女性Bra进化简史 | 探物

法国宫廷的奠基者弗兰西斯一世认为，如果女人缺少了身体的展露，那将是无比枯燥与乏味的。因为那就像“一年中缺少了春天，或是春天中缺少了玫瑰。”

当1789年法国大革命中一大批平民妇女手持武器，要求与男人们一起参与到攻克巴士底狱、保卫巴黎与进攻凡尔赛宫的战火中时，她们就开始踏上了寻求平等与解放的道路。大规模聚集所喷发的能量与妇女独立思想的萌芽，使这成为一百年后席卷欧美的女权运动第一次浪潮的先声。

与男人们一起参与法国大革命的妇女

凡尔赛的妇女大游行：1789年10月5日，由于对市政府解决贫困问题的不满，多达7000多名法国妇女还参加了向凡尔赛宫进发并逼迫国王迁到巴黎的游行，带着她们的大炮和各种小武器。

西方女权运动第一次与第二次浪潮中，举着标牌、拉着横幅走上街头争取自由与平等权利的姑娘们。

当女权主义思想点燃星星之火的1907年，一位其貌不扬的巴黎时装设计师突然宣称：“我对传统的束身衣，已有成熟的看法，那就是从颈到膝都被束缚的女性躯体，必须要求解脱。”他叫保罗·巴烈，是位布商的儿子。

巴烈正在为自己的女模特量尺寸

不出意料的是，他那些钟情于曲线美的同僚们对此不屑一顾、甚至嗤之以鼻，当时法国的“艺术与时尚”报甚至公然地将波烈的审美斥之为一种“低趣味”。

在当时欧洲人的眼里，女性必须通过用缠绕多层的布条来重重地紧裹腰身，拥有勒到极致的线条、托起的酥胸以及抬起的臀部才是一副最完美的女性身体应该有的样子。

电影《乱世佳人》中费雯·丽饰演的女主角使劲抓住床柱，要求女仆帮她把腰束得再细一点

从文艺复兴后到19世纪中后期，束腰在欧洲女性的装扮中有着重要地位

穿着紧身胸衣和蓬体裙的女性。丰胸，细腰是她们赢得男人目光的最好筹码。

然而，波烈却明显不愿意跟随这种所谓的主流审美。为了证明自己的选择，他让妻子当了自己的模特，在短短几年内就推出了一组组极具东方气质的时装设计。并坚定地宣称：“我致力于减法，而不是加法。”

保罗·巴烈被后来的西方服装史学家评价为简化造型的“二十世纪第一人”。

波烈非常喜欢从东方民族服饰中寻求灵感，比如他以“孔子”为名设计了一种中国大袍式的宽松女外套，在时装界掀起了一股兼具舒适与时尚元素的睡衣风潮，深得当时巴黎女性的好评。

保罗·波烈所引领的“直线”革命一举改变了几百年来由“曲线”占据统治地位的造型审美。他认为，女性必须脱掉那些伤害身体的美丽“刑具”，从而获得身体解放。

穿在当时欧洲女性身上各种样式的束腰，这些束腰均由数根鲸骨、木头、象牙、兽角、皮革或金属撑骨，以维持它的直挺。

16世纪晚期的金属内衣，起初用来纠正变形的脊椎

长期穿戴束腰胸衣后导致骨架与内脏严重变形的女性身体

当时欧洲异常严苛的束腰工具，其酷刑程度比起中国古代的“缠足”有过之而无不及。因此，致力于废除束腰的波烈也被后世的时装设计师们公认为是追求自由与平等的先驱。

巧合的是，就在3年后，一位年仅19岁，名叫玛丽·菲尔普斯·雅各布的纽约名媛正准备参加一场舞会，由于嫌穿戴束胸过于麻烦，索性就拿来两条手帕和粉红丝带DIY了一件类似胸罩的内衣。让她没想到的是，舞会上的姑娘和商家们对她这一无心之举竟然纷纷感到既好奇又惊喜，甚至开始抢着模仿。

玛丽·菲尔普斯·雅各布1914年11月3日以Caresse Crosby的名字为她自己的“无背式胸罩”申请注册专利，这被认为是现代胸罩的鼻祖。

比起传统的束胸内衣，这种叫“胸罩”的东西明显少了许多束缚，帮助女性成功丢掉了禁锢身体的躯壳。

然而，传统束腰的拥趸却依然众多，于是在一战期间开启了一场声势浩大的胸罩与束腰之战。

支持束腰的一方主要是德国人，他们在《莱比锡新闻》上发专刊对法国人发明的胸罩进行了猛烈的抨击，他们认为，胸罩是‘危险’的，是胆大包天的，因此必须废除。只有具有德国精神的束腰才是最适合女性穿戴的内衣，因为它能给予乳房盔甲般的保护和支撑。

身着德国束腰的女性，身体各个部位被包裹严实

但当1918年11月德国官员签署下了停战协定宣告投降，束腰也永远地失去了可与胸罩匹敌抗衡的地位。而在二战中为了支持军用补给，美国政府让妇女从已经式微的束腰中又取出了共计28000吨、足够建造两艘战舰的钢条，束腰逐渐走向了不可逆转的下坡路。世界秩序重新洗牌，贵族走向没落，刚刚参加工作的新女性们身体终于得到了解放，并由此在接下来的数年里掀起了一场向传统男权目光示威的平胸风潮。

第一次世界大战中女孩们的内衣着装：开始以便利性与舒适性为选择标准，更加实用，也更易于穿着。

与西方第一次世界大战后平胸运动所带来的着装上曲线感的减弱不同，中国自古《孝经·开宗明义章》中有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”因此自先秦时期以来，中国女性的身体即被认为是受父母赐予的肉体，对其形象的展露或形状的任意改变都意味着不尊与亵渎。因此，内衣的设计向来都遵从着“遮胸蔽体”的戒律。

汉朝时期的内衣叫做“抱腹”和“心衣”，共同点是除了胸与肚的遮盖外，背部袒露无后片，类似于如今的泳衣设计。

魏晋时期的内衣叫做“两当”，与上述提到的“抱腹”和“心衣”相比，最大的区别便是后部也有了遮挡的布料，类似于如今女性常穿的打底吊带）

上图为宋代淡土黄色抹胸，表里材质均为素绢，内有丝绵夹层，长55cm，宽40cm，上端束带长35cm，腰际束带长36cm，确保能将胸部包裹得严严实实。下图为上图样式的摹本。

元朝时期的内衣被称作“合欢襟”，其最明显的特征是穿时由后及前，在胸前用一排扣子或用绳带系合，这种穿着方式与西方的传统束腰有些相似。

当然，几千年来也有例外，唐朝在这方面就是第一个吃螃蟹的朝代。据《事物纪源》记载，在唐玄宗年间杨贵妃与安禄山私通时，由于二人翻云覆雨之际杨贵妃胸乳间不慎被抓伤，杨贵妃遂给自己做了一件覆于胸前的无肩带罩衫以作掩饰之用。后来，这种无肩带罩衫逐渐成了唐朝女性内衣中一种流行的普遍设计。

唐朝的胸衣被称为“诃子”，相比之前的内衣，其无肩带与胸下系带的设计使得女性的胸部特征在很大程度上得以凸显，配以轻纱薄裙，若隐若现之感使女性丰腴的身体开始得到了展露。

然而，尽管是在崇尚社会开放及与外来文化交融的唐朝，人们对女性身体依然没有S曲线的概念，即除了胸部得以部分展露以外，人们对其他部位的肉体并没有线条的追求。

千百年来，中国古代的百姓们普遍地认为，女性是丈夫的私有物品，不能过多显露于人前，否则便是女子贞德与操守肮脏，这种观念深刻地影响了数千年来国人对于女性的道德评判。

清朝时期的肚兜，多由丝绸与精美的刺绣制成，样式讲究，但其最鲜明的特征仍然是：上可覆乳，下可遮肚。

民国时期直身式圆领肚兜，淡蓝绸底配以蓝绿色系五彩绣，依旧端庄而保守。

西方学者洛伦佐·瓦拉（Lorenzo Valla）早在1431年的《论享乐》中就毫不忌讳地表达了自己对女性身体的爱慕：有什么比美丽的脸蛋与身体更可爱，更让人快乐，更值得去爱？”，他甚至对女人不将其身体最漂亮的部分展露给世界而感到愤怒。

20世纪30年代的西方世界，人们被减弱的曲线欲望又开始复燃，从不缺乏名媛们灼热目光与大笔资金流入的时装界将焦点转向了兴起不久的胸罩，开始火热朝天地推陈出新胸罩的各种款式设计。时尚杂志《Vogue》也公然宣称：“显露乳沟、游走于走光边缘的胸罩，最能展现新的女性魅力。”

1941年，有“美胸女神”之称的好莱坞女星简·拉塞尔在电影《不法之徒》中，穿上了历史上第一副有衬垫的胸罩，具有将乳房上托的功能。

60年代兴起的无胸罩式胸罩，利用有承托力而不变形的莱卡制作，贴身紧致而又有抬高乳房的效果

麦当娜1990年世界巡演上外穿的金色“雪糕筒”型锥式胸罩，令世界瞩目。

1994年火遍整个纽约的魔术胸罩在10天之内即售出3000套，因为其具有惊人的乳房聚拢效果。

改革开放的春风让中国走向了世界，也让西方的思想观念迅速占领了中国当时潮流文化的高地。内衣在中国开始作为一种展露肉体与诱惑的工具，伴随着妇女运动与西方文化的强烈冲击，历来内敛含蓄的中国人对女性身体与性的观念经历了前所未有与翻天覆地的变革。

在1927年的三·八国际妇女节大会上，名妓金雅玉等女性高声呼吁中国女性脱掉身上的裹胸布，实现与西方并轨的“放奶”运动，让乳房能自由呼吸、自由生长。

图为当时的未穿内衣的旗袍美女画像。

紧接着在阮玲玉、胡蝶等当时著名影星的带领下，报纸杂志也纷纷开始对其进行宣传，西方的胸罩迅速在中国占领了市场。

1925年的冬天，中国性学研究先驱、时任北大哲学系教授的张竞生在《京报副刊》上突然石破天惊头一遭地公开向大学生们发布征集性史的广告，反响十分热烈。他根据大学生们对性问题来稿的困惑附上自己精彩点评，出版了自己的《性史》第一辑。

据当时的民国日报报道：“近来广州市内有一种看书的流行病。无论大学生小学生，无论何时何地，均手不释卷。你道他们所看的是什么书呢？他们所看的是北京鼎鼎大名的教授张竞生所著的《性史》。”

尽管这本书后来遭到了封杀，张竞生也因此背上了研究“淫学”的骂名，但其使当时众多年轻人对性懵懂的心开始蠢蠢欲动，中国人千年来从未敢触碰的禁区就此向国人敞开了大门。

进入21世纪后，国人的性观念普遍更为开放。上图分别为2014与2015年，在南京国际会议中心与太原街头上演的以黄金为主题的内衣时尚秀。

随着人们性观念的极大解放，内衣品牌与丰胸产品等适逢其时的产物也开始如雨后春笋般涌现，ABCD罩杯等对利用胸罩来对女性身材进行量化的术语开始横空出世。人们对女性身体的审视维度不再仅局限于视觉上的玲珑有致与前凸后翘，还有了暗含层级意义上的优劣对比。

数据地图网站Target Map今年发布的全球女性胸部大小分布图，俄罗斯女性独占鳌头，中国女性平均只有A罩杯。

然而这物欲横流的时代，也让越来越多的女孩适应并学会了在这一套身体与商业逻辑下的“生存”之道。

电视剧《温柔的谎言》中，已为人妇的医药代表安然为了在工作中有所表现，利用潜规则周旋于医院各科室大夫之间。

让人目眩神迷的胸罩已然成为充满性暗示的符号

胸罩为解放女性身体而生，经历了战争与和平年代两性权力的百年博弈。

如今，它既在全球化的男权话语下，取代束腰与肚兜成为了塑造女性完美身体的新型工具；却也在一波接一波的女权主义浪潮中被赋权，成为女性为达到某种目的，利用身体资本以争夺社会资源的一条“逆袭”途径。

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