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2018年1月23号下午，图书《村寨里的纸文明——中国少数民族剪纸艺术传统调查与研究》首卷发布会暨中国少数民族剪纸艺术传统调查成果研讨会，在中国文联成功举行。此次发布会由中国文艺评论家协会主办，中国文艺评论家协会民族民间艺术委员会承办，相关领导及专家参加了发布会和研讨会。

参加发布会及研讨会的领导及专家有：中国文联党组成员、书记处书记陈建文，中国联合国教科文组织全国委员会秘书长杜越，中国文艺评论家协会副主席向云驹，中国文艺评论家协会副秘书长、中国文联文艺评论中心副主任周由强，中央美术学院教授、博士生导师、原中央美术学院非物质文化遗产研究中心主任乔晓光，文化部非遗司管理处调研员张晓莉，文化部文化科技司社科处副调研员王彦，中国美术馆副馆长安远远，青岛出版集团原副总编高继民，中央美术学院人文学院院长尹吉男，中国艺术研究院研究员、中国工艺美术学会民间工艺美术专业委员会主任孙建君，中央民族大学教授、博士生导师王建民，中国科学院自然科学史研究所研究员苏荣誉，清华大学美术学院副院长、教授张敢，中山大学非物质文化遗产研究中心主任、教授宋俊华，中国社会科学院文学研究所研究员施爱东，中国民间文艺家协会剪纸研究中心副主任朱勤芹，青岛出版集团艺术出版部主任申尧。

图书《村寨里的纸文明》系“十一五”国家社科基金艺术学重点项目、中宣部文化名家暨“四个一批”人才资助项目《中国少数民族剪纸艺术传统调查与研究(2009-2012年)》(项目编号：09AF006)结项成果，项目主持人为中央美术学院教授、博士生导师、原中央美术学院非物质文化遗产研究中心主任乔晓光。中央美院非遗中心自2001年起为中国剪纸申请世界非物质文化遗产名录而进行田野调查，期间发现苗族、满族、傣族等少数民族具有剪纸艺术传统，并发掘了代表传承人。此后，中央美院非遗中心通过教学拓展了鄂温克、白族、水族、傣族的专题研究。2009年，《中国少数民族剪纸艺术传统调查与研究》正式立项，项目组陆续发现回族、土族、壮族、蒙古族、鄂伦春族等18个少数民族具有独特的剪纸艺术传统。结项后，项目组的田野调查工作并没有结束，陆续补充调查了拉祜族、布朗族、毛南族、藏族等民族的田野调查。从2001年到2017年，十六年不间断的田野调查共发现我国33个少数民族具有剪纸艺术传统，这一研究让我们首次摸清了中国少数民族剪纸分布的整体形态，这33个少数民族分别是：壮族、满族、回族、苗族、维吾尔族、土家族、彝族、蒙古族、藏族、布依族、侗族、德昂族、白族、哈尼族、哈萨克族、黎族、傣族、畲族、仡佬族、拉祜族、水族、纳西族、羌族、土族、锡伯族、克尔克孜族、达斡尔族、毛南族、布朗族、鄂温克族、裕固族、鄂伦春族、赫哲族。

图书《村寨里的纸文明》全书共八卷本，共计100多万字，近万幅图，由青岛出版社出版。图书以村社活态文化研究为主要方法，每个民族选取具有代表性的村社展开田野调查，汇总29个少数民族的田野调查文本编纂成书，呈现不同民族村庄活态文化视野下的剪纸传统。本书让我们看到了少数民族剪纸艺术的多样性，补充了以往汉族剪纸一统天下的单一文化视野。目前，图书一卷本已公开出版发行，其余七卷已完成排版工作，正在进行最后的校对，计划于今年上半年陆续出版完成。

与会专家对《村寨里的纸文明》一书给予了高度评价，一致认为，剪纸作为中国古代吉祥的纸文明符号，已积淀形成了中国人的集体文化意识，多民族剪纸的研究具有重要的历史文化意义和传承保护的现实意义。

中国文联党组成员、书记处书记陈建文强调，剪纸艺术是民间文艺的重要组成部分，不仅是传承中华优秀传统文化的重要载体，同时也是推动文化艺术产业发展的重要支撑。从这个角度来说，《村寨里的纸文明》对我国各民族剪纸艺术的研究、梳理、田野调查，对于当代剪纸艺术的发展起着重要的支撑作用。

中国联合国教科文组织全委会秘书长杜越认为，本书将那么多少数民族的村寨以及植根于中国大地、植根于村镇普通人生活当中的艺术表现形式系统完整的收集起来，充分体现了艺术家对艺术的追求。

中国文艺评论家协会副主席向云驹指出，这套书是关于少数民族剪纸第一次完整的整体弥补空白的亮相，可以看到中国在纸文明的基础上形成多元的格局，通过剪纸的样式可以深切的体会到多元一体，再一次印证了多元一体伟大民族文明的定律，从三十几个民族呈现的体量丰富性和多样性，统一性和民族性，再一次证明了中华民族的特点和特性，这是非常了不起的证明，也是了不起的贡献。

中国文艺评论家协会副秘书长、中国文联文艺评论中心副主任周由强认为，首卷本图文并茂的资料，在艺术和理论上的梳理，反映出一个民族的审美倾向和民族文化的心理结构，对于丰富艺术理论和审美理论大有裨益。民族艺术里非遗的传承人是这一方艺术沃土的守望者和耕耘者，像乔老师带的团队也一样，也是民族艺术的守望者和耕耘者，他们在进行村舍的活态文化研究方面做了很多艰辛的努力，这种精神值得所有文艺评论工作者学习。

青岛出版集团原副总编高继民指出，这套书不光是讲剪纸的，还讲了文化，讲的是文化的DNA，讲的是和剪纸相关的文化符号，文化诞生，文化流变，活态文化固定的体现，这个是非常有意义的。看这套书不光是看剪纸，还研究中华少数民族文化的起源，文化的沿革，文化DNA。

清华大学美术学院副院长、教授张敢认为，民间艺术在今天信息化的时代怎么存在下去，以什么样的形式存在，这也是研究者需要思考的问题。存在于乡间几个老人的剪纸，能不能进入城市生活?能不能进入日常生活?能不能产生效益?能不能成为活态的?这都是研究者需要思考的问题，它只有成为活态的时候民间艺术才有长久的生命力，才能把里面所承载的文化内涵向年轻人传播，让他们理解。

文化部非遗司管理处调研员张晓莉认为，剪纸是非物质文化遗产当中非常重要的组成部分，中国在联合国教科文组织有31项人类非遗代表作，剪纸就是其中一项，国家级的非遗代表作项目当中有1372项，大概有50多项剪纸。剪纸不仅仅是文化符号和现象，形形色色的剪纸都蕴含了非常丰富的文化底蕴，这部专著对于非物质文化遗产保护工作来说价值非常高。

文化部文化科技司社科处副调研员王彦认为，国家社科基金艺术学的项目申报数量逐年上涨，2017年突破3000项，现在没有结项的在研项目各类超过了1000项，艺术学是在文化部单列管理的学科，艺术学研究同样面临着重立项轻结项、学术浮躁的问题。乔老师这项重点研究项目历时16年不间断地进行探索发现，呈现出了我们国家33个少数民族剪纸艺术，八卷近100多万字近万张图片学术成果，可以成为艺术学研究的典范，从这个角度要特别感谢乔老师和他的团队。

中国美术馆副馆长安远远认为，剪纸纹样的实用性和民族文化的图腾性有密不可分的关系，从剪纸研究可以看到文化和民族发展与演变的过程，背后的民族习性和民族生活状态、思想精神状态，乃至于性格状态都能体现出来。民族是符号性的精神表征，唯有充分理解文化才能达到民族的昌盛与复兴。

中国工艺美术学会民间工艺美术专业委员会主任孙建君认为，剪纸从题材上是三个大方面，信仰民俗、生活民俗、生产民俗，体现了中华民族的思维方式和表达方式，每一幅民间剪纸我们可以不了解，但不要轻视它，背后一定有深刻的内涵和寓意。

中央民族大学教授、博士生导师王建民认为，作为剪纸大的文化系统，我们会看到它有不同的呈现，不光是少数民族地区，我们国家的东西南北剪纸上也有很大的差异，在这样的过程里谈到怎么样能一块儿研讨，用什么样的方法，从研究方法到方法论上我们怎么来看这个事情，这个项目非常好的是对田野调查的强调，田野调查的时候特别强调社区的调查，强调把民间美术的事项和社区整体的社会文化关联起来，著作里很好的呈现了这一点。

中国科学院自然科学史研究所研究员苏荣誉认为，剪纸作为一种艺术品，艺术品的生产和创作怎么样推动纸张的造纸技艺的发展，我没有看到这样的研究，比如说吐鲁番的剪纸和敦煌的剪纸明显跟那时候的纸有不同，这是一项可以开掘的领域，这是技术发展、技术发明和审美互相统一的统一体，将来怎么走向深入，这是值得做的。乔老师把各个少数民族的东西都能做这么深入的调查，这给我们提供了最重要的基础材料，今天的工作是一个起点，是一个阶段的新的起点，我相信未来的结果一定会更好。

中山大学非物质文化遗产研究中心主任、教授宋俊华认为，这本书用很全面或者很宏大的视角在看非遗，而不是局限在美术的层面。对于剪纸来讲，不仅是剪出来的东西是什么，而是怎么剪的，更主要的是为什么剪，在什么情况下剪，在这里我们看到了少数民族剪纸的丰富性和文化内涵，这个非常重要，从文化人类学来讲非常好。

中国社会科学院文学研究所研究员施爱东认为，通过书的目录就可以很容易的看得出乔老师的思考，他不仅把剪纸当成一种艺术来看，而且还当成一种生活的文化，所以在序言里的第一句话就是说文化是多元的，多元其实体现在很多方面。一般我们说文化多元的时候都是说不同的民族有不同的文化，不同的社群有不同的文化，哪怕是同一个社群里也有多种多样的文化，乔老师所做的是不断地往深里挖，同一个民族里，同一个社群里，同一种艺术门类里其实还有很多的多样性。

项目主持人中央美术学院教授、博士生导师、原中央美术学院非物质文化遗产研究中心主任乔晓光总结，剪纸是文化信仰和艺术，没有文化信仰就没有艺术生成。通过这样的艺术体现出了中华文明的生成、发展、传递和交融。从中国剪纸和世界剪纸的关系这个角度来讲，剪纸是世界文明的现象，现代剪纸在法国、美国、日本、香港很多国家和地区都存在。通过中国剪纸个案，跨民族、跨区域、跨文明研究刚刚开始，剪纸打开了朝向世界的大门，我们走了进去，我们看到了有文化的自信的未来。

图书信息

书名：《村寨里的纸文明——中国少数民族剪纸艺术传统调查与研究》

主编：乔晓光

出版发行：青岛出版社

八卷本民族分卷：

第一卷(已出版)：拉祜族、布朗族、傣族、哈尼族

第二卷：藏族、羌族、彝族

第三卷：苗族、仡佬族、布依族

第四卷：侗族、彝族、白族、纳西族、水族

第五卷：毛南族、壮族、土家族、苗族、畲族

第六卷：藏族、土族、回族、维吾尔族、哈萨克族

第七卷：满族、鄂温克族

第八卷：蒙古族、达斡尔族、赫哲族、鄂伦春族、锡伯族

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