天机、神机、气机和病机
李辛老师在讲中医基本原理的时候，提到除了气机之外，实际上还有两个很重要的概念，即神机和天机。他说神机和天机实际上属于道家，或者道医的部分，而现在的中医主要是在气机和病机这两个部分做工作。现代人生活方式很乱，其直接后果就是神乱，神机一乱，气机就乱，气机乱了，就成为病机。
中国人不怎么信神，但信天，相信天有它自己的意旨及运行的规律，并且于冥冥之中，左右着人事。《尚书•泰誓》中说“天视自我民视，天听自我民听”。《荀子•天论》指出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。民间俗语则有“天理昭彰”，“冥冥之中自有天意”，“天机不可泄露”之说。我国历朝历代的帝王，也都是仅仅把自己看成是“天子”，代天行使对人民的管理。我国从秦朝开始设御史一职，对朝廷及百官行监察之责，一直延续到清朝。古代没有司法独立，然而史书上常常记载御史以天为据，冒死弹劾权臣乃至皇帝，以至于一些学者认为中国古代其实也有宪政。
且不论社会历史的发展是否冥冥之中确有天意，单就个人的养生与成长来讲，随着静修的深入，是越来越能够体会到顺天应时的重要性的。当然，对于在生命观和世界观方面已经变得十分物质化，十分强调自己个人的意志、权利和好恶的现代人来讲，很难直接体会自己和天的关联，而往往是在身心出了很大的问题，不得不去反思的时候，才慢慢往回找这种关联的。现代社会流行的人生哲学强调个人奋斗和成功，人们生活和工作的环境都是城市里的钢筋水泥丛林，娱乐休闲和沟通差不多须臾离不开电影、电视、电脑和手机等虚拟世界，借助汽车、火车和飞机的交通方式让人可以很方便地周游世界而不用离开各种人造设施和环境。各种高科技手段则让人的生活变得似乎完全可以不受大自然和老天爷的约束，直到发生地震或海啸，或人自己玩得忘乎所以，搞出个核电站泄露什么的。当人一方面在意识上越来越局限于作为独立，或更确切地说，孤立自我的个体，越来越盲目地相信自己个人的智力和所谓理性，对于和自己共处于这个世界或同一社会中的其他人的命运和福祉也漠不关心，甚至到了身边连一个可以亲近的人都没有的地步，另一方面又在环境上越来越独立于人所来自的那个有机的世界，人和中国古人所讲的那个“天”的联系就越来越淡薄。这就是所谓的“天机”已乱。
一个天机已乱，与他人，与世界“失联”的人，定然缺乏安全感，总是感到危机四伏，压力多多，容易焦虑，很难不去想点儿什么，做点儿什么，坐立不安，睡眠也不踏实。换句话说，天机乱，结果必然是心神乱，也即神机乱。心神乱，情绪容易波动，则气机乱。《黄帝内经•素问》里指出：“怒则气上,喜则气缓,恐则气下,惊则气乱,悲则气消,忧则气聚,思则气结。”人的情绪，和气在人体内的运行流动是直接相关的。情绪波动大，内心不安定，一方面会大量消耗能量，即通常所说的“耗气”，另一方面气在体内的运行流动很不平衡，使得身体有些器官持续处于亢奋状态，而有些器官持续处于被抑制状态。现代社会都市中最典型的生活状态是工作超负荷，思虑过多，导致用脑过度，出现神经衰弱，偏头痛，失眠等症状，同时思虑过多会导致消化系统气血供应不足，容易出现肠胃炎等消化系统问题。当一个人长期生活在这样的状态下，身体的能量储备消耗太多，能量更新系统，包括神经系统和消化系统也都已经老化僵硬如老牛拉破车，结果就是身心俱疲，抑郁消沉。这就是为什么气机乱的结果就是病机起。
尽管如此，病机其实只是一种警示，提醒人们整个生命系统出了问题，需要重新去调整和平衡。现代西医不是从人的整个生命系统入手，而是从症状入手，以直接消除症状为目标，其作用在最好的情况下也不过是解一下燃眉之急，但也往往以抑制人自身生命系统的活力为代价，因为如前面所分析的，人如果不能够通过病机有所反省，认识到自己的整个生命状况出了问题，则通过权宜之计消除的症状迟早会重新出现，或变换一种形式出现。而中医如果单纯局限于中药、针灸、推拿按摩等手段的话，也只能是暂时地帮助病人调理一下紊乱的气机，疏通疏通经络，补充一下身体的能量，并非根本解决之道。
要从根本上解决身心健康的问题，必须要人们对这个以“气机、神机和天机”为基本框架的生命系统有所认识，并能够通过适当的办法来维持这个生命系统的康健和活力。而静修的效用，就是通过调息凝神，使自己从过份活跃，对很多人来说实际上已经对其失去控制的思虑中慢慢解脱出来，训练自己让心神集中与安定的能力。当心神集中与安定之时，人体内的能量，也即气的运行就会慢慢变得稳定与平衡，使得原先因气血不足而病弱的身体部位，比如消化系统得到改善，人体周身的经络也慢慢随之通畅。而经络实际上是沟通人体与宇宙的能量的管道。这一点在人们静修到一定程度，周身的经络都已经相当通畅之后，表现得尤为明显。就拿我自己来讲，在这方面最明显的一个体验是每天中午前后静坐时的气感就比凌晨起床之后静坐时的气感要强烈许多，入静也会深许多。这应该与中午前后宇宙中太阳的能量最强是相关的。当人在深度入静的时候，那的确是一种自己与整个天地和宇宙浑然一体，无思无虑，内心十分平静而身体感觉至为快乐的状态。如果一个人能够总是通过静坐达到这种状态，可以想见所有其它东西对于他来说都不过是可有可无，可以淡定从容地去处理的问题而已。一个达到这样生命状态的人，自然可以放开手脚而又从容不迫地去做最能激发自己热情的事情。
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