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倪海厦老师讲解天纪易经——第15集(5-3)

上一集链接:倪海厦老师讲解天纪易经——第14集(5-2)

之前上传的天纪课程有些播放不了,所以重新上传完整视频,每天一集。有兴趣的同学可以跟随重新温习一遍。

倪海厦:研究中医达30年之久,并精通其它【命、相、卜、山】四项。被喻为当代少见的【命、相、卜、山、医】五术兼备之旷世奇人。

天纪就是自然法则,是真理,包括易经,相术,占卜,风水等。


本集内容提要:


我们批八字的时候,十年大运,十年一个转节。人很奇怪,职业倦怠的时候刚好第十年。如果是金四局的人,逢四起运,他起运是24、34,他来算命的时候刚好是24、34,逢四的时候。如果是火六局的人,他刚好是逢六来算命。刚好要换的时候,或者尾巴,就是交接的时候,中间都不会来。所以十年乃字。
六三,第三位是阴爻,三是阳位,结果是阴爻。阴爻居阳位,这个爻离上面的险最近。易经给六三下了个定义,六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝,吝就是咎,就是悔恨,灾。
意思是说,当你到了相的位置的时候,你发现上面是险,你和君王之间有个阴柔夹到,代表你的好意,想法,你的意见没有办法直接传到君王的耳朵里面,因为君王被群阴所包,两个阴包到。你跟君王之间隔了一道阴柔,你很好的意见给她,她就变掉了,传不到君王那里,这个时候怎么办?
易经说,这个时候就好像即鹿无虞,虞是向导,导游。就是说你到树林里去打鹿,没有向导,结果鹿没打到,自己迷路了。遇到这种情况,前面是有险,没有向导,君子宁可舍,不要。不要想办法跨过阴柔,自求所往,越级,以为是很好,结果会受到伤害,你的信用以后会受到影响。

遇到这种情况,不如舍,舍就是舍掉。易经告诉我们,进退取舍之间。遇到这种情况,没有办法,舍掉,再往前走的话,一定会得到悔恨。进入屯难之时,遇到这种情况,不要干了,马上离开。如果继续干下去,往吝,会遭到纠纷。

六四,易经说,乘马班如,求婚媾,无不利。六四是阴的位置,因为近于君,屯的意思是不明。如果你爸爸是总经理,你是经理,刚进入公司,不明了情形,就是这个象,乘马班如,求婚媾,无不利。为什么求婚媾?你知道自己不了解情况,代表说你的能力不够,你要利用贤能,到手下去发掘贤能的人,找贤能的人来辅佐你。所以每个位置有每个位置不同的做法。

如果两个君子,一个在六三,你在六四,他要找君王需要经过你。你正在找贤,他离开了,赶快把他请回来。君子(人才)难进易出,他为什么敢走,他到哪里都有工作。小人易进难出,赶都赶不走,这种是小人。
如果考验下面有没有贤才。六四爻的人故意装坏人,让下面的意见无法到达君王,离职不干的人是君子,继续干下去的是小人。

当你居于公卿之位的时候,近于天子,天子下面就你最大的时候,一定要举用贤才。居屯难之时,你不明了的时候,一定要举用贤才,千万不要太相信自己的能力!

九五,来一个公司,你一进来就是董事长,易经说,屯其膏,小贞吉,大贞凶。
当你居君王的时候,因为你不明,你下达政令的时候,最下面的人并没有收到,中间都是阴柔,三个阴挡在中间,阳奉阴违。
因为你不了解情况,小的地方可以改革,大的地方先不要动。因为屯,你还不了解情况,大动就会凶。小的地方改革可以,无关痛痒的,先稍微动一下,代表我有权力。你动一些无关痛痒的事情。比如八点半开会,改九点,不要动大。要统统明了以后再动。

当你发现政令无法下达,就代表你的权力已经移转,只是还没有看到。如果你很急,聚正必凶,当你发现你的权力没有的时候,你的政令下去,手下不听你的时候,马上要警惕,自己的权威没有了。
如何试你的权威,小的没有权威,大的就不要讲了。这时候如果剧进,马上想把你的权力弄回来的时候,大凶。遇到这种情形,要改小的,慢慢的收回来,渐渐地收回来,不要太急抢回来,所以杯酒释兵权。
当你处君王之位,处屯难之时,最好的方法就是这个。

春秋时期,周朝后期,周天子没有什么力量,诸侯不听他的,形同虚设,但象征天子的鼎还在周朝,周朝有个使者去楚国,楚王问使者,周天子的鼎有多重?问鼎轻重,必叛。如果你的朋友来问你,请问你有多少钱?这是问鼎轻重,这一定是小人。如果你是律师,有人来问你,请问你什么时候考上的,办过多少案子,有没有办过明案?这就叫问鼎轻重,尤其是你的手下来问你,必叛。履霜坚冰至。处屯之时特别要谨慎。

上六,水雷屯最上面的爻是阴爻,阴柔居屯之极,险极又无援的象。在很危险的时候,又没有外援的象。
上六的爻辞,乘马班如,泣血涟如。
到第六爻的时候,如果你还是柔,就不行了。你是君王,你就是刚的,九五是刚的位置,一发现马上要去掉。如果到第六爻还在柔,泣血涟如,险之极,孤立无援,哭的眼泪里都带血,血泪哭出来都没有用。上六这个爻一定要用阳刚来做。也是用贤乃解,贤要阳刚之人。阳刚之人,比如法律上就是阳刚的,或者领导力很强的一个人,或者一个事情,阳刚代表政体,法院是政体,警察局是政体。

到屯难的极限,如果不知道怎么做就很危险。赶快外求,就不会有事。

卦上的图解

卦圖象解

一、人在望竿頭上立:此不明局勢之屯難時也,不可妄動也。

二、犬上回字:乃肖狗之人,狗年,狄姓之人,果為哭之象。

三、車在泥中:進退兩難之象。刀在牛上:解也,牛為貴人象。

四、人射文書:張姓,小人阻礙也。射:同音,色也,緋聞。

五、牛不順道:背道而馳,反其道而為之,吉。

六、人望:人亡也。

七、人立:在位也。

八、盒:先成後破。

九、牛回頭視犬:計無所出,待也。

卜得此卦:動於險中,先成後破也。


一、人在望杆头观望,不明局势,屯难之时,不可妄动。利建侯,广结善缘,多交朋友。
二、犬上回字,狗上面加了两个口,哭的象,你一动结果就是哭,泣血涟如。第二是肖狗的人,属狗的人,还有一个狄姓。
三、车在泥中,进退两难,车子陷入泥中,进退两难的时候,刀在牛上,解,牛为贵人,找肖牛的人是贵人。找贤能的人问一下。
四、一个人在射文书,一个是指张姓。为什么一个地方有很多解释,因为遇到一个卦有很多不同的事情。代表有小人阻碍,一个文书,一个喜讯要很快到你手上,一个人射箭来阻止他,小人阻碍。张弓射,也指色,闹绯闻。
四、有个人在望,人望,如果卜疾病,死,旦夕而亡。死在一线之间,快走人了。
五、人立在那边,人立为位,意思是在位的人。
六、上面画了个盒子,先成后破,如果卜到这个卦,结果是先成后破。卜到水雷屯,告诉他,如果想事情很快解决,找个属牛的,就是你的贵人。
盒子为什么先成后破,就像碗,碗是先做成,然后掉地上打破了,先成后破。如果是衣服,先把它剪开,再做成衣服,所以是先破后成。
七、牛身上有把刀,它回头看看那个狗,牛有时候计无所出,待也,等待。你找到属牛的人,让他解决,他一看,不行,我得找另外一个人来解决,那个人就是狗。

卜到水雷屯的卦,八个字,动于险中,先成后破。就像炒股。

春秋末年,越王勾践用了一个丞相叫范蠡,范蠡做生意八个字:人弃我捡人争我予。范蠡掌握了易经的神髓,旱灾,天下大旱的时候,我们把船买回来,把车卖掉。等到大水来的时候,把船卖掉,把车买回来。

大家千万不要赚不义之财,一个人一辈子的财是有限的,该拿3000块,你拿了20万,哪天你就出个车祸,刚好赔197000元,这个赔包括对方的车子,你的车子,还有你的健康,统统在内。不该你的不要去取。

阳宅
长子是雷卦,次子是坎卦,次子居长子位,水雷屯,屯卦出现。
住的位置不一样,念不一样,想法不一样,想法会影响到做法。

如果二儿子住大儿子的位置,就变成水雷屯,早上起来观望,看看你们在干什么。
如果有好事,比如你婆婆打电话到家里来请你们去那里吃饭,他接到电话,自己知道了,不告诉别人,屯。

牛走路是顺行,孝顺,就象牛走路一样。牛回头看,跟家长背道而驰,你让他往东,他往西。不听话,你打他,他躺到地上哭,很难管。越位了,位置不对了,名位不正。
同一个屋檐下,才有长子,次子之分。如果有两个儿子,分开住,比如大儿子跟爷爷奶奶住,二儿子跟爸爸妈妈住,同一个屋檐下才有长子次子之分,如果分开住,都是长子,都是东宫。这是没结婚的情况。
还有一种情况,两个儿子,大儿子结婚了,二儿子没结婚,大儿子结婚后无论住不住这个房子,都不叫大儿子了,叫丈夫。二儿子还是补大儿子位,住东宫。
大儿子和媳妇住西北乾位。父母亲退位住三子位,艮位。叫天山遯卦。遯是退隐的象,大儿子和媳妇对待爸爸妈妈象对三儿子一样的宠爱。这个就是孝顺。
年轻的父母对子女有耐心,对爸爸妈妈没有耐心,你拿对子女的爱心对待爸爸妈妈,这就叫孝顺,这是易经的解释。所以是三代同堂。
如果有一种情形,有三个儿子,三个儿子都结婚了,爸爸妈妈也还在做事业,你们家最好盖四层楼,统统住西北角。

刚开始盖房子就把位置设计好,先问清楚,哪些人要住。爸爸妈妈、哥哥姐姐、弟弟妹妹、爷爷奶奶。

如果他位置住错,我们在批八字的时候也要做加减。卦讲完后,天文地理配在一起看,屯卦如何把婚姻做加减。举例,他是二儿子,本来28岁结婚,结果他住到水雷屯的位置,26岁就结婚了。

山水蒙
从水雷屯,物之始生,开始有智慧了,智慧开始的时候都是蒙,山水蒙谈如何启蒙。你是笨蛋也没有关系,启蒙的方法对就好了,启蒙的技巧很重要。如果能完全把山水蒙卦意了解,你就是大智大慧的人。

蒙是山下有水,是屯的序卦。在妈妈肚子里是屯,一生下来就是蒙了,卦体来说,上面是山,下面是水,山下有水。遇险而止,莫知所知,蒙的象。
我们出行就会遇到险,一看到前面不对,停下来了,在那边犹豫,你在犹豫就是蒙。看到前面,不知所措,自然而然会停下来,因为没办法做决策的时候,自然会先停下来,这是人的本性,这就是蒙的象。

山止也,水,险也。外止内险的象就是蒙。外面是停,并不知道怎么办,内里是险,担心,担忧,受怕,就是蒙。
当有一天有事情发生,你不知道怎么办,又不敢动,就是蒙。蒙要找人家启蒙,术业有专攻,比如这件事情是官司引起的,要找专家,这是蒙的时机,蒙的定义。

易经的第一句话讲,匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。这是发蒙之道。
小孩子的蒙是童蒙。你的小孩来找你要杯牛奶,你跟他扯了半天,把他注意力吸引到别的地方,他回来还是说,我要杯牛奶。这就是童蒙,他坚心。不是我要找小孩子,是小孩子来找我,这是最好启蒙的。



天纪系列链接
倪海厦老师讲解天纪易经——第1集(1-1)
倪海厦老师讲解天纪易经——第2集(1-2)
倪海厦老师讲解天纪易经——第3集(1-3)
倪海厦老师讲解天纪易经——第4集(2-1)
倪海厦老师讲解天纪易经——第5集(2-2)
倪海厦老师讲解天纪易经——第6集(2-3)
倪海厦老师讲解天纪易经——第7集(3-1)
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倪海厦老师讲解天纪易经——第14集(5-2)

中华民族文化博大精深、渊远流长,易经是中华民族的瑰宝继承和发扬易经文化,是我们每一个炎黄子孙的使命。

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注:文中所涉及到各类药方、验方等仅供参考学习,不能作为处方,请勿盲目试用,本平台不承担由此产生的任何责任!

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