静修疗愈和生命成长
经过整整六年的静修实证、研究以及给相当数量的国内外人士做工作坊的经验，我想我现在可以毫不隐晦地，很确信地说，静修疗愈已经形成一个理论清晰融贯、方法多样易行、效果可靠明显的疗愈体系。它的直接效果，就是通过提升人体自身的自愈力，让各种慢性疾病，包括肿瘤、白血病、渐冻症（肌萎缩性脊髓侧索硬化症，ALS）、偏头痛、失眠、肠胃炎等疑难杂症在无需服用任何药物的情况下自然缓解和痊愈。
静修疗愈的理论基础首先来自中国道家传统对于生命的理解。传统道家文化当然有很多法门和流派，也有很多应用，比如中医、太极、风水、占卜算命，甚至什么奇门遁甲之类。我没有跟随过任何道家师父，只是从哲学的角度来理解并实证道家对于生命最基本、最核心的认识。在我看来，道家对于生命最基本、最核心的认识，就是认为生命不是只有有形可见的肉体的层面，而且还有无形的能量（气）和意识（神）的层面。所有生命，包括人的生命不仅是一个物质体，也是个能量体和意识体。意识是生命最核心的部分，是能够从环境当中获取物质和能量，让生命不断生长发育，保持健康以及自我更新的能力。当意识的发展和成长受到压抑或限制，生命体的能量运行就会受到干扰，物质的新陈代谢过程会出现紊乱，生命体各个器官之间的运作就无法协调。各种身心疾病就会出现，进一步阻碍生命体的能量运行，让生命体的活力渐趋衰退，直至死亡。意识进入下一个轮回。在我所涉及的道家典籍中，《淮南子》对此做了最清晰的说明：“形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。一失位，三者俱伤。”
道家作为一种精神和文化传统，其最独特的地方，也是其对世界文明最伟大的贡献，就是看到了肉体、能量和意识之间的微妙而又本质的关联，看到了生命的精神本质，看到了生命乃是一个不断成长和进化的过程，也就是说，一个肉体、能量和意识不断在更高水平上实现平衡的过程。而疾病不过是生命的成长和进化受到了阻碍的结果。当被压抑的生命动力得到释放，被扰乱的能量运行得到恢复和提升，肉体和心理上的各种疾病都将自然缓解和恢复。通过这种方式，疗愈的过程就是更为深入地认识生命、把握生命的过程，也就是生命成长的过程。
这种认识是道家所独有的。正是因为对于生命有这样的认识，道家对于人类把握自己生命的能力是极为乐观的。道家经典《黄帝内经》认为人活到一百来岁很正常，如果能够对“道”有更深入的理解，活到几百岁，上千岁也是可能的。道家修行的目标之一是长寿、长生，把长寿、长生看成是一个人达到很高的精神修为的标志。尽管如此，历史上能够考证的超过100岁的道家修行人并不多，也没有可靠的证据表明有活到比如150岁以上的道家修行人。但在我看来这要归因于历史上的道家修行人缺乏作为现代科学之成就的理性意识，以至于道家虽然在更全面地理解生命方面开了个好头，却没有能够很好地活出这种理解。就算是这样，在道家思想基础上形成的中医并不依赖现代科学知识，不懂细菌、病毒和基因，却有相当可靠的治疗疾病的效果。中医的这个效果是可以考证的，并且在科学越来越发达的时代，在国内和国际上也越来越受重视，乃是无法辩驳的事实。
基督教传统相信作为纯粹的精神性之象征的上帝，但没有清晰地指出人自身生命成长的潜能。佛教传统因为对作为生命能量的“气”没有深入的认识，认为生命的本质就是“无常”和“空”，也就是说，它认为生命是无法把握的，因而追求涅槃寂静和究竟解脱，容易流于对生命过份消极的态度，也没有发展出比较可靠的疗愈疾病的方法。现代科学传统脱胎于古希腊罗马哲学和基督教传统。这两者都没有清晰地提出“气”或“生命能量”这个概念。科学传统不再纠缠于神秘莫测的精神领域，而是专注于对有形可见的物质领域的观察和研究。现代西方医学秉承了科学传统的这种物质主义，只在肉体和物质层面去理解疾病和寻找疗愈之道。功夫越做越深，投入经费和智力不计其数，效果却往往是南辕北辙。
奥地利哲学家鲁道夫·斯坦纳开创的人智学是整合西方神秘主义传统和现代科学传统的伟大成就，认为人的生命有“物质体”、“以太体”、“星芒体”和“自我”四个层面，而人的“自我”意识是生命最本质，最精神性的部分，有一个无限成长的过程。也就是说，人智学作为一种人性观和生命观，同样认为生命有无限成长的潜能，与中国传统的道家思想可谓心有灵犀。同样的，人智学也认为疾病的疗愈应当从帮助生命实现成长的角度被理解，而不能只是针对症状，进而提出“教育即医疗，医疗即教育”的观念。
相比较而言，人智学对相当于道家传统当中的生命能量，也就是说，“气”这个概念的理解不如道家传统深入，也缺乏可靠的方法，而对情感，也即“心”这个维度（人智学当中称之为“星芒体”）的理解则比道家要更胜一筹。正是因为斯坦纳开创的人智学对生命能量的认识不够深入，难以有效地把握肉体和意识发展之间的平衡，而有仍然流于非理性的神秘主义之虞。
在从2013年1月份以来的六年当中，我有长达6000多个小时的静修实证，每天平均两到三个小时，每过个把星期对能量的运行都会有新的体验。在这过程中我没有服用任何药物，而原来的淋巴癌、萎缩性胃炎、前列腺炎、强直性脊柱炎、过敏性鼻炎等都已经基本上完全恢复，并且感受到自己虽然已经45岁，整个身心状况却是一年比一年更为强健。我在这过程中结合自己的生命实践，对道家、佛家、儒家、中医、人智学、科学哲学等做了相对比较深入的研究，反复推敲和揣摩，在这些理论资源的基础上形成了以静坐、站桩、韵律跑、慢走、徒步、太极、拉伸、发声练习、生命史回顾等多样化的方法为主要内容的静修疗愈体系。
和仍然局限于消灭症状的西医不同，静修疗愈不是针对症状，而是把疾病看成是生命传递给我们的信号，看成是我们更为深入地认识和转化自己的生命，实现生命成长的契机。疾病的发生，总的来说是因为人们对自己生命内在的、更为精微的过程，也即能量运行和变化的过程缺乏觉知和把握，很容易让自己陷于过于压抑和消耗能量的生活模式所造成。静修疗愈所运用的多种方法无非是从各个角度帮助人们发展对生命能量（“气”）的觉知力。这个过程同时也是生命能量逐渐提升、气血运行逐渐通畅和身心健康直接得到改善的过程。
静修疗愈以不使用药物为原则，因为药物的使用会干扰人们对自己的身心和生命状态，也即能量状态的感知，干扰人们对静修的疗愈效果的认识。在静修疗愈工作坊上，我鼓励人们不要急于消灭症状，而是通过循序渐进地练习，慢慢体会身心的变化，逐步树立对完全依靠自己生命力的发展实现自我疗愈的信心。这个过程也是生命转化和成长的过程。所谓生命成长，就是人们不断深入和可靠地认识和把握生命的本质，身心的本质，不断达到更高的身心合一的状态。更高的身心合一的状态也是更高的能量状态和更高的意识状态。
静修疗愈在当今这个时代具有极为重大的意义。它首先意味着，人自主地把握自己的健康和生命，通过生命的成长实现疾病的疗愈是可能的。在科学技术越来越发展，人对生命和世界的认识不断深入，社会文明程度越来越高的今天，越来越多的人有机会接受很好的文化教育，可以通过自己的努力拥有体面的职业、创造财富、取得比较好的社会地位，改变自己的命运，但是在生病之后，却只能选择把自己交给医院和医生，没有任何自己的判断力和主动权，这可以说是一种耻辱，也是一种巨大的讽刺。而这种病人对自己的不负责任，也正是整个医疗行业堕落的原因。它让医院和医生拥有了对于医疗，对于他人的健康和生命不受监督的垄断权，让腐败丛生，让整个社会被巨额的医疗保险所绑架。在这样的体制下的医生难以独善其身，难以坚守自己的良心和道德底线，也很容易因为对病人承担了自己不该承担的责任而疲于奔命。
其次，静修疗愈的意义并不仅仅是疾病的疗愈。它的实质是生命的成长，是人对自己生命更加深入和完整的认识和把握。对生命能量，对更为精微的生命过程的觉知和体验，将让人发现健康、长寿、快乐、幸福和自由，不是来自对物质的占有，不是来自对地位和权力的拥有，而是来自和他人，和天地之间在能量和精神层面的交流。一切物质财富，一切社会地位和权力，如果不能增强人和人之间，人和天地之间在能量和精神层面的交流，只会成为可怕的负担。对能量的觉察，让人的身心更加合一，眼、耳、鼻、舌、身的感官更加敏锐。我们对食物、对声音、对光线和颜色、对诗歌和艺术、对性、对人性的多样性、对这个丰富多彩的世界的所有感受和理解都变得更加细腻和深刻。我们的活力和创造力将不再局限于对这个世界有限的物质资源的依赖，而是能够从我们和他人的连接当中，从各个民族的文化和传统当中，从人和自然的连接当中获得无穷无尽的能量和灵感。
第三、静修疗愈不是信仰。它恰恰要求人们放下任何先入为主的观念，去循序渐进地觉察自己的身心，不断深入地和我们每个人身上无时无刻不在运行的能量建立连接，并在直接体验和逐步转化的过程中，去理解悠久的道家、儒家、佛家、中医等伟大传统的智慧，感受它们对于当今这个时代的意义，感受它们和基督教、伊斯兰教等其它伟大传统之间的关联，以及对我们在成长过程中形成的对于科学和哲学的理解进行反思。这些人类的宝贵精神遗产将不再是枯燥无味或晦涩玄奥的概念和理论，而是将和我们日常的饮食，和我们的休闲度假一样，成为滋养我们生命的食粮，成为我们生命的一部分。我们也会在一切宗教和文化传统当中，看到它们对于人的精神性，对于生命成长之道的启示，也知道如何将它们放在更大的格局中去理解，而不是让自己成为一个狭隘的宗教徒。
第四、静修疗愈通过帮助我们理解疾病、创伤和健康的奥秘，看到生命成长更真实的过程，看到我们如何通过自我教育转变和把握自己的命运，也看到我们作为父母，如何陪伴和教育子女，让他们能够少走弯路，更早地呈现出旺盛的生命活力和创造力，而不是在成年以后耗费大量的精力去消除和修复早年留下的阴影和创伤。
第五、在这个时代，人们普遍地迷信只有在城市里才有好的教育、医疗、就业和生活环境。这种迷信来自于长期物质主义的教育带来的物质主义的生命观。它的弊端是越来越多的年轻人早早地就被十分现实的生活目标所绑架，把生命活力消耗在为城市里高价低质的住房、高价低质的子女教育、让身心疲于奔命的工作上面，对生活做种种无奈的妥协，而无暇反思这种生存状态，无暇给自己足够的时间和空间去接触丰富多彩的精神和文化生活。这种生活模式不仅让人容易生病，也让人在生病以后失去判断力，失去对自我疗愈的信心。
静修疗愈让人打破这种迷信，让人看到精神和文化生活的意义，看到充分的闲暇和自由支配的时间对于生命成长的意义，看到优美的自然环境和和谐放松的人际关系对于生命品质的意义。当越来越多的人有这种意识，他们将看到中国还有如此广大而又优美的农村可以为他们提供成本十分低廉，而又有极大的创造和发展空间的生活选择。它将为中国广大的农村地区的发展，为在农村得到较好保存的中国传统文化的复兴提供有力的支持。
公 告
金振豹博士一月份和二月份的静修疗愈工作坊日程请见：“以生命的疗愈为事业（附一月份和二月份日程）”文末。