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大宝法王 | 说他人过失，会成为生起烦恼的因和缘
时间：2006年1月7日第23届噶举祈愿法会
地点：印度 菩提迦耶 德噶寺
《月灯》云：见他人过失，不可宣说之，如是之行业，得如是果报。总之，当我们看到有人在讲说他人的罪过时，自己要经过仔细的观察，看看是否有必要说出他人的过错，在谨慎观察之后，将适合说的说出，不适合说的不说，如果只是听说，我们就跟着说的话，反而会令自己损失。基本上是不需要说他人过错的，为什么？因为如果他人有罪过，那么罪过的果报，是必定会来的。我们不需要去说他人的过错，因为说他人罪过不会更胜于他人所获得的罪过果报，果报是必至的。因此我们也不需要去道他人过，尤其是，如果只是看表相而说他人过错的话，会有依人不依法的过失。
达龙却吉尊者说：「无名迷惑之相未清净，自性心续亦不能明了，而作计度诸有情善恶，疑恐堕入不见大深渊」。自己无名的迷惑，是由愚痴无明而障闭，所以说「无明迷惑之相未清净」。而「自性心续亦不能明了」是说，虽然未能根本除去无明迷惑相，但是现前却有知晓他人心念的神通，也许多少能断言他人的功德或过失。但若是没有他心通，「而作计度诸有情善恶」，自己无明迷惑还未清净，对他人的心念亦无法明白是善是恶，是菩萨还或是凡夫，却仍随便的断定这是善、这是恶。由烦恼主宰而去判断的话，就会堕入大深渊。
说他人过错，马上就成为自己生起烦恼、增长烦恼的因与缘，也令他人生起烦恼。而烦恼的因与缘，就是堕入三恶道的因与缘。所以，请不要作殃祸众生的事，我们本应尽量的去降服自身种种烦恼，不令生起烦恼的，然而，自己的烦恼不但未能息灭调伏，反而更到处说他人的烦恼，这真是非常的不适当。因此，对于各种过失，如果我们不经仔细观察，而胡乱的想到什么就说什么的话，是很不好的。
就拿我自己来说，也不知道是什么原因，就是很不喜欢听人说他人的过错。任何时候，都觉得这种话很吵人。有人来跟我说：「这个人怎么怎么了，那个人又如何如何了」，对那些言语一方面我觉得打扰耳根，一方面也觉得无趣。如果有类似那些言语一定要对我说的话，说一次就够了，没有必要说第二次。一次就已经听到了，够了。对任何人，我还没有生起过某人有过失的念头，不过很难说以后不会越来越糟。这有错、有过失，等等的执着念头目前是没有的，总是尽量的去看他人优点，看自己的过失，这就是我的作法。
因此，在座的僧众们，你们大多比我学的多，比我年长，比我能干，比我有经验，比我有知识，所以先不要看我，先看看你们自己，是怎么样的。平常是怎么去看待他人的功德与过失，同样的，要去说某人的过患时，先想想自己就是那个人，如果有人来批评自己的时候，你自己会怎么样？是会生气还是会笑？以同理心去想，若能如此思维的话，才能算是有点修行味道。要不然，平时我们总是向外去修，很少回头想想自己。由自身为主的向外去修菩提心，向外去修他人，却很少由他人处反转回来，将众生的苦返回自身，设身处地的去体会感受。因为这种反转回来的思维很难生起，所以顶多只能尽量的用自心想象的菩提心去对众生起修，却无法以众生的痛苦烦恼，猛力的反转回来以帮助我们自心锻炼菩提心。因此，我们菩提心的修持就没什么味道，也很软弱。
圆满佛陀意趣的步伐
一步也不可延迟退转
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