狮子吼 | 看看佛陀遭受责骂批评时，是如何做的？

修持佛法，不再被「暂时幻相」困住

    什么是烦恼？烦恼就是那些让我们忧愁和苦恼的原因。

    什么是佛法，就是消除烦恼的方法。

    有谁知道这个方法呢？就是佛陀。

    他是怎么知道的呢？

    我们回头去看看两千五百年前佛陀的故事，就能知道了。当时的佛陀，是一个富有的王子。有一天，王子走出了王宫，他看到了老、病、死等等的痛苦，也就是看到了一个病人、死人和老人。最后，他看到了一位正在禅修的出家人，王子很疑惑，他询问身旁的侍者说：“这个人在做什么？”“他是一位畏惧痛苦，因此寻求解脱的出家人。”听到侍者的解释，王子非常开心，他毅然决然舍弃王子的身分，走入了森林去苦修。但是六年的苦行没有让他满足，最后王子觉悟到：过于苦行，或是过于享受，都是不正确的，唯有中道，才能带来解脱。王子最后依于中道，证得佛的果位。

    什么是成佛？就是彻悟，彻底了解万法的实际情况。平时我们说：“具有心识者分成两类，一类是佛，一类是凡夫。佛的心称为智，众生的心称为识。”为什么同样是心，佛陀的被称为智，凡夫的被称为识呢？因为佛陀的智（或本智），藏文是「耶喜」，「耶」有本然、原始的意思。因此佛智的意思是原本就遍知一切万法的本来实相。众生的心称为识，意思是只能认识到万法的暂时外相而已。

    佛陀遇到困难、痛苦，不会觉得那是痛苦，他不会被那些事情所影响，因为佛陀明了万法的实相是什么。然而凡夫众生遇到困难、痛苦的时候，会被伤害，也会感受痛苦。

    为什么有这样的差别呢？我用一个故事来做说明，佛陀有一天到村里托钵，经过一户人家，那家的主人，很不喜欢佛陀，一见到佛陀就很生气，而且责骂佛陀说：“你们这些出家人呀，总是到处化缘托钵，真是麻烦…。”佛陀默默地听着，没有回答。那家主人看佛陀一直不回应，最后自己也停止了批评。这时佛陀说：“你要说的都说完了吗？”“说完了。”佛陀接着问他：“我问你一个问题，如果你送给别人一个很珍贵的东西，但是对方不要的话，你会怎么做？”“我当然就把东西拿回来啰！”佛陀说：“同样，刚刚你对我说了那么多，我都不需要，所以，全部还给你啰！”

    皈依法，不再被「暂时幻相」困住

    佛陀知道方法，解脱烦恼，因此佛陀是我们证得解脱的导师；由导师佛陀所开示的正法，就是「教法」和「证法」。

    一般人听到批评，一定马上响应，但是佛陀因为遍知实相，所以对方给予他的痛苦或者责骂，他都不需要接受。凡夫没有这样的智慧，总是看到事情的表面，他人伤害了自己，自己也就接受，然后也跟着生气动怒，根本是自讨苦吃。

    在刚刚的故事当中，如果是一个凡夫，可能就会回骂那个主人说：“我是出家人呀，托钵本来就是我们的工作，哪里不对了。你在这骂什么骂呀？”佛陀因为知道实相，所以没有被暂时的因缘表象蒙蔽；我们刚好相反，误把幻象当成真实，其实，我们是完全被蒙在这些五光十色的幻象当中，但自己浑然不觉。

    总而言之，凡夫看到的只是表象，从未了解实相为何。因此一遇到痛苦困难，就会觉得自己受到了伤害。