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冯玉军丨俄罗斯是中国的一面镜子

维罗听涛2
2024-10-01

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俄罗斯争霸世界
最终得到了什么？

编者按：我们回忆历史、研究历史，不是为了制造和煽动仇恨，而是为了更好地自爱自强。一个人如果对过去国家的悲伤历史选择性遗忘，并且嫉恨别人提起，那么很难说他真正爱这个国家。希望读者留情，不要举报，让这个文章可以存在久一些。

“中国人要在历史发展、世界比较、中国利益和全人类共同价值共同构成的立体空间里，努力地去研究俄罗斯、理解俄罗斯、洞察俄罗斯。”

俄罗斯是中国的一面镜子，20世纪20年代以来，俄罗斯对中国产生了深入骨髓的全方位影响。深入研究俄国历史，对于理解中国自己也至关重要。


与俄三次结盟中国损失巨大


了解俄罗斯，不妨从和大家切身相关的中俄关系入手。

1850年，林则徐就感叹俄国“将来必为大患”。据不完全统计，自1860年至1945年，俄国在85年间让中国丧失了325万平方公里的土地。近代以来，中国在国家安全方面所遭受的最大威胁也来源于俄罗斯。

中俄历史上三次结盟，每一次都以中国付出惨重代价，俄国获得天大好处而结束。

第一次是甲午战争后，李鸿章前往俄国祝贺末代沙皇尼古拉二世登基，签订了《中俄密约》。俄国表面上承诺联合中国，共修中东铁路以抗衡日本，实际上是借修建铁路之名，将俄国势力在整个东北如洪水一般铺开。

第二次结盟是抗战结束后，民国政府和苏联签订《中苏友好同盟条约》，让刚刚以八年浴血抗战赶走日本人的中国，被迫承认了苏联在外蒙古策划的“独立公投”，从而丧失了近160万平方公里的国土。

第三次就是1949年以后，中苏同盟“一边倒”。“一边倒”虽然让中国获得了苏联的支持，但也对中国产生了两个至关重要的影响。第一，“一边倒”“打扫干净屋子再请客”把欧美势力完全驱除出中国，让中国丧失了一个与世界体系融合在一起的机会，直至1979年，中国都与主流国际社会相脱离。第二，苏联把中国推进了三年朝鲜战争。这不仅让中国失去了众多生命，还让中美关系极度恶化，使中国在几十年间都难以繁荣。

十月革命之后，新生的苏维埃政权处于内外交困的境地。为缓解自身困境，俄国人在1919年成立了共产国际，并借其不断推进“世界革命”。现代中国也由此与俄国有了两处重要交集。第一个是国民党的改组。孙中山先生确定了联俄方针，国民党改组基本上是在俄国人的指导之下进行的。第二个是1921年中国共产党的建立，在共产国际的直接指导下完成。中共作为共产国际的一个支部，其对中国革命制定的所有方针，曾一度基本上听从共产国际的指示。在上世纪20年代到50年代的整整30年间，中国政治舞台上的一切重大事件，无一没有莫斯科的影响。建国后，我们的政治体制、经济体制、军事文化、意识形态等等，完全按照苏联的模式建立。这一直影响着中国的现代化进程。当然从改革开放以后，我们在一定程度上走出了苏联模式。但是历史并非直线性发展，而是有可能第二次跨入同一条河流，普京执政以来，中俄之间的相互影响再次加深。

至于中俄之间的文化交流，基本上是俄国单方面向中国全方位的单向输入。有学者总结：“中国文学成了俄罗斯文学的学生，一度丧失了自尊、自信，拜服在北国巨大的石榴裙下。”更为重要的是，百多年来，俄国除了在制度、文化上对中国产生影响之外，还在相当大的程度上，改变了中国人的思维方式，让中国文化当中的那些优秀的中庸和谐、天人合一的思想，变成了极端化、二元化的思维。

有人认为如今中俄关系处于历史上最好的时期，如何理解？我认为主要有两点：第一，经过40多年的改革开放，中国的综合国力已远超俄罗斯，使俄国人难以用原来那种高高在上的优势，对中国进行各种各样的影响；第二，2001年签署的《中俄睦邻友好合作条约》中确定了“不结盟，不对抗，不针对第三方”的原则，成为中俄关系的“黄金定律”。守住了这条“黄金定律”，中俄关系就不会出现大的偏差。

今天的中俄关系面临着诸多挑战。

第一，很多国人甚至精英都还没有清醒地意识到，中俄综合国力出现了历史性的反转。尽管我们的国力已十倍于俄罗斯，但是很多人的思想仍臣服于它，这是最大的挑战。而俄国人对这种落差非常敏感，作为一个具有300年帝国外交传统的国家，俄罗斯怎么可能心甘情愿地接受身边的中国强势崛起？

第二，外交谋略能力不对称。在外交层面上，我们基本上处于被俄国牵着鼻子走的状态，在很大程度上仍是一个言听计从的小兄弟。面对如此复杂的国际关系，跟俄罗斯的亲近，其实带来了很多意想不到的负面影响。我们一定要意识到，俄国人对华的信息战、心理战打得如火如荼。

第三，成本和收益不平衡。无论是经济上还是政治上，中国付出了太多，却没有收获预期结果，即没有改善中国的国际环境，也没有减轻美对华施加的战略压力。

中美俄三角关系，永远对最弱的一方最有利。当年我们最弱，拉住美国抗衡苏联，对我们有利；今天俄国最弱，中美俄关系对俄有利，俄国成功调动中美矛盾，从中获利。我们既要和俄罗斯保持一个长期睦邻友好的合作伙伴关系，更要和美国保持一个建设性的伙伴关系，因为和美国的关系决定了中国未来的整体国际环境。


俄罗斯民族心理六大特征


俄国的民族心理有六个主要特征。

第一，是矛盾性和极端化。别尔嘉耶夫指出俄国“经常从一个极端走向另一个极端”。这种心理特征一是推翻本国稳定的文化和历史，二是作用到国际体系当中，形成了一种对立意识。

第二，是宗教化的俄式“人道主义”。但是它的人道主义和西方的人道主义有着巨大区别。西欧的人道主义从文艺复兴勃发而来，主要矛头指向宗教和神学，强调用理性来反对迷信，用人的能力抗衡神的无所不在。而俄国既没有文艺复兴，也没有宗教改革，它的人道主义是有神论的人道主义，是把东正教的思想拿到尘世间，希望有一个上帝来解救人类远离苦难，保证人类的人道化。

第三，这也导致了俄罗斯另一个重要的心理特征——非理性，其思维类型的特殊性在于它建立在直觉的基础上。非理性心理在社会政治中日益蔓延，就形成了唯意志论倾向、法律虚无主义和道德优先原则。

第四，是共同性，源自于俄国自古以来的村社共同生活和东正教的“聚合性”。这导致了俄国崇尚平均主义，不思进取，依赖别人，反资产阶级等，与马克思·韦伯所说的新教伦理和资本主义精神完全相对立的特征。

第五，是苦难意识。对于俄国人而言，苦难往往是人走向神、个体走向上帝，获得上帝拯救的唯一途径。俄国历史上的众多苦难，当然有各种自然因素、制度文化因素的影响，但这种受虐心理也是重要原因。

第六，这还孕育出了一种受害者心理和排他性，引发了上文所谈及的不安全感和让别人产生恐惧的战略文化。

上述俄罗斯民族心理特征，在很大程度上，反映在俄罗斯的酒文化中。俄国人喝酒不用劝，自己喝，目的就是要把自己喝倒。在喝倒之后，平时非常冷漠的俄国人，甚至会痛哭流涕，体现出俄国人既豪爽又脆弱的矛盾气质。

俄国的力量不在于它的强大，而在于它的虚弱。俄国的外交不善于守成，却往往会出其不意，反败为胜。当其顺风顺水之时，会犯战略性错误，但是当俄国陷入困境，又会采取意想不到的手段，重振旗鼓，东山再起。

俄国诗人丘特切夫有诗云：“理性理解不了俄罗斯，普通的尺子无法度量俄罗斯。俄罗斯有自己的气质。你只能去相信俄罗斯。”但我想，对于俄罗斯如此复杂的发展和国家而言，中国人还是不能简单的盲从、相信，而是要在历史发展、世界比较、中国利益和全人类共同价值共同构成的立体空间里，努力地去研究俄罗斯、理解俄罗斯、洞察俄罗斯。

最后要说，我们回忆历史、研究历史，不是为了制造和煽动仇恨，而是为了更好地自爱自强。一个人如果对过去国家的悲伤历史选择性遗忘，并且嫉恨别人提起，那么很难说他真正爱这个国家。希望读者留情，不要举报，让这个文章可以存在久一些。

读不懂500年的俄罗斯，就很难理解近几百的世界与中国；而读不懂74年的苏联，则读不懂20世纪的现代中国。在俄罗斯数百年的争霸之路上，它从一个大清眼中不乏摩擦的邻国，成为西方列强之一，再到一个现代路上可以学习的“老大哥”；而最后，苏联的兴盛与解体，更像是一面审视自身道路的镜子。

为此，诚挚推荐《苏联兴亡史纲》（先知书店独家好书）和《俄罗斯史》，走入俄罗斯500历史的现场，全面了解苏联的兴亡，走出历史的迷雾。

◎《俄罗斯史》——风靡60年的经典之作，西方了解俄罗斯史的主要读本

这本书从面世起就是西方了解俄罗斯史的主要读本。从古代的基辅罗斯一直讲到21世纪的第一个十年，被广泛认可为一部有学术水平、有史识，叙事客观、准确到位的俄罗斯通史。它全方位审视了俄罗斯的历史、政治、军事、经济、国际关系、社会、文化，客观、公正地反映了学术研究的新动向。本书多次再版、修订，此版本已是第八版。

◎《苏联兴亡史纲》——一部无可替代、以“兴亡”为纲的苏联史“纪事本末”

这是一本当下国内“仅存”、无可替代的苏联史。众所周知，受限于种种因素，苏联历史有关的书籍市面上愈加稀少，更别说一本清晰、好读的“史纲”，将苏联这七十多年的历史大事一一道来。《苏联兴亡史纲》正是这样一本集众多权威专家之力写成的苏联“一朝”的“纪事本末”，以“兴亡”为线索，将与“兴亡”关系重大的历史事实着重加以分析阐述，清晰地梳理出苏联由盛转衰、乃至倾覆的历史轨迹。

俄罗斯作为中国最大的邻国，对近代中国的影响也最大。了解苏联兴亡与俄罗斯的历史，对于中国人而言，既是镜鉴也是警醒。长按下图，识别图中的二维码，即可一键收藏（其中《苏联解体史纲》为独家书）：












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