狮子吼 |  思所成慧：依自力思维，因辨析所生智

闻思修的第二个部分「思维」，不仅是停留在听闻，更进一步甚至昼夜无懈地，不停思维着之前听闻过的法，这就是靠自力，靠自己力量去分析与观察听闻到的内容，这就是「思维」的意义。

在闻思修第二个过程，进入到思维佛法的阶段时，你会不断对佛法作分析，会知道修持某个法门可以断除某种烦恼，或了解到不断串习、熟悉某种修持，就会得到某种证悟等等。所以对于什么是该修的、什么是该断的，都能够依靠自己的智慧去学习、去分析、去思维，而得到一种确信。知道这样的努力就会得到这样的结果，并透过自己力量，了解到「这方法我若确实去做，会有某些利益」，例如帮助自己调伏、转化烦躁的心等等。接着就会自然地生起「我要修持」、「我真正应该去修持」的想法，这就是「思所成慧」的生起。

就像「听闻」和「闻所成慧」有别，「思维」和「思所成慧」也是不同的：仅仅只是思维，和因思维所听闻的教法而生起智慧，是不同的。如果听闻教法后，还会不断去复习、思维、分析，然后自然会生起一种「这种教法对我有利，而且真的可以解决很多烦恼等心里的问题」，因此有种「我要去修持」的积极心情生起，这才是「思所成慧」。

我们可以看看自己，是否如同佛经所言：如果是正确听闻时，就会越想听闻更多法教，就会更想去修持，就自然想马上舍弃今生的贪着，到静处去修持，心中只有佛法，其他都不重要──此时，会有这种很确定的、想要修行的心生起。这样，就代表你是正确在听闻佛法；不然就只是「听闻」，听闻的智慧并未真正生起。

所谓「闻所成慧」，能够导引出一种想要「好好实修」之心；而「思所成慧」，也就是真正生起迫切想要修行的心，对法生起一种确信。