如此“狐说”！“狐”思“鹿”想主题沙龙“妖艳”绽放！
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1月10日下午，以“‘狐’思‘鹿’想 | 共邀一场‘湖’仙盛宴”为主题的文化沙龙和汉服派对在长沙月湖公园湖畔举行，此次活动由格局创界文化传播有限公司（观止客厅）和岳麓书社联合举办。知名插画师、《狐说》封面画师鹿溟山，岳麓书社编辑、《狐说》责编李郑龙，文化活动策划人、主持人海蒂，知名书籍设计师戴宇出席了此次活动，以《狐说》一书为出发点，共同探求中国传统志怪文化的更多可能。
在文学沙龙环节上，岳麓书社编辑、《狐说》责编李郑龙谈起《狐说》作者呼延苏创作该书的缘起与用意。呼延苏认为，“狐狸精”只是一个文学形象，不是一个客观存在；其次，“狐狸精”文化是中国文化的特有现象，在西方文化传统中，动物的人格化主要以拟人化的方式完成，而中国动物人格化是通过人形化完成的，这是中国式的动物成精，是中国动物故事的突出特色。再者，“狐狸精”是人心的映射，中国古代为礼教社会，等级森严，古代文人借“狐狸精”形象表达内心的欲望、情感，而古人之心与今人之心并无本质差别，今人阅读“狐狸精”的故事，感受书中的爱恨情仇、悲欢离合，亦能颇受启发。
△李郑龙
此外，李郑龙还介绍了《狐说》的主要内容和价值。他表示志怪文化是中国传统文化中一个重要的组成部分，“狐狸精”作为志怪小说的核心之一也是我们值得探究的对象，《狐说》一书以“狐狸精”为文化研究对象，梳理了从秦汉、隋唐到元、明、清将近两千年里“狐狸精”文化现象的发生、脉络以及变形，穿插生动的案例，考据仔细，内容讲究，文笔流畅，是一本轻松好读的社科读物。“‘狐狸精’长期以来在文学中是受迫害、承受污名的形象，尤其是明清以来，人们对狐狸精采取暴力手段，不是驱逐，就是喊打喊杀，而‘狐狸精’这个词汇也包含侮辱意味，但其实‘狐狸精’是多面复杂的，它也有可爱、善良的一面，我们希望从志怪的角度来说，消除大家对‘狐狸精’形象的误会和偏见。这也是我们出版《狐说》的目的之一。”李郑龙说道。
△《狐说》，岳麓书社出版
知名书籍设计师戴宇讲述了自己做书籍封面设计的心得，他认为做书籍封面设计本质上要以内容为中心，传达出版人的想要传达的讯息，把读者带入到书中的故事与情节之中。谈及《狐说》的装帧设计思路，他说，“中国有句老话‘狐狸的尾巴——藏不住’，所以封面我们用了一个狐尾的形象，微微露出的尾巴恰恰非常好地描述了‘欲言而又止’的状态，封底为人的一个姿态，看不到它的脸，这些暗藏的玄机会让读者对书、对内容产生好奇。而人物之外的地方采用黑灰色调来烘托气氛，内封很大胆地采用了一个洋红的颜色。”
△戴宇
△ 封面为狐尾
△书籍护封为折叠式，展开后为一幅精美的海报
内封采用洋红色
知名插画师、《狐说》封面画师鹿溟山聊起绘制封面的过程，表示看到《狐说》的标题和内容之后就十分感兴趣，绘制过程十分顺利。鹿溟山脑海中对于封面的第一想法就是要“美”，要有足够的张力和吸引力，因此她选用著名的狐狸形象妲己为对象，运用来源于“狐嫁”的灵感，将衣服画成红色，脸庞介于狐脸和人脸两者之间的状态，瞳孔为野兽一般的绿色瞳孔，头发为白色，微微飘动，金色屏风中的樱花飘落到人物面前，如梦如幻。而《狐说》的封面一经释出，也受到了大家的喜爱。
△鹿溟山
除了干货满满的文化沙龙，现场趣味十足的派对环节也让观众们欣喜不已，热情地参与其中。在“狐妆秀场”中，身着汉服、画着狐面妆容的“狐仙”们上演了一场精彩纷呈的走秀，带来不一样的碰撞与感触。在“狐戏重演”中，演员们重新演绎电影《画皮》的经典桥段，带领大家穿越到与狐共舞的幻象时空中，见证一场殊途之恋。在“狐面绘制”中，鹿溟山手绘狐仙面具，展现深厚的绘画功底，观众们也跃跃欲试，拿起画笔在面具上描绘出了自己心中的狐狸形象。活动尾声，大家在月湖公园打卡合影留念。
△狐妆秀场
△狐戏重演
△狐面绘制
△鹿溟山在汉服上绘画
当天，通过鹿溟山、李郑龙、戴宇等人的精彩分享与新潮有趣的汉服派对，大家了解了《狐说》创作背后的故事，领略了中国狐文化、中国志怪文化的丰富多彩。
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