「地域拖油瓶」如何打破地域歧视？
作为一个不会唱二人转、不会喊麦，没穿过貂、没睡过炕、也没有海南亲戚的东北人，最近一个网络新词可以说完美诠释了我的心声↓↓↓
「地域拖油瓶」是指那些不符合公众地域想象的人群。例如数学不及格的黄冈人、不会跳舞唱歌的新疆人、不会骑马射箭的内蒙人、以及没看过升旗的北京人。
微博上，全国各地的“拖油瓶们”纷纷赶来拓展词义↓↓↓
△评论摘自微博@语文指挥中心
衍生词汇也应运而生↓↓↓
△图片摘自“老艺术家”
弗洛伊德曾说：“所有的玩笑都意味深长”。今天知著君想聊聊，「地域拖油瓶」的自嘲背后有何深意？
「地域拖油瓶们」努力打破的，是公众长久以来形成的地域想象，是一种地域认知上的「刻板印象」。其实，这种地域偏见是古今中外都普遍存在的现象。
先秦时代的宋国、郑国、杞国就曾是“愚蠢”的代名词。成语揠苗助长、守株待兔、朝三暮四的故事开头都是“从前有一个宋国人……”，而郑人买履、杞人忧天则是直接讽刺郑国和杞国。历史上的“东夷、南蛮、西戎、北狄”，也都是中原中心视角下，充满地域偏见的称谓。
在国外也是一样，美国的中部地区被吐槽为无趣的玉米地，苏格兰人认为爱尔兰人是乡下人，巴黎将所有非巴黎地区的法国人成为外省人……
为什么地域偏见具有如此广泛的存在，甚至成了一种“治不好的顽疾”？
知著君以为，这种刻板印象的产生与各地区自然地理环境、经济社会发展的差异，以及媒介的塑造等因素息息相关。
首先，这种地域之间的差异与自然地理环境是分不开的。
正如俗语所说，一方水土养一方人。我国地大物博、幅员辽阔，不同地域的人，由于地理环境、自然气候的不同，会导致生活习惯、身体条件、性格特征上的差异。
孟德斯鸠在《论法的精神》中曾写道，炎热国家的人民像老头子一样怯懦，寒冷国家的人则像青年人一样勇敢。虽然难免有落入二元论桎梏的嫌疑，但在一定程度上反映了气候对人的影响。
我国的东北地区气候寒冷，食用酒肉御寒的东北人身材魁梧、体型健壮，给人留下豪爽又鲁莽的彪悍印象。而四川盆地被群山环抱，因物产丰富、生活殷实，被誉为“天府之国”，“蜀道难”成为了一道天然的地理屏障，地理因素也在一定程度上影响了四川人喝茶、打麻将的悠闲生活氛围的形成。
其次，我国经济社会的发展加剧了不同地域人群之间的碰撞摩擦。
随着经济全球化时代的到来，各区域之间分工协作紧密，人口迁徙流动频繁。大量人口背井离乡外出工作，在新的环境中由于文化差异而产生的误解成为地域歧视滋生的土壤。洗澡频次、饮食习惯等生活细节上的不同，都可能成为诱发地域歧视的导火索。
我国各地域间经济发展的不平衡和经济利益的冲突，也是产生地域偏见的重要原因。当某个地区具备“经济发展衰落”和“大量人口外出务工”这两项特质后，便很有可能成为被黑的对象。一些当地人把来自经济发展较差区域的外来人员看作是抢占资源、挤压生活空间的侵入者，以贬低的方式发泄对于生活现状的不满，从而获得一种心理补偿。
△网友吐槽：上海人眼中的中国地图
知著君曾经看到过这样一句话：Nobody's born racist. Society teaches it.
对于种族、地域、性别等等的偏见，都是人们在与社会互动的过程中，不断习得的结果。“地域黑”人群以偏概全的认知偏差，可能源于一次现实中在外地被骗的亲身经历，源于亲戚劝说的“离XX人远点”的经验习得，更离不开媒体耳濡目染的影响。
上世纪90年代末，河南频发恶性事件：洛阳大火事件、郑百文事件、驻马店爱滋病村、原阳毒米、郑州抢银行案等，这些事件在媒体的集中报道下，形成了公众对河南最初的负面印象。今年年初，黑龙江“雪乡”宰客、“黑导游”等负面新闻成为了东北“地域黑”的导火索。
△图片来自南方都市报《派出所高悬打击河南籍犯罪团伙横幅被指有歧视》
谁掌握了话语权，谁就站在了道德的制高点。享有政治和经济权力的地域，自然获得了更多的控制媒体的话语权，也规避了很多被黑的风险。
在既有的社会框架之下，部分媒体对某些地域符号的大肆渲染，使得一些缺乏理性认知的受众将对个体的负面印象推论至整个社群，地域想象演变成了一种污名化的人格特质，心理学中以偏概全的「光环效应」由此生效。
就在前一段时间，当滴滴空姐遇害案的凶手锁定为河南籍某男子后，抖音上有用户狂开“地图炮”，在视频中公然辱骂河南人。在微博、贴吧等网络平台上，每当事件涉及到某个地域，常会出现“xx地方的人就是不好”、“我就讨厌xx地方的人”之类的极端言论。
当非实名、低门槛的网络语境下，这种对于地域的歧视和嘲弄演变成了一种集体狂欢。在非理性的情绪宣泄中，人们进入佯醉状态而避免了道德责任。
△辱骂河南人的抖音用户已被公安机关依法处理
最后，公众符号化归类的的地域认知，进一步加剧了由地理自然、经济社会、媒体形塑所造成的地域歧视。
我们习惯基于生活经验对于未知领域进行符号化、标签化的总结。因为这种归类节省了人们面对未知的认知成本，有利于人们应对复杂陌生的外部环境，是一种了解世界的“捷径”。
但是无论什么样的标签，都是表象的、单调的、排他的。当我们用简化思维把某个人、某件事、某种现象划归为某个种类，贴上我们自以为恰当的标签，很容易掩盖了个体的差异性、丰富性、具体性，甚至演化为一叶障目的偏见。我们在拟态环境的不断重复和确认下，加深我们固有的刻板印象，甚至将其内化为一种无意识的“常识”。
面对种种的地域偏见，「地域拖油瓶们」想要表达的，是为家乡正名的期待，以及撕掉标签、拒绝被定义的反抗。有趣的是，在互联网的语境下，「地域拖油瓶们」选择了一种有网感的另类表达。
首先，「地域拖油瓶」的释义是开放性的、可重构的。
因为地域话题广泛的涉及面，使得更多的网友乐于参与表达，丰富其内涵。表面上“我给家乡拖后腿了”的自我花式“贬低”，实际上恰恰是在褒奖家乡，既凸显了自己的独特性，也表达了群体认同。
其次，表达上的迂回策略具有一种反转的喜剧效果。
对于固有的刻板印象，拖油瓶们先是给予了正面的肯定，承认其客观存在，随后用一种自嘲的语气，化解掉自己不符合刻板印象的尴尬，从而营造出一种反转的喜剧效果。
这种反差的运用其实屡见不鲜，比如电影《疯狂动物城》里的很多笑点，都来自于刻板印象的反用：小小的兔子Judy成了动物城里的警察，反射弧超长的树懒名叫“闪电”。
最后，“地域拖油瓶”这种自黑的“软性”幽默，比声色俱厉的回怼更有效果，也更易让人接受。
2016年，@自黑狂魔唐大夫曾在微博上发起一次家乡自黑活动，得到了大量网友的积极响应，转发4万多次，评论多达8万余条。
知著君还看到了各省人民自黑的升级版，比如，福建人民表示——
虽然我们胡建人的普通发不标准，但是我们的电信诈骗技术领跑全国，半小时内编辑500条不重样的诈骗短信，是我们必备的致富手段。
而且，莆田医院和莆田鞋都是我们引以为傲的特产，为什么你们只关注我们的普通发呢？
用抢占道德至低点的方式自黑，让你“无处可黑”。用我的血溅你一脸，你便下不了手。
“自黑”是一种心理防御中的幽默手段，用自报缺点的方式，让他人获得心理补偿，化解对立，进而得到他人的理解。
换一种诗意的方式表达就是：
“我想对你说出我要说的最深的话语，我不敢，我怕你嘲笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。我把我的痛苦说得轻松，因为怕你会这样做。
最后，借用杜骏飞老师的一句话：我们是谁，决定了我们将接受谁。我们与谁为伍，更决定了我们是谁。
每个个体都是世界上独一无二的存在，也是打破地域偏见最有力的证明。
看到每颗星星独特的闪光点，或许是我们摆脱无意识偏见最好的方法。
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参考资料：
陈东军、谢红彬：地域歧视的环境成因及对策建议
杨佑文：地域刻板印象的极简主义认知阐释
泰戈尔：园丁集
懵逼的历史：各省人民是如何自黑的
知乎问题：[河南人从什么时候成为众矢之的，被黑被歧视的？原因又是什么？]下用户“杨认真”的回答
文中图片均源自网络。