘礼教，在儒学大盛的时代，他创立的蜀学最自由、最包容。但这并不意味着苏轼没有自己的立场，他在细节上可以变通，在大节上决不妥协——即便后来与王安石缓和了关系，仍坚决反对王安石陪祀宋神宗。也许从幼时读《范滂传》那一天起，这种为人处世的原则就牢固地扎根于他的心底，从来没有动摇。
十九岁，苏轼娶青神县王弗为妻，昔日活泼好学的天才少年长大成人了！父亲带着他和小他两岁的弟弟苏辙前去谒见知益州张方平，希望得到张方平的赏识和举荐。张方平惊叹于兄弟二人的才华，待以国士。张方平介绍他们到京城拜谒欧阳修，让他们在更高、更辽阔的天空中翱翔。
嘉祐二年（1057），苏轼、苏辙参加了由欧阳修主考的科举，欧阳修盛赞苏轼的文章，举为第二，认为“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下”。这一科，兄弟二人都中了进士，苏洵在欧阳修的宣扬下，文章被士大夫认可，父子三人名动京师，后来均列入“唐宋散文八大家”。
△［宋］ 欧阳修 《灼艾帖》 北京故宫博物院
宋仁宗时期，文坛风清气正，朝臣处事公允，不计恩怨，像苏洵父子这样没有背景、没有关系的平民布衣才有可能脱颖而出，并享受众星捧月般的待遇。等到熙宁党争起，士大夫根据政治立场站队，争相攻讦，朝野再也没有鱼跃龙腾、百舸竞发的生动景象了。
兄弟二人成绩都不错，本来可以立即授官入仕，不巧，母亲程夫人去世了，按礼制当回乡守孝二十七个月。四年后，他们参加朝廷举行的特殊人才选拔——制科考试，苏轼以优异成绩获得三等，苏辙获得四等，苏轼被任命为凤翔府签判，而苏辙留在京城，陪伴年迈的苏洵，虽授官但未赴任。
苏轼在凤翔府受到历练，秩满后判登闻鼓院，招试馆阁，又以优异的成绩直史馆。而馆职一般被认为是宰相的后备队伍，其时苏轼年仅三十岁。
正当仕途顺遂、意气风发之时，妻子王弗和父亲苏洵相继病逝，苏轼与苏辙为父亲扶柩归乡，又在远离朝政的地方闲居了三年。丁忧期满，苏轼续娶王弗表妹王闰之为妻，携全家再次出川。这时在位的皇帝是宋神宗，他雄心勃勃地推行变法，任命王安石为相，相继出台青苗法、均输法、免役法等，物是人非，朝堂再也不是苏轼所熟悉的那个朝堂了。
仁宗朝老臣大多反对变法，苏轼天然地站入旧党的队伍。他上表反对新法，特别是反对改革贡举。然而朝廷最终采纳了王安石的建议，贡举取消诗赋科目，只考经文，苏轼对此不能释怀。由于苏轼反对激烈，王安石党徒谢景温状告苏轼守丧期间利用官船贩卖木材、私盐，苏轼被迫请求外放，于熙宁四年（1071）通判杭州。
杭州虽是“人间天堂”，但这毕竟是苏轼第一次在官场遭受挫折，这次外放预示着此后将官运多舛、坎坷多艰，对想要大展宏图的苏轼来说，这无疑像浇了一盆冷水，而心有不甘，于是牢骚满腹。
此后苏轼移知密州、知徐州、知湖州。在密州，他治匪治蝗，将一座废弃的高台修整一新，苏辙命名为“超然台”；在徐州，苏轼率领军民抗洪，水退后在城东门筑高楼，是为黄楼。苏轼广撒“英雄帖”，求当世名士为超然台和黄楼作记作赋，张耒、秦观等都有歌咏之作。
苏轼到地方后，文学创作渐入佳境，在杭州作《饮湖上初晴后雨》等诗；密州中秋夜怀念在齐州的弟弟，作《水调歌头·明月几时有》，这一时期还有《江城子·密州出猎》；告别徐州时，作《江城子·天涯流落思无穷》。其熙宁年间的词作，尽显豪放词风，让词坛继柳永之后，呈现出新的气象。
元丰二年（1079）四月，苏轼到任湖州。朝中御史何正臣、舒亶、李定等弹劾苏轼以诗歌攻击朝政，“包藏祸心，怨望其上，讪讟谩骂”，宋神宗下令勘查。七月二十八日，苏轼在湖州被捕，押解到京，打入御史台大狱。监察御史李定和知谏院张璪担任主审官，他们从苏轼的诗文集中吹毛求疵，寻找苏轼诽谤朝政、抱怨皇帝的证据，罗织了“乌台诗案”。苏轼在狱中被关押一百三十多天，险些丧命，最后责授黄州团练副使，本州安置，不得签书（宋人因避英宗赵曙讳，改作“签书”）公事。苏辙想要营救苏轼，反受牵连，责授监筠州酒税。王诜、王巩、司马光、张方平等二十余人受到牵连和不同程度的处罚。
在“乌台诗案”中捡得一命，到黄州后苏轼惊魂未定，不敢与亲戚朋友联系，也减少了与外界的书信往来。这时，隐士陈慥、书法家米芾、道士杨世昌、弟子李廌等前来看他，给他带来了很大的慰藉。从此，苏轼开始认真研读佛道典籍和陶渊明的著作，从中汲取精神力量，终于度过一生中最艰难的时刻。经历过乌台诗案和戴罪黄州的生死劫，苏轼对人生有了新的觉悟，看开了生死，放下了恩怨，变得豁达、超脱、淡然、从容。
在黄州，苏轼创作了前、后《赤壁赋》，诗词《念奴娇·赤壁怀古》《定风波·莫听穿林打叶声》等，标志着文学创作进入新的境界，超越了那个时代，达到文学史上的巅峰。
△ ［明］ 仇英 《赤壁图》（局部）
在黄州迫于生计，在太守的关照下，苏轼在城东得到一块废地，他开荒垦田，种上庄稼，名之“东坡”，也给自己起了个别号“东坡居士”。由于黄州经历在苏轼一生中占有特殊地位，时人爱以“东坡”称之。
元丰七年（1084），苏轼量移汝州，标志着朝廷对他的管束有所松动。他借此游览庐山，写下“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的名句。他到江宁拜会王安石，二人多年恩怨得以缓解，苏轼发出“从公已觉十年迟”的感叹。
元丰八年，宋神宗去世，宋哲宗即位，宣仁太后摄政。太后先将打算赋闲的苏轼召为登州太守，上任仅五天，又调入朝中，不到一年四次升迁，历任起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰，为皇帝侍读。元祐年间，苏轼的仕途达到顶峰。
宣仁太后拜司马光为相，尽废新法，而苏轼认为，新法中也有可取成分。在讨论废除免役法时，苏轼同司马光发生激烈争执，司马光的党徒对苏轼怀恨在心。司马光去世后，旧党分裂，洛党以程颐为领袖，朔党以刘挚为领袖，蜀党以苏轼为领袖，三派在学术、政见、礼制上差异巨大，水火不容。苏轼受到以洛党成员为主体的台谏围攻，被迫再次请求外放，于元祐四年（1089）知杭州。在杭州任上，他开西湖，筑长堤，该堤人称“苏堤”。
△ ［宋］苏轼 《春中帖》 北京故宫博物院
宣仁太后对苏轼恩宠有加，元祐六年（1091）三月又召入朝，为礼部尚书，改翰林承旨。但这一次，他并没有在朝中待多长时间，御史台中好事者又从他的诗词中截取片言只语，攻击他听到神宗驾崩的消息后，不悲反喜。苏轼只好再次请郡，此后知颍州、知扬州。元祐七年九月，苏轼再次以兵部尚书召至朝廷，寻除端明殿学士兼翰林学士侍读，守礼部尚书。但好景不长，元祐八年对于苏轼来说是祸不单行的一年，先是与他长相厮守的夫人王闰之去世，九月，一直庇护他的宣仁太后薨逝。在太后羽翼下委屈了许多年的宋哲宗得以亲政，意味着朝堂将出现剧烈震动。苏轼意识到形势对旧党不利，外出避祸，知定州。
苏轼上任定州不久，宋哲宗就确定了“绍述神宗政治”的基本国策，重新任用新党，旧党悉数外放。旧党中处罚最重的，是宣仁太后最为恩宠的苏轼：绍圣元年（1094），贬到海南，知英州，行到中途，敕命又到，落职，惠州安置，不得签书公事。
惠州乃蛮荒之地，苏轼在这里生活困苦，但心态比在黄州时平和多了。他游赏山水，遍历寺院，与僧道为伍，与平民交游，把惠州当作陶渊明的桃花源，作和陶诗109首，结集成册。苏轼在惠州31个月，共作诗词文章587首（篇），迎来文学创作的又一高峰。
看不到北回中原的希望，苏轼打算在惠州长久定居，他在白鹤峰上建了新居，准备把全家老小都接过来。房子才建好几个月，朝廷追贬元祐党人，苏轼又被流放到海南岛儋州了。
儋州的生活更加艰辛，不仅吃不到肉，甚至经常吃不到米饭，但苏轼都淡然处之。在儋州，他自食其力，还教化民众，兴办教育。他给琼州的学生姜唐佐题诗曰：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。”姜唐佐苦学成才，赴广州参加乡试，获得省试资格，成为海南第一位举子。后人一直把苏轼看作海南文化的拓荒者。
元符三年（1100），宋哲宗去世，宋徽宗即位，主张政治融合，宽宥元祐党人，苏轼遇赦北归。北归途中，天气炎热，苏轼中暑患病，于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）病逝于常州。
苏轼以诗文享誉后世，但他展示了多方面的艺术才华，绘画、书法都有很深的造诣。任职凤翔时，他结识了天才画家文同，跟随文同学习画竹，他的《墨竹画》不逊于文同，木、石则过之，成为湖州画派的代表人物。苏轼在历史上第一次提出“士子画”的概念，成为“文人画”的先声。
△ [宋] 文同《墨竹图》
△ [宋] 苏轼《墨竹图》
书法上，苏轼位列北宋四大家之首。他在黄州悲愤之中写下的《寒食帖》，被誉为“天下第三行书”。他的字在当时就被人们看重收藏。好朋友给他寄送物、信，下人争相当使者，就是为了得到他的字，以遗后世。
△ ［宋］ 苏轼 《黄州寒食诗帖》
除了不可抑制的才华，苏轼还有一个特点：敌人多。新党执政时，他是重点打击对象，王安石指使人检举他，宋神宗将他下狱，想要置其于死地。旧党执政时，他受到洛、朔两党夹攻，致使在朝堂无法立足。还有些昔日好友背叛了他，如张琥、章惇等，对他变本加厉地进行迫害。王安石、章惇、吕惠卿、林希、程颐、刘挚，这些青史留名的人物，都曾是苏轼的政治对手，真可谓群狼环伺，步步惊心。
然而，他的朋友更多，远超于敌人。朝廷重臣中，司马光、张方平、范镇，既是长辈，也是朋友；李常、孙觉、王巩等与他交真心，为他受累受罚，没有丝毫怨言。他是艺术领袖，那个时代的文学家、艺术家没有不想与他结交的，书法家米芾、墨竹画家文同、山水人物画家李公麟、驸马王诜等，经常与他聚会，一起畅饮、纵谈、唱和。他的弟子遍天下，黄庭坚、秦观这些文学史上著名的文学家都归入他的门下，“四学士”“六君子”“后四学士”，他充当伯乐，善于发现和培养年轻人的文学才能，是当之无愧的文坛盟主。更有趣的是，他还有一帮僧人、道士、隐士朋友，在最困难的时候陪在他身边，伴他走过人生的沟沟坎坎。
苏轼的人生如此丰富多彩，苏轼的兴趣领域如此宽阔博大，苏轼的艺术如此精湛卓越！苏轼绝大部分文学作品都留了下来，又曾居政治旋涡中心，史料记载俯拾皆是，所以苏轼的形象十分具体和丰富。从不同侧面、不同角度观察苏轼，会得出不一样的结论。目前市面上关于苏轼的图书非常多，但读者依然对这位天才充满好奇、充满疑问、充满从不同路径去探索的冲动。
本书以苏轼的朋友圈为观察点，通过考察他的社会和艺术交往，更深入、更详尽地去理解苏轼所处的社会环境，以及他的人生哲学、文学创作、艺术成就、宗教活动，让读者从熟悉的苏东坡里看到不同的面庞。
本书虽属通俗读物，但参考了大量原始历史资料、文学典籍以及现代学者的著述，本着“无一字无出处，无一事无来历”的原则，不杜撰、不附会、不猎奇，读者看到的苏轼，即是最接近历史真实的苏轼。
本文为《苏轼的朋友圈》序
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《苏轼的朋友圈》
郭瑞祥 著
如果苏东坡也有“朋友圈”，是什么体验？
诗友、书友、画友、酒友、驴友，无所不有；诗词、书法、绘画、吃食，无所不谈；天生的乐天派、悲天悯人的大诗人、黎民百姓的好朋友都不足以概况这位大宋天才。
本书以苏轼的“朋友圈”为观察点，在丰富的史料基础上，从欧阳修、司马光、王安石、米芾、秦观、黄庭坚等众多北宋人物入手，展现苏轼与大宋三十多位文化精英的命运交织和人生纠葛。作者细致地按照时间脉络，结合苏轼当时所处的境况遭遇，解读苏轼的诗词作品。通过苏轼与家人、师友、知己、政敌、弟子等人的社会交往，读者可一览北宋文人圈的艺术生活，窥见“乌台诗案”牵涉的诸多往事，充分了解苏东坡人格魅力和极其丰富的一生，在“群狼环伺，步步惊心”的北宋政治中，看苏轼如何展现“一蓑烟雨任平生”的人生哲学。
感悟宋朝文人圈的命运交织与人生纠葛
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