全球化撕裂，灾难迫近。华为开拓了绝地求生的路径。你灰度了吗？你反转了吗？你一定会在实践中去发现灰度和反转。
美国新一轮封杀，华为一张图一句话以对
俞孔坚：大脚革命
只要在中国有洪涝灾害，就必定带着血淋淋的数据，难道洪涝灾害就真的不可避免吗？俞孔坚不停地在土地上行走。思考。终于，他找到了洪涝灾害背后的惊人真相：《大脚革命》。
接近美，接近神
比“你应”更高一级的是“我要”，比“我要”更高一级的是“我是”。——尼采一次去日本考察，一位日本匠人说了六个字，深深震撼了我。她经营一家传承了1300年的明火烤年糕店。我问她，您德高望重，有十几位员工，为什么还要在第一线烤年糕？“接近美，接近神。”
这六个字，不仅仅是揭示了成为巨匠的第一性原理，也揭示了经营营管理的第一性原理，还揭示了万事万物第一性的原理。她在说，只要我们创造出了真正的美，我们就会见到自性神明，就会进入“天人合一”的神明。“天人合一”，本来是中国的理念，可是在一切向钱看和假大空的风潮中，“天人合一”的哲学却跑到日本去落户了。留下千疮百孔的中国大地，1/6的国土被淹。俞孔坚院士提出了一个很形象的比喻：小脚女人需要大脚革命。这个革命性的话题，他是从两个令人不解中提出来的。中国历史上的小脚女人，是对女性自然的一种肆意凌辱和捆绑。为了强权的面子，女人被裹上三寸金莲，毁坏了肉体这个自然，也毁坏了女人的精神。封建王朝权贵可以定义“美丑”！三寸金莲的美感，裹挟着无数女人的痛苦与哀嚎。一如尼采所说：
“不是美德带来幸福，而是惟有强者才能把自己的幸福状态宣布为美德。恶行属于强者和具有美德的人。因为卑劣的、低贱的行为属于屈从者。最强者，必定是最恶的人，因为他反对别人的一切理想，并且按着自己的形象来改造他们。在这里，恶就是：强硬、痛楚、强制。”
03
第二个令人不解——
百年后子孙不理解今人
强硬、痛楚、强制还在肆虐。你们给江河都裹上钢筋水泥外衣名为“治理水患、防洪泄洪”；你们给大量城乡地面一律硬化，地下管道不断加粗，雨水全部排掉名为“现代城市”；你们砍去铲去自然生长互为依存繁衍的树木植被，种上移植来的草皮、不开花被人工绝育的观赏树或千篇一律的市花市树；你们拆掉数以百亿计的旧村街道古民居甚至整个一座古镇古城名为“大改造大变样大发展”……在耗掉世界50％的水泥、30％的钢铁和煤炭后，我们600个城市400座缺水，我们75％地表水被污染，50％的湿地已消失、沿岸的滩涂湖泊被改造成面条状的水泥河道与防洪堤防洪墙，江河治理投入不断加大然洪涝灾害年年预警标准提升……所以我们不得不反思：今天是否仍有人在定义着这个时代的美丑、畸形的治理发展思路，在左右着绝大多数人的思维？
大自然的河流，本来都有他们的自然秩序。我们偏偏要虐待它们，给它们裹脚，把它们变成三寸金莲，违逆自然，于是洪涝灾害不断。俞孔坚成一家之言，希望引以为戒。
04
敬畏自然第一性原理
第一性原理在现实中顽强地开辟道路。
张五常老师一次问我：“你是从中南海国务院发展中心出来的，认为中国最有权力的机构在哪里？”
张五常教授说：“错！中国最有权力的地方不在中央，不在省城，不在地级市，而在县城或县级市。”这许多年来不断地观察和体悟，我慢慢感觉到张教授判断的厉害。由此让人想到独山县年财政收入不到10亿元，却烧掉600亿元打造一系列面子工程。当然面子工程恐怕不仅仅是面子，贪婪的私欲也撑大了血口，在吞噬着民脂民膏。那些能耐的执政官呀，只懂假大空的面子。他们拥有了权力，却没有敬畏和美感，更没有使命和大爱，根本不懂自然第一性原理，由此造成了毁坏自然河道，把河流逼成疯子。以至于把宝贵的资源，耗在无所谓的面子工程上。当然，面子工程背后的贪婪也是昭然若揭。
当然自古至今治水工程不少，也有不休的成功之作——都江堰。2000多年前，李冰父子随顺自然，营造了人类历史上的都江堰奇迹。到现在依然起着重要的作用。而且，都江堰呈现的自然第一性原理：“深淘滩，低作堰”，被任正非发现，直接作为了华为经营管理的指导思想：《任正非：深淘滩，低作堰》（俞孔坚：《大脚革命》）。
俞孔坚的演讲很棒，任正非的文章很棒。他们都在说着一个简单地真理：人要敬畏和遵循大自然的第一性原理。忤逆第一性原理，大都是现世报，当下报。
05
将“大脚革命”进行到底
俞孔坚院士提出了很有力量的问题。他的设计思想和理念已经和正在影响着中国（俞孔坚：《大脚革命》）。我的好友规划师吕珂点评说：俞博士（院士）是少有的早期从哈佛毕业的景观学博士，给中国景观界带来了颠覆性的思想，让人们从传统园林的思维模式中跳出来，以更广阔的视角看待城市规划，城市生态以及城市公共空间。
俞博士也是早期的在美国景观学会拿大奖的中国人，尤其是他的城市反规划理论，让人眼前一亮，他从城市生态的角度重新诠释了城市生态系统的重要性。
十几年前俞博士整理了海绵城市的理论并且在中国很多城市应用，有效地改善了中国很多城市的生态系统。
我得益于看了不少俞博士（院士）的论文和项目，在11年也拿了国际景观比赛的一等奖。之后在地产行业工作时邀请了俞博士的老友，庞伟先生在南非的约翰内斯堡做了一个景观设计项目。
俞博士（院士）的大脚革命，生动贴切，并且有那么一股子“土”味儿。正是这股子“土”味，和中国的传统文化紧密的结合！
俞博士（院士）是少有的在城市规划，景观设计业内把现代景观和中国传统文化相结合做的至臻至美的人，是把中国传统文化润物细无声的传递给世界的人。
其实，不需要更为深刻，日本设计就把简单做到了极致，一啬到底，创造了扑面而来的美。
接近美，接近神。日本的设计理念，把天人合一的美诠释得很到位。不用任何语言，人们已经可以见到自性神明，可以见到天人合一的神明。欲望是人类最基本的动力，私欲也是激发人生的动力。但是私欲，仅仅在遵循第一性原理的基础上，才可以落到实处。否则，私欲膨胀又夹带上知识智慧的光环，更借助新科技手段武装的聪明，会拐带我们离开生命的本源。哲学家是穿越时代的。尼采说：
“够了，我们了解越肤浅、越粗糟，世界也就变得越有价值、越确切、越美、越有意义！认识到这一点，我们也就等于认识到，人们应当去崇敬远远超过了真理的那种创造、简化、生成和虚构之力。只有当目光呆滞，希望变的简单时，美和有价值的东西才会出现。”
我们离开了美，不是我们知识缺乏。而是我们的良知和纯粹被厚重的权名利给紧紧地箍住了。是我们太努力去讨好和逢迎。哲学家告诉我们：
我们了解的越肤浅、越粗造，世界也就变得越有价值、越确切、越美、越有意义！
只有当我们目光呆滞，希望变得简单时，美和有价值的东西才会出现。
因为，那时我们已经去崇敬远远超过真理的那种创造、简化、生成和虚构之力。而现在我们被各种各样的“真理”，给拐带着跑离了美、善、真和诚。
回来吧！真善美诚！
2020.7.22
俞孔坚（1963年-），出生于浙江金华，毕业于美国哈佛大学，美国艺术与科学院院士。他的城市和景观设计作品遍布全国和海外，曾获得全球最佳景观奖、国际青年建筑师优秀奖、世界建筑节全球最佳景观奖等奖项，代表著作有《上海世博后滩公园》等。
日本设计可以走在世界前列，背后原因竟然是这？
来源：Tsubasa日本不动产
日本设计，可以说是世界设计大军中的一面旗帜，在设计界有举足轻重的作用。同时也诞生了一批设计领域的大师级人物。今天小编就和大家一起探寻日本的设计之道！
北欧人认为设计是他们生活的组成部分，美国人以之为赚钱的工具，日本人则认为设计是民族生存的手段。由于日本是一个岛国，自然资源相对贫乏，此时，设计的优劣直接关系到国家的经济命脉，以致日本的设计受到了政府的关注。
日本的传统中有两个因素使它的设计没走弯路：一个是少而精的简约风格，另一个是在生活中他们形成了以榻榻米为标准的模数体系。空间狭小使日本民族喜爱小型化、标准化、多功能化的产品，如多功能马桶盖、多功能收纳设计等，这恰恰符合国际市场的需求，从而导致日本的设计产品横扫世界市场。
日本设计的成功，不得不说是他们将东方理念贯穿于设计作品中。虽说大和民族的文化色彩有着华夏文明的遗留痕迹，而在人家的设计作品中，东方文化的“归一”性却比中国的设计师们吃得更透。日本设计大师福田繁雄先生曾经指出：“设计中不能有多余”。从这个观点中，就不难看出他的设计理念与中国传统美学讲究的“恰倒好处”有某一个共通的契合点。
日本设计大师黑川雅之说过：“太执着于金钱，是一种悲哀！”如果你用钱找到的是钱，那只能说明你是一位很有头脑的金融专家，而不是什么设计师。设计、创造，都是为了让生活更加便捷、美好。所以设计其实需要的是一种执着的工匠精神。
和式风格具有浓厚的日本民族特色，线条清晰，从顶面到地面装修所用的材料都是最天然、最朴实的材料，更能表现出一种平和的意境。在装饰中较少使用金属的饰品和家具，更多的是采用原木、席和竹等，保持它们原有的色泽，不加修饰地表现出来。
日本当代诸多设计师的方案里，同时也包括了景观设计。与现代建筑相配套的景观往往设计得极为简洁而空灵。寥寥一棵树，几盆草，洁净的木地板，鹅卵石……这是日本禅风造景派的主流，倡导一种东方式宁静的冥想生活。
借景框在室内设计中经常被用到，特别是在日本简洁而富有禅意的设计中，每个借景框框出来的都是一幅幅美丽的画。
枯山水又称假山水，是日本园林独有的构成要素，并逐渐引入室内设计中。枯山水用石块象征山峦，用白沙象征湖海，用线条表示水纹，如一副留白的山水画卷。在其特有的环境气氛中，因其无水而喻水，因无山无水而得名。
近些年，国内地产人都先后赴日本学习，日本房产无论在工程质量还是居住舒适性方面都有着全球领先的品质。特别是室内设计的一些细节，集美观、实用、人性化为一体。用日本人的话来说：一个好的设计会给人以尊严。
卫生间四式分离
日本的卫生间以干净卫生、布局合理而著称，贯穿其中的四式分离概念近些年也为国人所熟知，并且开始出现在国内的卫生间改造中。四式指的是洗面台、马桶、浴室(淋浴和浴缸)、洗衣机，所谓的三分离、四分离就是把这几样给隔开以便分别使用，人再多也可以同时洗澡上厕所洗漱了。
利用夹缝位就近收纳
意思是该区域用的东西，想办法放在该区域里方便随时取拿。例如卫生用品放在马桶吊柜；清洁用品放台盆下的浴室柜；洗涤用品放在洗衣机上方……
以客观的角度看待，日本设计还是有很多值得我们借鉴和学习的地方！
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喜马拉雅有声《地头力》
潜能量表：自性爆发，拿出绝活。