不朽的名著电影十部，艺术感染力胜过原著（36）

苏杭苏杭日记 2024-03-22

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人生最好的旅行

莫过于在一个陌生的地方

发现一种久违的感动

在电影史上，被电影改编毁掉的原著太多了。然而，也不乏功力深厚的导演，他们往往会在原著的基础上增加自己的理解和风格，让小说焕发出新的生命力。苏杭本次挑选了10部改编不逊于原著，甚至超越原著的高分电影分享给你。

往期：

不朽的名著电影三百部

不朽的名著电影十部 31
不朽的名著电影十部（样板戏特辑）
不朽的名著电影十部 33
不朽的名著电影十部 34
不朽的名著电影十部 35

青蛇（1993）
上一期讲到了中国台湾大片《搭错车》，这一期我们继续看台湾的名著电影。《青蛇》改编自李碧华的同名小说。影片取材自民间传说《白蛇传》，但与传统讲述方式不同，该片从青蛇的角度去探讨青蛇、白蛇、许仙及法海之间的情感纠葛，对人间是否有情及情为何物提出质疑。通过《白蛇传》这个家喻户晓的民间故事，导演希望道出现代女性爱情的爱恨缠绵和有情有义。

故事发生在南宋，这是一个人妖难分的时期，法海和尚到处收服妖精，也扰乱了在西湖底修炼的白青二蛇。青曾获白相救，二者便以姐妹相称。姐妹俩受惑佯装成人生活在民间，白更嫁于老实书生许仙，青也同时看上了许仙，便常常以媚态勾引许仙，无奈许仙只深爱白一个。白开设了药店，以为可以自此过上安定的生活，可许仙却受不了青的百般挑逗，更发现了青白二蛇的真实身份，可他却不舍得离开家中的天姿国色。法海得知了青白二蛇的下落，更抓走了许仙。原来白为了爱情放弃修成正果，更怀有了身孕。为了救回丈夫，二蛇与法海展开了搏斗……

如果把人和妖看做人生的不同阶段，妖无疑代表了我们无忧无虑的童年，而人无疑代表了成年之后的我们，童年有童年的魔力，成年有成年的魅力，他们都是我们人生的必经阶段，无所谓好坏，只要经历过了，就是财富。看完《青蛇》，你觉得是做人好，还是做妖好？

四百击（1959）

“四百击”这个片名让人不明所以，它译自英文“The 400 blows”，而后者又译自法文“Les quatre cents coups”，该标题出自法国的一句俚语，意味“青春期的强烈叛逆”。影片叙事手法简单朴实，表现形式传统而平铺直叙，却有着某种穿透心扉的力量，被誉为法国新浪潮电影的开山之作，在电影史上有着重要的意义。

故事从一次作文课上开始，安托万在同学传来的女人图像上涂鸦，被罚站墙角。下课后，独守教室的安托万在墙上作诗宣泄自己的不满，引得老师更加愤怒。晚上，母亲因安托万没买面粉大发雷霆，而继父则在安托万的请求下拿出一笔钱让他吃午饭。第二天，安托万在同桌勒内的怂恿下逃了学，跑去看电影打游戏，还在街上看到母亲跟一个安托万不认识的男人亲吻。第三天，安托万回到学校，慌乱中谎称母亲去世，获得了老师的原谅和疼惜。不想继父获知了他逃学的事，与母亲一起赶到学校，戳穿了他的谎言，还当着全班同学打了他两耳光。安托万决定留下一封信离家出走。可是小小年纪的他能去哪呢？巴黎那么大，法国那么大，哪里才是他的安身之处呢？
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《四百击》与以往电影的不同之处，在于它是对固有的僵化的价值秩序的碰撞与反叛。就这一点来说，它绝对应当被归入现代电影，这也是法国新浪潮电影与以往电影的重大差别之处。影片以一个问题少年为主角，通过他在青春期的叛逆，展开了一场个人与固有的僵化的价值秩序之间的对抗。

浪潮（2008）

德国电影《浪潮》（恶魔教室）改编自美国小说家托德·斯特拉瑟的同名小说，它就是根据这一真实事件拍成的。影片讲述了高中教师赖纳·文格尔通过课堂实验的形式带领学生体验法西斯独裁制度的故事。

在一所德国小镇的中学校园里，一位历史老师在讲解独裁统治的课上提出了一个问题：独裁统治在当代社会还有没有可能发生，学生们对此都嗤之以鼻。接下来，这位老师和他们班上的学生们做了一个模拟独裁政治的实验，他给这个班级组织取名叫“浪潮”，引导学生们设立统一的口号、一致的打招呼方式，穿同款的服装。短短三天之后，这个班级的学生都对自己的组织确立了高度认同，他们团结、亢奋而激进，所有持反对意见的同学被视为异类。在同其他班级的一次群体斗殴中，历史老师意识到了事态的严重性，于是把全班学生召集到礼堂中，宣布实验的结束和组织的解散。然而为时已晚，一名狂热的学生因“信仰”幻灭而精神崩溃，开枪打伤了一名同学后饮弹自尽。

这部电影以一个极其严肃的命题，反映了德国人的警钟长鸣。集体是好的，集体主义也不是一个贬义词，甚至是在很大程度上发挥积极作用的，但当其演变为专制主义乃至独裁政治就走向了反面。然而最可怕的不是独裁政治，而是身处其中的民众，根本没有意识到他们已经被专制主义所统治，他们不知道自己在操纵下会变成怎样无意识的玩偶，做出怎样恐怖的事情。

伊万的童年（1962）

《伊万的童年》描述第二次世界大战中，男孩伊万在母亲与姐姐被杀后加入游击队抵抗德军入侵的故事。导演在电影中加入了原著中没有的“梦”的元素，也由此确立了自己诗性电影语言的特色，建立了一种新的战争电影的范式，成为电影苏联“解冻”时期战争题材电影代表作。本片还荣获1962年旧金山国际电影节最佳导演奖和1962年威尼斯电影节金狮奖。

残酷的战争摧毁了12岁男孩伊万的童年，母亲和姐姐早年被德国军队杀害，小小年纪的伊万也不得不走上战场，成为一名在战火和死亡中穿梭的侦察兵。由于年龄的关系，中尉戈克森甚至不敢相信伊万的身份，但从科赫林上尉的口中，他得知眼前这瘦小的男孩竟如此果敢。科赫林上尉希望将伊万带离战场，送他到远方读书。然而伊万却拒绝离开，这个勇敢的男孩决心战斗到生命的最后一刻……

影片不是在讲述骄傲而坚强的英雄们的牺牲，而是在讲述他们因战争而遭到灭的童年和命运。在这一层面上，《伊万的童年》超越了一般战争题材的电影，也超越了一般题材的儿童电影，而在更为丰富和复杂的层面上，对历史进行了反诘与质询。这种反思本身在今日看来依旧有着深刻而持久的力量。

生死花园（2003）

在反战题材的电影上，法国人不喜欢苦大仇深，不喜欢悲天悯人。他们喜欢用独特的喜剧风格来演绎着一个个的苦难时刻。让战争中熠熠闪光的人性照耀着善良的人们，挨过那个最黑暗残酷的年代。今天说的是一部被忽视的反战电影，也是一段人性光芒十足的寓言：《生死花园》。

影片的剧情并不复杂。普泽是当地一名受人尊敬的小学老师，他还有另一个身份——小丑。一到星期天，他就带上家当，在戏团里表演令人捧腹的小丑独角戏。儿子鲁西恩十分不理解他这种行为，觉得父亲的表演令他难堪。普泽的好朋友安德看出了鲁西恩的心思，于是向他讲起了一段往事。二战期间，在法国的一个小镇上，普泽和安德为了讨好他们心仪的一个姑娘，决定当一回抗战英雄。夜里，他们把德军占领的铁路设施炸毁了，同时也炸伤了一名法国老工人。不久，德军为了揪出凶手，就随机抽取四个本地男人作为人质，如果真凶不来投案，就枪决人质。不幸的是，普泽和安德也被抽中。人质被囚禁在一个深坑里，就在他们又冷又饿之时，坑口上出现了一个德国士兵。他对着四人做出各种滑稽动作，还把食物扔给他们，他说自己以前是马戏团里的小丑……

最简单的故事也可以讲述最复杂的情感和最触及灵魂的人性。电影的结尾也意味深长，小丑虽然死了，但是他的精神却留给了世人。人要勇敢地追寻自己的内心，而不是被群体无脑裹挟；人应该有独立的思想，而不是被什么主义来洗脑成机器；人应该有自己的行为底线，而不是成为魔鬼的傀儡。不管哪个国家的人，首先你得是个人，作为人性它不需要多高的教育，也不需要有多高的觉悟，它是你生活在一个文明世界最基础的要素。人性在一切国家、民族和主义之上。

低俗小说（1994）

很多电影述说的就是我们真实生活的缩影，有的导演喜欢把人们生活的真实经历拍成电影，使观影者能更真实的体会生活本身的意义。虽说电影起源于欧洲，后来美国影视业崛起；那么史上有哪些令大众回味无穷的经典电影有哪些呢？影片《低俗小说》由“文森特和马沙的妻子”、“金表”、“邦妮的处境”等剧情，以及影片的序幕和尾声6个彼此独立而又紧密相连的故事所构成，6个故事都各自讲述了一个不同的事件，但其间却都有着共同的戏剧属性将它们紧密相连，是一部经典电影。

看似几个独立的小故事里面，却又有环环相扣的人和事。盗贼“小南瓜”和“小兔子”在早餐店里打劫，却遇上了天大的麻烦——黑社会成员朱尔斯和文森特在店内用餐，可谓天外有天。二人是否会放过两名小盗贼？而文森特是黑社会大哥马沙•华莱士的手下，马沙下命令让他陪妻子一个晚上，明知如有雷池必死无疑，但面对马沙妻子美艳诱惑，文森特该怎么办。文森特的故事还没完，拳击手布奇的出现将令他的人生从此改变。布奇有一块祖传金表，就是因为这块金表，他和马沙分享了一个耻辱的秘密。故事环状结构，回到开端。朱尔斯在小盗贼面前诵读圣经，表示对杀人的厌倦和感悟。什么事件令他如此转变？“邦妮的处境”中就有答案。

《低俗小说》的讲述方式不是常规化的线性发展，而是打乱了重新构建。影片的厉害之处是在故事讲述之中，所有的故事线索是打乱的，需要观众通过自己的逻辑思维去将这些情节串联。影友：“导演昆汀·塔伦蒂诺先生基本依靠自学，从未获得认可，而且之前的工作主要在录影店里，却难以置信地交出这么一部有深度、睿智、而且如此耀眼的原创作品，让他一跃成为美国最前沿的影视人。”

西西里的美丽传说（2000）

时间倒退倒1940年。在意大利的西西里岛上发上了这样一幕，一个身着褴褛的女人被一群妇女从屋子里拖出来，疯狂地殴打、谩骂，女人毫无还手之力。其他人见状就变本加厉，甚至有人把剪刀对准了她的头发，她就这样像条狗一样被蹂躏着。那她到底做错了什么？才让人们对她产生这样的怨恨。

她，撩著波浪状黑亮的秀发，穿著最时髦的短裙和丝袜，踏著充满情欲诱惑的高跟鞋，来到了西西里岛上宁静的阳光小镇。她的一举一动都引人瞩目、勾人遐想，她的一颦一笑都教男人心醉、女人羡妒。玛莲娜，像个女神一般，征服了这个海滨的天堂乐园。年仅十三岁的雷纳多也不由自主地掉进了玛莲娜所掀起的漩涡之中，他不仅跟著其他年纪较大的青少年们一起骑著单车，穿梭在小镇的各个角落，搜寻著玛莲娜的诱人丰姿与万种风情，还悄悄地成为她不知情的小跟班，如影随形地跟监、窥视她的生活。她摇曳的倩影、她聆听的音乐、她贴身的衣物都成为这个被荷尔蒙淹没的少年，最真实、最美好的情欲幻想。然而，透过雷纳多的眼，我们也看到了玛莲娜掉进了越来越黑暗的处境之中，她变成了寡妇，而在镇民们的眼中，她也成了不折不扣的祸水，带来了淫欲、嫉妒与忿怒，而一股夹杂著情欲与激愤的风暴，开始袭卷这个连战争都未曾侵扰的小镇。玛莲娜一步步地沉沦，与父亲断绝了关系、被送上法院，更失去了所有的财产，这使得向来天真、不经世事的雷纳多，被迫面对这纯朴小镇中，人心的残暴无情，看著已经一无所有的玛莲娜，雷纳多竟鼓起了他所不曾有过的勇气，决定靠著他自己的力量，以一种教人难以料想的方式，来帮助玛莲娜走出生命的泥沼……

导演通过小男孩雷纳过的眼睛，给观众讲述了三个故事，让观众以上帝的视角看到了这个看似平静的小镇。一个是玛莲娜的故事：她向往自由，可却总是被现实困扰，最后只好选择成为万千平凡女人中的一员；一个是雷纳多的故事：他渴望成长，却总是没有胆量承担那份出于成年人的责任，看着自己最向往的美好一步步的被吞噬，终于懂得了成长的意义；一个是小岛居民的故事：他们是丑恶的，人不应该太过自我，完全不顾其他人的感受，一步一步的吞噬人们的思想，让人们永远都禁锢在着看表面平静的小岛上。

完美感觉（2011）

爱，之所以复杂，会不会是因为我们身为人类、身为动物的感知与情绪太多的缘故？如果一一剥除掉我们的『感知』、所谓的色声香味触法，那么，爱呢？是会不存在、抑或是更容易成立？

这是一场发生在世界末日即将来临时的末世之恋。流行病学家苏珊与餐厅主厨麦克相识、相恋，但无奈此时此刻的世界正在遭受一场新型流行病的侵袭。随着流行病的蔓延，患者会伴随着情绪失控逐渐丧失味觉、嗅觉、听觉、直至最后丧失视觉。虽然苏珊和麦克都尽量努力避免患病，但当作为厨师的麦克不再能尝出食物的味道，作为科学家的苏珊也渐渐丧失感觉，这对末世情人便已知晓无人能够逃脱这场灭顶之灾。两人于是选择珍惜仅有的彼此，最后在逐渐模糊的视线中拥抱住对方。

在《完美感觉》里，安排了一个很重要的旁白，她用着文学的语调，诗意地讲述着这一场灾难，冷静、又带着一点怜悯的口吻，像上帝想教导人类一样地告诉我们：如果人生就是不停的、不断地失去，那么最终我们仅所需要的，不过就是爱。

一个国家的诞生（1915）

本期苏杭来讲述一百多年前的一部无声老电影。美国南北战争时期，南方庄园主卡梅伦一家原本过着安逸的生活。卡梅隆和斯通曼家的孩子同在一所寄宿学校念书，接触中，年轻的本杰明·卡梅隆和埃尔西·斯通曼互生情愫。然而不久南北战争爆发。本杰明参加了南方军队，奔赴前线，与北方的昔日好友斯通曼成了敌手。

战后，黑人烧杀抢掠。本杰明组织三K党，对黑人进行报复，粉碎了建立所谓的“黑人王国”的阴谋。本杰明与埃尔西这对患难情侣也终于走到了一起。他们的结合，预示着一个新的国家的诞生和统一。这部由美国电影巨匠D·W·格里菲斯编导的长达三个多小时的鸿篇巨制《一个国家的诞生》，根据托马斯·狄克逊小说《同族人》改编，它是世界电影史上最重要的里程碑式电影，也是默片时代的经典之作。不过，本片因为对白人优越主义的提倡，以及对三K党的美化而颇具争议性。

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尽管这是一部种族主义色彩非常浓厚的影片，但在艺术上却是杰出的。导演大卫·格里菲斯从1908年到1913年共拍摄了450余部故事片，积累了丰富的经验，为他创作这部巨片打下了坚实的基础。从艺术角度进行分析，这确实是一部传世之作。

鬼子来了（2000）

说到姜文，大部分观众第一个想到的可能是暗藏各种隐晦含义的《让子弹飞》，然而这部改编自尤凤伟的小说《生存》，由他本人自编自导自演的《鬼子来了》是一部比《让子弹飞》更加优秀，并且具有划时代意义的电影。影片没有任何一个多余的镜头，每一幕、每一句台词、每一个人、每一个、每一个配乐都暗藏着姜文想要表达的深层寒意。

电影讲述第二次世界大战期间，中国河北挂甲台村的农民马大三在日本人的统治下过着平静的生活。一个晚上，游击队绑架了日军陆军士兵花屋小三郎和翻译董汉臣，把他们捆绑塞入麻袋放在马大三家里，并吩咐马好好看管，几天后的大年三十来带人。马大三和村民战战兢兢地看守两人，花屋小三郎和董汉臣数次发出求救信号，皆被村民化解。半年过去了，村民们担心事情暴露，却又不敢把花屋等放了。马大三最终被董汉臣说动，把花屋和董送到了日军宪兵队驻地，以换取粮食。日军宪兵军官酒冢猪吉是花屋的同乡。他表面上对马等人客气，但背后指责花屋让皇军蒙耻并殴打了他。宪兵队整队去马的村子里和村民联欢送粮，酒到酣时却乍露杀机。

故事由马大三救花屋起，由花屋杀马大三终。如果马大三是花屋的大哥，那么马大三就不是花屋的爷，如果马大三是花屋的爷，那花屋就不是马大三的儿。语句中的关系是亲属，但梳理之后发现是说不清关系的亲属。或许中日两国的关系也可以用这句话来解释：中日有相似的文化，使用同样的文字，有着同样的人种，中国像日本的大哥，像日本的爷，像日本的爹，表面看似是亲密，但关系却谁也说不清。

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