暹罗国运“决死战”！宁死不穿校服的孩子啊，你们是王国的守望者，还是历史的掘墓人？
老汉的女儿，在泰国上小学。
有一天，我和她玩猜拳，谁输了谁就要说出二十个金庸小说人物。她说一个，我就掰着指头数一个。
数到第三个时，我右手中间的三根手指，正好摆出了一个“对天发誓”的嘲笑鸟手势。
女儿立刻用中文义正辞严地呵斥我：这个手势，不能做！
在泰国的同志们，肯定一秒钟就能知道是怎么回事。
这个“三指朝天”式，起源于电影《饥饿游戏》，如今已经是泰国反政府示威的通用手势。
我心里一惊，想我老汉饱读陈涉世家，革命列传，难不成竟一不留神养出了个“保皇派”女儿？
于是问她，为啥不能做这个手势？
她说，学校老师不让做。
我再问，老师为啥不让，你晓得这个手势啥意思不？
她说，不知道，但是老师就是不让，说是不能随便乱发誓的意思。
我一时之间不知道该怎么说。
泰国学校不让“举三指”，用盲肠去想都知道是为啥。
但是这泰国老师居然给出这么一个驴头不对马嘴的解释，哄鬼呢这是。
不过也难怪，这么深刻敏感的问题，泰国老师也很难和小孩子解释清楚，只好编一个说辞对付过去。
但是，这样真的好吗？
我不知道。
思索了三秒钟，我决定还是暂且配合一下泰国老师的训令，于是把我的“三指朝天”，换成了“佛祖OK手”。
巴叔，陛下，我老汉也算对得起你们了。
2020年对于泰国来说，是一个地动山摇的年头。
在内外因素的交叉打击下，泰国民变蜂起，执政的巴育军政府焦头烂额，习惯性地用神圣的君主作为政权合法性的掩护。
而新一代街头青年，并不吃这一套，干脆连神圣的牌匾也给砸了。
与东亚世界的类似场景一样，这一轮泰国民变主力是青年，并迅速影响了“少年”。
大学生冲在头里，初中生跟着激动，于是校园里遍地新青年，满屏白丝带，今天抵制升国旗，明天杯葛穿校服。老师们怼得过就怼，怼不过就跑，一派礼崩乐坏的样子。
小一点的孩子，不明就里，老师尚且可以对付一下。
大一点的小学生，初中生，就有点鞭长莫及，校长班主任们既想要惩前毖后，又不敢严刑峻法，于是只能天天和学生逗闷子。
而学生们，步步为营，得寸进尺，将青春期的叛逆与中二混合在天下大义的车轮里，一块批发，趁机从成年人的世界中顺走了不少私货。
最近，也是最典型的一件事，就是“不穿校服运动”。
2020年11月末，泰国反政府学生团体“坏学生”，公开号召全国中小学生，在12月1日新学期开学日当天，集体不穿校服，以示对政府和学校不尊重学生言论自由的抗议。
到了12月1日，泰国23所学校的学生响应号召，部分学生身穿便装，大摇大摆出现在校园内。
这些学校当中，包括了许多“名校”。
有些学校睁只眼闭只眼，就当没看见；也有些学校毫不通融，不让穿便装的学生上课。
最硬的Bodindecha中学，将所有穿私服的学生拦在教室外，校长亲自训话。
而学生代表也针锋相对，反问校长：不穿校服，该罚就罚，凭什么不让进教室？为什么要叫家长？我们家长很忙，这穿衣服的小事我们学生自己做不了主吗？
在网上，泰国人民为了中小学生的校服问题，吵成一团。反政府网民称赞孩子们后生可畏，而也有许多人痛斥反对派利用青少年的无知，毒害祖国下一代。
“不穿校服运动”的始作俑者——“坏学生组织”辩称：本来他们是“好言相劝”要求学校调整规章制度，谁知道学校“竟然不听”，乃至“滥用职权，欺凌学生”，于是学生们忍无可忍，只好愤而反抗。
“坏学生”甚至再接再厉，号召大家，放学别走。
你敢找我的家长，我们就敢找你的领导！
同学们，穿上大家嫌弃的校服，一块去老师校长们的老巢——泰国教育部——去示威个痛快吧！
至于泰国官方，不知道是“慈悲为怀”，还是没把中小学生们放在眼里，反应出奇地平静。
也是，不平静又能怎么样呢，让警察把小学生给收了，拍了照片不是又要被骂吗？
12月1日早上，泰国巴育总理提及学生校服时表示，校服的意义有很多方面，其中一项就是“若在公共场所发生危险，校服能让学生就被注意到”，而且校服也比较便宜。
至于被学生堵门的泰国教育部长纳塔蓬则表示：穿校服上学是学生的义务。谁不穿，谁违规。
对于不遵守规章制度的学生，每所学校自行处罚，但是一定要请家长，不能够轻易开除学生，因为“孩子不懂事，是政治动荡的受害人”。
最后，教育部长还提出了一个奇葩建议：
孩子们想要穿便衣，早说嘛，我们研究一下，以后每个月，或者每个学期给学生们穿一天的便服吧！
不愧是部长，果然是在哄小孩。
我时常在想，泰国这一波的孩子长大后，会是新一代的王国臣民，还是又一茬的革命乱党。
按照现在的社会风向，激烈的反政府意识，已经成为了泰国青少年的时尚。
但是，泰国教育部门，基本没有被反政府思潮所渗透，依旧在照常教导着“忠君爱国、虔诚佛法、尊敬师长、知足常乐”的泰式正能量。
甚至是私立的学校，也会出现“不许竖三指”的戒律；一年几十万学费，全英文教学的贵族学校，也不允许学生在校园里公然展示反政府、反王室的文字和标识。
在这样的环境中长大的泰国孩子，将来会选择什么？我表示很好奇。
少年，是一个国家的将来。争夺少年，便是争夺一个国家历史的航向。
少年比成年人更纯粹，更赤诚，更具备反抗权威的勇气；
但是他们也更单纯，更无知，更容易被鼓动和利用。
当他们被自己所无法真正理解的“炫酷”所征服，被荷尔蒙所激发的反叛所感染时，少年的义愤，不似大彻大悟，而更像是一种自我迷醉的“中二病”。
究竟是“自古英雄出少年”，还是“古来少年多中二”，那全看历史的结局，将谁加冕为胜者。
但是胜利者之所以胜，又是无数被启蒙，或者被蛊惑的少年长大成人的自然结果。
既然被历史所塑造的少年，终究是塑造历史的刀刃，那么又有谁敢在“团结争取下一代”的问题上掉以轻心，将一个民族的未来，拱手相让呢？
很多天后，我还是向女儿解释了，为什么泰国老师不让“举三指”。
她似乎有点困扰，仿佛不能理解这个世界运行的真相，不能理解虚伪的成年人，为何要塑造出一套表里不一的准则。
但是，管它呢，你又不是泰国人，等你长大后不需要为泰国命运的纷扰，所付出过多的感情——我心里这样想。
我们这样的吃瓜老外，泰国的谜题，不会让我们痛苦——只要我们别在泰国的身上，寻找自己对号入座的镜像，我们便不会为“他们”的纷扰而感到焦虑。
很多年后，当我的女儿长大成人，假如她还生活在泰国，那么她或许会看到这个国家的结局。
她的同学当中，会有人成为王国的守夜人，也会有人成为王国的掘墓者。
她可以加入，也可以旁观，一边纠结着自己的身份，一边为历史的走向而徒劳地纠结着。
知道自己要去哪儿吗？在你回忆起，问自己的父亲“老师为什么不让举三指”的瞬间，将来的你，会得出怎样的答案？
八卦如我，真的很好奇啊。
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监制：王新宇
文：岳汉
图：综合自泰媒
编辑：布周十面派
来源：泰国网