《天才成群而来》出版 | 带你领略唐诗之美，体悟天才诗人的传奇人生
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刘希彦 讲唐诗
《天才成群而来》
作 者：刘希彦 著
出 版 社：岳麓书社
出版时间：2023年6月出版
I S B N：978-7-5538-1747-7
定 价：98.00元
01
作者简介
/ 刘希彦 /
湖湘人士，幼时学文，及长学医，并传承吴派传统丝弦琴学。著有散文集《医心帖》，小说《国王的收藏》，中医专著《大医至简——刘希彦解读伤寒论》、《大医至简——刘希彦解读金匮要略》《石头问道——刘希彦解读红楼梦》。现任国内多家书院的国学导师，上海廿一文化总顾问。
02
内容简介
唐诗不仅是诗歌史上一座高峰，亦是人类文明的珍贵献礼。
本书并非只为对那个时代的诗人、诗歌作一般性的概论，而是以专题的形式解读由初唐到晚唐诗歌的许多面向。
这十一讲，聚焦了从初唐到晚唐的主要著名诗人：李白、杜甫、王维、白居易等；重要名篇诗作如《琵琶行》逐字逐句解析。作者仿佛引领读者穿越回了千古名诗的诞生现场，让读者于字里行间，去追寻天才诗人们的传奇人生，体悟唐诗的生命力与感发力。通过作者深入浅出、慧心独具的解读，会使读者加深对唐诗的理解，并且增强对古典文学作品的兴趣和爱好。
03
本书特色
04
前 言
前言
庄子说：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。”语言的传递是有限的，内心微妙的感受亦难用语言来表达，何况乎道。于是有了诗，诗能超脱于语言的实相之上，宗教典籍和高明的哲学常用诗化的语言来书写。如果不懂诗，阅读这些经典会有困难。
孔子云：“不学《诗》，无以言。”古人如此重视诗教，如今全人类的交流和协作前所未有地密切和精微，诗教却日趋没落了。
如果给诗下一个简短的定义，当是音乐化的语言。古时候的诗是用来歌唱的，诗乐原为一家。生命本就是无形频率之有形化现，亲近什么，久而久之自然就会与之同频。这大概是古人用诗教乐教来移风易俗的原因，遂有“风雅”之道：制定政令要依据民间的歌唱，此为采“风”；将诗歌编订为正音，推行下去以匡正人心，此为“雅”正。先秦之浪漫，我们所崇尚的政治和教化都是在风雅的诗歌中完成的。
广义的“乐”则为天地之律，“仰以观于天文，俯以察于地理”，律之以阴阳，载之以文理，应之于万有，这是华夏文明的精义。所谓“礼乐”并非只是精神追求，也是物质文明的理论基础。
文必秦汉，诗必盛唐。以汉唐之统一和强盛，天地间自然有此音声。文因心生，流传千百年的诗句之所以能出现在这个世上，盖因有至诚至真至大之人。生为中国人，幸运莫过于这几千年的道统文脉未断，无事翻出几句诗文，就当是旅游，在古往今来最通透的灵魂里旅游一番，亦是莫大的幸事。
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05
目 录
目 录
一、唐诗之绝唱……001
中国诗的长处在一个虚字……002
极简主义的本质是精心……020
心气太高必暗生忧伤……024
以宇宙之大，写小我寸心之悲……030
二、唐诗的开创……057
帝王的文艺改革……058
气化万物的盛世先声……063
真正的天才能发现所有人的优长……074
成为一个伟大的观察者……081
三、李白：他的诗是半个盛唐……089
四、杜甫:悲心入大千……109
五、王维：空性之美……135
六、盛唐诗之奇观……159
富贵与神仙，蹉跎成两失……160
在没有敬虔的时代，已无真正的天才可看……173
超越于有形和生死之上的浪漫……194
世上几人识得你的本真……202
盛唐之风度……210
功亏一篑才是智者……214
每个人都有机会触碰的证悟边缘……222
七、白居易：诗歌的风雅之道……227
八、琵琶行：感同身受便是慈悲……251
九、中唐诗之传奇……267
这不是一个诗意的时代……268
几人识得一个“中”字……275
天才常有，伯乐难有……282
好诗是一个民族的共同记忆……2901q
患难之时才能看出一个人真正的品德……296
十、音声中见天地众生……303
十一、唐诗之落日……319
一个画面胜过多少高论……320
虚无里藏着一切问题的答案……327
通向觉悟的唯美……334
只有诗歌保存了大唐的全貌……342
后记……352
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06
内文试读
李白：他的诗是半个盛唐
若说天才，古往今来，最没有争议的大概就数李白了。“绣口一吐，就是半个盛唐。”余光中此语评李白极传神。
如果唐诗是一座富丽神秘的宫殿，李白就是气势入云的穹顶，杜甫则是宽博沉稳的基石，余者皆是大殿里的摆设。初入大殿之人大多先是被穹顶迷住，久而久之则抬头者少。几人低头看基石？但缺了这雄厚的基础，整座大殿就气象一空。
唐朝人编诗集，不大重视杜甫的诗，甚至一篇不选，因为离得太近，再好的百年青砖，近看也只道平常。后人尊杜甫为诗圣，因为是远观，才能得见大殿全局。
再说余者。高适、岑参力雄而飞，是殿中之大梁；韩愈之稳健是殿中之柱石；王维是静室之佛影；王昌龄是重帘之青烟；四杰是东窗之红日；杜牧、李商隐是西窗之残月；李贺是怪石侵松；贾岛是后墙苔痕……若论能让人反复赏玩、流连驻足的往往是这些景致。
以李白的名气论，如果说唐朝是一部好莱坞大片，李白就是当之无愧的男主角；女主角武则天算一个，还有杨贵妃。这千古之天才与千古之美人的会面必须是高潮，他们之间若无暧昧，剧情不依，看客亦不依，无关历史事实。
据说李白失宠出宫，是因为写了这两句诗：“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”将今比古是最通用的恭维手段，何况比的是赵飞燕，如何能得罪贵妃？只怕别有原因，比如，万众瞩目的焦点只能有一，不能有二；比如，见宠于皇帝，自然有争宠之人。据说高力士和杨贵妃都不容他，谁让他写诗之前如此摆谱，让高力士替他脱靴，杨贵妃替他捧砚。况且，也只有他敢轻慢皇帝，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这是杜甫写的李白。凡此种种，最终成就了一位“仙人”。李白一生修仙不得，却被封为“诗仙”，算是身后之哀荣。
先来一睹诗仙之风采：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
这样的诗，人人都能看见好，所以不必解释；这样的诗不可学，因其纯以气胜，气如何学？亦无法用语言来形容。苏东坡写文章追求行云流水，云水还有形态，故尚有可评说处，尚可摹学。这也是李白之后数得着的天才人物，若论长风万里的气势，还是距李白太远。
李白是扶摇九万里而上的鲲鹏，只有世人看得见他，他是看不见世人的。杜甫亦有鲲鹏之大，不然岂能有“大庇天下寒士俱欢颜”之豪情？可惜悲魔入心，总想翼护众生，离地太近，垂天大翼不免千疮百孔。
李白的知音是最有艺术天分的皇帝李隆基，是诗中之圣杜甫，是百代文宗韩愈，他们已经是人中极品了，岂有世间之人能让他们追随，所以李白只能是仙。
仙家之诗太过夺目，尤其那些恣肆汪洋的七言古体大篇章。所以先从五言说起。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
—《月下独酌·其一》
写诗即写心。心无形无定，变化千端，瞬息万里，如何能写？于是有了赋比兴这样的表现手法。直写其事曰赋，类比取喻曰比，指东说西曰兴。评诗也一样，诗之妙在不可言说处，如何能评？不能直取，那就比兴。
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07
书 影
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