广定大司徒仁波切 | 每件事情的发生，背后都有错综复杂的因果关系
摘自：大司徒仁波切著《转心向内，认出本觉》
一个业力的完成，是需要具备很多条件的，这样大家理解了吗？换句话说，每件事情的发生，背后都有错综复杂的因果关系。例如有些人久病不愈，医生也诊断不出原因，或者看了最好的医生，结果却做出了误诊！一般来说，一位有口碑的医生很少会做出误判，或者给错药的；或者就算医生做了正确的治疗和给药，但怎么都医不好；或者这个病好了，却生出了另一种病。
这都是过去生中造了极大业力的一些证明。但有的时候，自己虽然生了重病，却能即时得到治疗，或者很快就得以康复，这也代表过去的恶业不是那么的重。总之，一切的发生，都是过去的业力和临时的因缘所造成，绝对不会是无因无缘而发生。
有些人虽然衣食无缺，但就是心情不好，活得不快乐；有些人一无所有，但很轻松自在，就像是鸟儿想飞就飞、想休息就停在树梢上休息一样，自由自在。一般来说，一无所有好像代表着没有福报，是过去没有好好累积福德的结果。但也不一定是这样，例如密勒日巴尊者，他的一生都很贫困，事实上，如果不是如此的贫困，他大概也无法达成如此的修行成就，无法成就佛果，从这个角度来看，他的贫困是过去累积了福德的善果。而前面提到偷错 Gucci 钱包的人，一般来说，他偷窃的思想和行为当然是过去的恶业习气所致，但是最后却偷错了，其实这也代表可能他前生也造了一点点不差的善业，所以让他没有犯下重罪。这一切都是因果业力而造成的。
还有一些人无论身在何处，都能带给自己和周遭的人快乐；有的人总是喜欢挑拨离间、说别人闲话，只要他在就有麻烦，就会让人头痛。除了业力因果之外，没有其他的道理可以解释为何会有这样的差别。
总之，因果业力的关系错综复杂，不能一概而论，例如认为富有就是有福报，贫穷就是过去没有积福，不一定是这样，有没有福报主要是从这个结果对于他有什么样的影响而定。
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