活动回顾 | 《上帝也疯狂》放映

活动回顾

12月16日晚18:40

多名哲学与电影爱好者齐聚理教107教室

与陈斯一老师共同观赏电影《上帝也疯狂》

放映结束，陈斯一老师与大家进行了交流讨论

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ONE.

观影后对谈

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2023/12/16

the gods must be crazy

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陈斯一老师：

这部电影让我想到的哲学家是卢梭，他关心的这个问题是西方哲学史上一个非常重要的问题——自然与文明的对立。我想这部电影它显然是一个卢梭式的立场——它认为在某种意义上自然或者是说原始生存状态，里面包含了很多文明社会所失去的很可贵的东西。所以这部电影用一个很幽默的故事把这样一种系统性的比较很完好地表达出来。

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电影中的主角——科学家，我个人感觉像是卢梭心目中一个在社会之中的自然人的形象，因为一方面，他作为一个科学家有很多知识，另一方面，他很淳朴很善良，这其实体现在他一开始给人很笨拙的感觉。他似乎不像一个文明社会的人，他身上这种笨拙好像是说他没有完全能够融入到这个社会，不知道怎么为人处事，也不知道怎么去接近异性。他身上这样一种笨拙恰恰让他保有了一种纯真的善良，这让他和原始部落的人是相似的。我想他这些特点，确实是人身上比较可贵的东西。正如卢梭所描述的自由而孤独的、安宁的自然人的形象。

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无聊和焦虑确实是一个高度现代的精神困惑。归根结底，你度过你的一生，需要去找到一种平静或者安宁的状态。对我个人而言，找到一种没有很多感官刺激或者说信息去刺激你的状态，还是可以感受到一种平静、一种安宁，我觉得这是符合人的自然本性的一种享受的状态，也是符合一般而言动物的满足的享受的状态，其实人也不外乎就是一个动物而已。这确实是我们特别缺乏的东西，而在原始人身上，这一点是特别宝贵的。所以其实我看这个电影的时候，我很羡慕部落的人。

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另外再提一个让我感觉到特别悲伤的细节，那个原始人后来被抓了，在法庭上只有他和一个翻译会部落的语言。我觉得语言是用来交流的，还好他还有个翻译，如果没有这个翻译的话，他就是唯一一个说他们部落语言的人，我觉得这个人的存在的状态类似于地球上最后剩下的某一个动物，没法繁殖了，它死了这个物种就没有了，它陷入了绝对的孤独。无论是一个物种也好，一个部落也好，一个文化也好，它最后消失的一刻，我觉得确实是非常让人悲伤的。尽管现代文明有时候会自诩我们是非常包容的，diversity，尊重所有的东西，但你会发现，至少是西方文明，它最后把各种东西是放在博物馆当中的，最后剩下来的是一个非常单一的同质化的生活，其实很多宝贵的东西都消失掉了。

TWO.

问答交流环节

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Q：上帝在影片之中作为画外音一直被提起，但是在电影中，上帝他作为一个可视的形象，是没有的。上帝在这部电影中所指是什么？

A：可能导演是想说所谓的上帝只是人内心当中想象出来的一个东西，去解决人性的某种困惑。他一直想表达文明社会和原始社会是没有太大差别的，我们内心的运作方式其实没有太大差别，对不对？原始人有他的欲望，他每天满足这些东西，你不也一样吗？你看到一个漂亮的女子想追求她。当然你会存在很多问题，你的个人生活或者你的事业受到挫折，诸如此类的，你都有可能会认为是存在一个神在安排我的命运，原始人也一样，只是说他觉得他没法理解这个凭证，但我们也没法理解一些我们不能理解的东西，比如说天文学的宇宙大爆炸。神创世界其实可能在一个更高维度的生命看来，其实就相当于是瓶子一样稀疏平常的东西。 

Q：在现代社会这样的一个环境下，我们怎样能够去找到比较好的设想的状态，有这种可能吗？

A：所谓的原始的状态，其实是每一个人目前当下状态当中更深层次的一些东西。如果说通俗一点，你更接近动物性的东西。你逐渐去接近身上动物性的部分，才能去找到很自然的那些需求，你把注意力放在这可能就会更平静一些。在自然的层面上，其实人需要东西很少。当然社会需求很重要了，但其实自然需求是更根本的，如果你能够做得到放弃所有社会需求，只满足自己的自然需求，人这种动物每天有足够蛋白质就活得很好，你不需要别的什么。所以我觉得很多对于现代生活不满的哲学家，他们会建议你去关注自己身上那些比较质朴的，比较接近动物的，比较自然的那一面。当然你不会放弃你人性的善良、博爱，但是你尽可能去放弃虚荣、放弃野心、放弃很强的社会欲望，或者是说对权力、对财富的追求，你聚焦于自己身上的部分。

Q：我最开始的时候会被影片中的原始人满足于较低的物质需求打动，但是后来想到这或许某种程度上是西方社会对于原始部族的一种幻想，让我感到不适。电影似乎忽视了原始社会与文明社会交流沟通的一种自发的机制，在影片里面，一个瓶子掉过来之后，他们要把这个瓶子扔出去，扔到世界之外，在影片的描述里他们似乎是一种冷社会，他们拒绝与外界进行沟通交流。所以它更像是一种伊甸园或者一种美好的幻想，忽视了族人或者说是世界上存在着其他原始社会的内在的多样，我觉得这个是挺令人惋惜的，我想听听您的看法。

A：我个人会觉得把这两个问题分开看。实际上整个拍摄剧组很不道德，主角找到他们的族人，骗人家拍这个东西，做得太不对了，里面有很多伦理问题，但是这是一方面，这是幕后的事。我刚才讲的东西是我试图去理解它要传达的，我想他要传达的东西是有一定价值的，当然你说的没错，它不是真实的，它是一种模式，他只是传达了他作为一个西方的导演，他心目当中原始社会的样子。电影纯粹是一个艺术和人文的角度，这个角度并不涉及到任何的对于任何真实的原始部落的判断，他们的生活是什么样子的。它只是一个艺术品，它试图唤起人内心的一些东西，如果它让你活得更轻松，或者是说让你对生活有一些感受，它就起到了它的作用。但另一方面它背后的现象，它怎么去利用它去促进整个西方中心主义和投资的问题，我说这是另一个问题，它需要单独的一个材料去处理，我不太喜欢把这两个东西放在一起去看。我最后补充一点，为什么我选择这个立场，是因为艺术家和政治家不一样，艺术家还是比较无辜的，他没有很刻意地去处心积虑地去曲解一个原始部落，把它塑造成另一个样子。他不是这样的，他还是很真诚的创作，只不过他肯定无意识的扭曲了。

在这次活动我们收到了许多

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文案 | 丁成有容 罗亦兮

图片 | 姚烨

排版 | 罗悦

责编 | 汪震