人与人的差距，就在这半寸之上

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人与人的差距，就在这半寸之上

2016-09-07 发现你的生活美学 拾遗

拾遗物语人与人很相似，不同的就那么一点点。人与人之间的差距，其实也就那么一点点。可这一点点，就是价值所在。这一点点，就显现出人性的高贵与光辉来。

1 历史上有两个最牛逼的文艺青年。一个是宋徽宗赵佶，一个是大清乾隆。这两个文艺青年有两个相同爱好，一是爱自作书画，一是爱收藏书画。

赵佶书画

赵佶琴棋书画样样皆通，

其中尤擅书法和绘画，

书法中有种著名书体叫“瘦金体”，

这瘦金体就是赵佶所创。

绘画中有种著名技法叫“工笔画”，

这工笔画也是赵佶所创。

所以，赵佶的书法和绘画，

代表着宋朝书画的顶级水准。

乾隆书画

乾隆嘛，书画也可以，比一般文艺青年还是好点，但谈不上大师水准。他的字模仿的是赵孟頫，遗憾的是没学透赵体精华，被嫌为“形似胖昏鸭”。

2 爱好书画，爱好收藏，就必须要有自己的印章。作完书画或收藏了名书画，用印章往书画上一盖，就代表“御书”或“朕已阅”。

宣和七玺

赵佶的印章不多，现在书画上他留下的印章不过13种，其中常见的只有7种。这7种印章被称为“宣和七玺”。小的如“宣和”“政和”，只有1厘米宽2厘米长，最大的“内府图书之印”，也不过7厘米见方。

乾隆印章

乾隆的印章就多了去了简直可以称他为“印章皇帝”，他一生制作了1800多枚印章。这是什么概念？就说他在位60年期间，平均12天就要做一个印章，甚至同一印文连续刻了几十次，如“自强不息”，刻了45枚。

他常用的收藏印就有172方。与赵佶的印章相比，乾隆的印章要霸气得多。就拿他八个“乾隆御览之宝”来说，2010年台湾拍卖的那一方，边长竟达11.7厘米，比人手掌还宽。而“古稀天子之宝”是13厘米，“八徵耄念之宝”是12.8厘米，往古人字画上一戳，那叫一个霸气。

赵佶

3 中国书画最经典的装裱叫“宣和装”，这种装裱方式就是赵佶发明的。因徽宗宣和年号（1119—1125）而得名。天头用绫，前后隔水用黄绢，尾纸用白宋笺，连画心本身共五段。此外，还按一定格式加盖收藏印章。

宣和装

赵佶盖章极其讲究，他的宣和七玺，每一方都必须盖在固定位置。他总是小心翼翼避开字画笔触，决不任性四处乱盖。但很多时候，古人的字都是贴着边缘写的，那么，麻烦问题就来了，

赵佶的印章该盖哪里呢？

杜牧《张好好诗》

赵佶很有办法，请看上面这幅杜牧的《张好好诗》，右边一条纸的颜色是不是不一样？对，这就是赵佶干的。碰到这种字贴着边缘写的，他不怕麻烦，就接上半寸纸条再钤印，所以，他的双龙印一点没有碰到字。

宋徽宗题李白《上阳台帖》

赵佶的瘦金体天下一绝，如果心血来潮，想在书画上题字怎么办？请看上面李白的《上阳台帖》，他老老实实在后面接了一段纸，然后用瘦金体题了字。既过了瘾，又不伤字帖。

乾隆

4 与赵佶相比，乾隆就有点任性了，其实不是有点，是十分任性。乾隆的题字和盖章，经常如乌云般遮盖在名画之上，最后连老外都看不下去了。被称为美术领域马可·波罗的苏立文，在《Symbols of Eternity》一书中写道：“他的御章遮盖在了一些珍品的真迹上，有时候遮盖范围之广令人咋舌。”

《五牛图》是我国十大名画之一，是目前所见最早作于纸上的中国画。展现了唐代画家韩滉画牛的高超技艺。可乾隆倒好，一拿到手，就在上面钤盖了八方印，把一张不大的画幅填得满满当当，画中浓郁的农村生活气息立马消散了许多。

《写生蛱蝶图》

《姨母帖》

而且，他的印章很大，所以一乱盖就非常可怕。一幅《写生蛱蝶图》，本来胡蝶飞舞、空间灵动，他大章一盖，一下就把气韵压了。王羲之《姨母帖》唐摹本，本来那么流畅通雅，他13厘米大印一盖，开头六字立马变得面目模糊。

王羲之《快雪时晴帖》

王羲之《快雪时晴帖》，被赵孟頫称为“天下第一书法”。流转到乾隆手中后，又激发了他盖章题词的兴致，本来真迹只有中间三行，结果他想起想起就题一段字，于是短帖就变成了超级长卷。在卷首写上“神乎技矣”四个大字后，他还不过瘾，又在中间加盖一印章，并在印章上题上一个大大的“神”字。这让王羲之情何以堪啊！

王珣《伯远帖》

在字画上肆意题字盖章，对乾隆来说，甚至都不算啥，他兴之所至，还要在上面作画。王珣的《伯远帖》，被他从一个短帖变成一幅超级长卷后，仍不尽兴，于是他又在文后画了一幅画，并盖上两个硕大的印章。死去的王珣若是得知，不知道会不会气得醒过来。

《富春山居图子明卷》

这还不是乾隆的大手笔，他的大手笔是《富春山居图子明卷》。这幅画，他外出巡视时经常随身携带，因为一有了兴致，就要在上面题上几句。以至于这幅画所有空白都被他题满，甚至连画中的山缝也是字。前卷押缝处有一句话：“以后展玩，亦不复题识矣。”这是他最后一次所题，因为从此再也找不到题字的地方了。但一共题跋55处，也算创下了纪录。好端端的一张画，就此变得“面目可憎”。

《快雪时晴帖》上的乾隆题字“神乎技矣”

5 比较赵佶和乾隆这两个文艺青年，其实非常非常有意思。齐白石曾经自刻了一方印章，上面写着：万物过眼即为我有。如果以这句话作为标准，会觉得这两人虽然都是皇帝，但境界其实相去甚远也。当看到赵佶留在装裱上窄窄的纸时，拾遗君会对他油然而生几分敬意。没有制度，权力就只能靠自己的品德来约束。有时候人与人之间的差距，可能真的就差在这半寸上。

赵佶书画

铺垫了这么多，拾遗君其实就想表达一句话：人与人很相似，不同的就那么一点点。人与人之间的差距，其实也就那么一点点。可这一点点，就是价值所在。这一点点，就显现出人性的高贵与光辉来。

一次，我去一朋友家做客。她家雇了一个保姆，已年迈，行动不便。这是我第一次到她家做客，也是第一次脱离社交场合见她。她陪我聊天时笑意盈盈，并不时指挥老保姆干这干那，老保姆忙前忙后，一脸谄媚和惶恐。临别时，意外突然发生。于是，我见到了另一种场面和另一种声音，她端坐餐台前大声斥责老保姆，只因玻璃餐台被水果弄湿后，老保姆没有按她说的用牙膏去擦。

我终于见到了她的另一种表情，那表情好陌生好可怕。她正眼都不瞧一下保姆，只把目光平视。然后恶狠狠地说出一句话：“再用牙膏擦三遍！擦到能照出你的影子为止！”老保姆战战兢兢从卫生间拿出牙膏，却不小心碰翻了水盆，脚下一滑，扑通摔倒，半天没爬起来。而朋友，却连眼皮都没动一下。一转脸，又立即笑意盈盈对我。我的心瞬间冷到极点——天那，她竟会变脸！我无意鄙薄别人的人格和处事方式，但我知道人性的低下和高贵，从这样的细节是能够看出来的。

同样的一件事，也可以看出一个女人的质地。那天我路过城市最繁华路段，看见一个乞丐在跪地乞讨。他没有下肢，在地上匍匐而行。路人见之侧目，无表情。

逢乞必施的我顺手掏出一块钱，

扔了过去。然后就转身离开。

没走几步，看见商城出来一女人。

她刚买完东西，手里大包小包，衣衫很时尚，妆容也很精致。她走到乞丐面前，停了下来，想掏钱，却腾不出手来。乞丐善解人意，摆了摆手，示意她离开。但那个女人却突然蹲下了身体，我以为她想近距离训斥乞丐几句。

没想到出我意料，她没有。她只是用腾不开的手，示意乞丐去掏她的腰包！乞丐的手，脏到不能再脏。可她就那样蹲在乞丐面前，任由那脏手去掏她贴身的腰包！乞丐掏了，一张10元的钞票。女人站起身，急匆匆离去。路人一顿窃笑，但我怔住了！彼时，我扔钱的动作使我显得很高贵，但眼前的场景，却令我惊讶。不是施舍的钱多钱少的问题，是我看见了自己灵魂深处的某种傲慢。我以为我这弧度优美的一扔，是我的施舍，是我的恩赐，而事实上，我是多么地浅薄和狭隘。那女人的一蹲，蹲出了她的高贵。

人与人很相似，

不同的就那么一点点。

人与人之间的差距，

其实也就那么一点点。

可这一点点，就是价值所在。

这一点点，就显现出人性的高贵与光辉来。

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