竹庆本乐仁波切 | 修心障碍：不知足与不满之心

摘自：《佛陀佛陀请开门》

整理：【噶举法幢】编辑组

从佛法的观点来看，我们所感受的痛苦的根本特质，就是不知足与不满，或者说是「匮乏之心」。我们应该认出不知足与不满的感受，其实是自己内心一连串变化的产物，而不是外在条件所造成的，这点非常重要。我们可能会想：「要不是这些东西如此或环境如此，我就会很快乐了。」换句话说，我们以为外界的某物就是造成我们不快乐的原因，如果没有这个因素，我们就会真正快乐起来；或者，我们会想：「我要是有一栋好房子，那就真的快乐了。我要是有份好工作，那就真的快乐了。」我们有一首轮回的经典好歌：「我得不到满足！」不满足，这就是我们每天的感受。

就是这样的匮乏之心让我们感到沮丧、不足、卑微。我们可以观察自己如何被自己的不知足所困，我们总是在收集各种物品，总是感到饥渴，到最后，车库或储藏室堆满了各处收集的各种东西，地下室、阁楼都堆满了，然后，只好搞个二手货拍卖会。我们的计算机硬盘存了多少垃圾？下载了多少免费的共享件？收集了多少程序？我们想：「我需要这个，我需要那个。」但实际上真正用了多少？有些程序连开都没开过、也没有安装上去，但还是好好地留在硬盘中。问题是，硬盘有一天可能会坏掉，我们就失去一切。

当我们把这样不知足的心态或匮乏之心带进心灵之旅时，无论领受多少教导，我们都会觉得不足。我们可能会说：「基本的静心，我已经受过这样的教导了，也修持很多年，我觉得观禅应该比较好吧。」然后我们就「收集」观禅，结果还是「没有用！不管用！」于是我们收集高阶的藏传法教开示，结果依旧「没有用！不管用！」然后我们就决定回头学基础法教开示，结果也是相同，就这样不断重复同样的历程。这并非到达证悟的道途，而是一条不断恶性循环，陷入更深迷惑的道路。

伟大的西藏上师冈波巴说道：若是没有正确修持佛陀教法，这便是造成更深迷惑的因。

简言之，不知足与不满之心即是修心的主要障碍，也是很多痛苦的成因。

培养知足心

如何禅修不知足与不满之心？此处主要的佛法修行就是修持「满足感」，我们要用心培养一种满足感。当我们修持满足感时，不知足与不满的心就会转化，当我们转化这些时，就会突破修道上两种最大的障碍和遮障。证悟的种子就是知足，解脱的种子也是知足，这就是基本的佛法观点。

有人说：「最大的财富就是知足。」我们若是不知足，即使拥有很多财富，也不是真正的富有；若是有颗知足的心，我们便是世界上最富有的人，知足的心能产生莫大的喜悦及利益。我们善加运用自己拥有的所有资源，无论是智慧或物质财富。我们深入修行，深入学习，一点一滴都不浪费，当我们转化不知足与不满之心时，便能利益到自我和他人。

这显示了自心是如何带来痛苦，又如何带来快乐，而修心又是多么重要。一切由心所现，痛苦由自心生起，快乐也由自心生起。自心不知足时，痛苦就来了。如果我们把匮乏之心带进心灵之旅，那么我们就不可能克服痛苦。

圆满佛陀意趣的步伐 

一步也不可延迟退转

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