最殊胜的供养，果报不可思议

Original 慧日佛教慧日 2021-11-04

一阵清风，一轮明月，

树叶上晶莹的露珠，

雨后清幽的小径，

檐角铃音叮当，

风马旗在空中自在飞扬……

世间所有美好的一切，

你都可以在“嗡阿吽”的念诵中

作清净的观想供养。

脸上的微笑是供养，

口中的赞叹是供养，

一合掌，一念佛，

点起的灯，燃起的香，

无一不是供养。

供养的方式可以很多，

供养的发心尤为重要。

已经过了很多年，我还是一直记得那位老妈妈。每年一到冬天，她总会拿着一双自己做的棉鞋，来到寺庙供在佛前。我问她为什么要供鞋，她说已经入冬了，佛陀还光着脚，担心佛会受凉。

这样的赤子之情多么动人！所以印光大师说，修行要学“愚夫愚妇”，理论上他们也许不懂，但情感上至诚恭敬，有一种非常可贵的宗教情怀。

《遗教经》里讲到，供养十个坏人不如供养一个好人；供养一百个好人不如供养一个受三皈依的人；供养一千个受三皈依的人不如供养一个受五戒的人；供养一万个受五戒的人不如供养一个刚刚出家的沙弥；供养十万个沙弥不如供养一个受具足戒的比丘；供养一百万个受具足戒的比丘不如供养一个已证斯陀含果的圣者……以此对比下去，就知道供养菩萨、供养佛陀的功德福报无与比拟！

佛陀已证得无上正等正觉，慈悲圆满，智慧圆满，是众生恭敬供养最殊胜的对境。而在佛陀的色身已经入灭的今天，我们看到的僧人的形象其实就是佛的形象，因为十方三世一切诸佛皆以声闻相而成佛道。所以对于世间人来说，出家人的形象就是解脱幢相。自佛陀而下，僧宝传承并弘扬佛法，悲智双运，甘露普润，广作众生福田。

《盂兰盆经》里，作为阿罗汉的目犍连尊者无法救母脱离鬼道之苦，后来是通过供养三宝，集佛力、法力、僧众之力，才把母亲从饿鬼道救出。《地藏经》里更讲到，婆罗门女为母供养三宝，最后不仅她母亲得度，所有地狱众生全部离苦得乐。

当我们以三宝为对境，以人力、财力、心力行布施、作供养时，在三宝的威德加持下，我执的枷锁打开，吝啬的黑暗冲破，智慧现前，福报就会像泉水一样从我们自性的家园不停涌现。

通过供养三宝使生命焕然一新，这不是一种交易，而是三宝慈悲提供的一个平台，让我们有机会也有方法来向佛的圆满智慧靠近。

佛教里有一个很著名的“贫女供灯”的故事。佛陀时代，有一位乞丐老阿婆看到别人供养佛陀时非常随喜羡慕。身无分文的情况下，她把自己的头发剪下，换了钱去购买灯油。油店老板被她的诚心打动，虽然钱不够，还是将她碗里的油装得满满的。

那天晚上老阿婆供的这一盏灯就一直在佛陀讲经的法堂里燃烧。第二天，其它的灯都已燃尽，老阿婆的这一盏依然烧得旺盛。神通第一的目犍连尊者觉得白天无需点灯，上前熄灭，但奇怪的是无论尊者使出怎样的神力都扇灭不了。

尊者前去请教佛陀，佛陀告诉他：这盏灯不仅声闻罗汉灭不了，就连菩萨的神通也无法熄灭。因为这是一盏具足大威德的菩提心灯，灯的主人发愿以供灯的功德遣除一切众生的无明黑暗。而这位贫女，也将以供灯和发愿的功德最终成佛，佛号“须弥灯王佛”。

同样一个行为，发心不同，动机不同，结果完全不同。老阿婆的广大发心使她的这一次供养成为所有供养中最殊胜的法供养。

《普贤行愿品》云：“诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。”

念诵经咒、行持善法、发菩提心、利益众生，这些都属于法供养。以身口意去实践佛陀的教法，克服自己的习气，把恶的一面消除，善的一面发扬，使身心散发出真理的馨香，以这一缕香来供佛，就是最好的“戒定真香”。你点上一支物质的香佛不需要，佛喜欢看到的是你精神世界散发出的功德之香。

三宝门中，作金银财宝的供养、衣食卧具的供养，地藏菩萨说“舍一得万报”。而如果财供养、事供养、法供养三者具足，这就是舍一得无量报，是我们积累成佛资粮、追求与佛相应最快的方式。

与佛相应了，哪怕你只是布施给流浪狗一口食物，功德都犹如供养十方三世一切诸佛。因为大平等心、大悲悯心就是佛的心。

我们每个人心里其实都有一座大雄宝殿，每时每刻，我们都能以慈、悲、喜、舍向心中的佛陀作清净的身语意的供养。在这个无形的道场中，一个理性的修法可以深入为一种感性的力量，那个时候，功德是非常大的。