—新网师“清凉之夏”深度共读简报—
【第三期】
2021年7月16日
共读的第二天，新网师这个求真的共同体继续共读《非理性的人》一书，并试图掀开存在主义的面纱，一睹真容。活动前，来自成都的主持人何刚老师从历史、风景、美食、热情等方面分享了一个用非理性才能真实感受的活色生香的成都。昨天的共读中，我们在郝晓东老师的讲读下、老师们的对话中穿越到一个世纪前，了解了存在主义产生的背景，试图去理解什么是存在主义，也一起走近存在主义大师基尔凯戈尔。在周娟老师的领读下，共读者一起尝试去了解存在主义三个层面：美学层面、伦理层面、宗教层面。也知道了这三种层次是包容、非割裂的。
在谈到普遍与个体的关系时，充满智慧和感悟的共读者们从不同角度分享自己的理解。
加入新网师到底是丢失自我融入集体还是在集体中找到真正的自己？
王小龙老师认为，在普遍之外“我”才能存在，否则“我”与你有何区别？他还用孙悟空大闹天宫、走上取经路两个例子来阐明个体与普遍的抗争和重新融入。
李末校长从宗教层面分析了为什么新网师有如此深刻的吸引力，不光是其抽象规则与时代脉搏同频共振，更是因为新网师的发展指向人最深层的自我。王兮老师从欧洲宗教发展的深层原因——利他主义和凝聚力，来解读新网师这一集体的魅力。
关于主观真理和客观真理
“博学的神学家也许拥有全部所谓理性神学的真理，能够证明和反驳各种命题，而且一般而言还能够以最好的方式辩证坚持自己的主张，然而在他们口里，上帝却可能已经死了或者从来就不曾活过。”郝晓东老师解读到，真理不是我所知道的法则或标准，而是我所做的。经过理性之后的认同是信仰，信仰会让我成为自我，没有理性的认同则会走向迷信，最终失去自我。
一上午的共读，在与郝晓东老师的持续对话中，在与自我的不同叩问中，共读者们逐渐领悟，何刚老师则用三个提问引领大家朝向真理更深处。
1.伦理、美学、宗教三个层次，我们现在哪一个层次里深入发展?2.客观真理、主观真理对我们教育的思考，我们在共读营里学习的是什么真理?3.基尔凯戈尔对基督世界的批判或者攻击，关于生死，提醒个人死掉是非常危险的，我们是否应该成为我们的自我？
下午的共读由洪月老师领读，围绕另一位存在主义大师海德格尔展开。
存在不是遥远抽象的概念，与每一个人有关。存在者就是本身，存在也是彰显如期所示的一种状态。
海德格尔的哲学既不是无神论的也不是有神论的，而是描述这个上帝不在场的世界。海德格尔把心情或情感当做存在的情态，而非心理学，即我们自己本身便是某种欢乐，悲哀，空寂。
根据海德格尔的看法，存在本身意即站在自身之外，超越自身。我的存在并不是某种发生在我的体肤里面的事件，我们必须学会让存在存在，而不是扭曲它，扰乱它，让它全力报答我们对力量的需要。
洞中只一日，世上已千年。共读不过数十页，窗外落日已西斜。一日的共读即将结束，何刚老师继续用提问引导老师们思考：
1.教师作为存在者如何存在？在家、在教室，新网师又是如何存在？2.你如何让陌生城市存在？怎样让《非理性的人》这本书存在？欢迎扫码关注新网师视频号↓↓↓
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