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为什么要在初一和十五吉日上香



上香,是与祖先与神佛与大地与苍天的一种沟通方式,又有自然清静的作用,从古到今已经有5000年的历史。


无论是佛教和道教的信仰中,每逢初一、十五都要烧香,大家知道烧香也是有讲究的吗?今天,带大家去了解一下,关于上香的规矩之初一十五上香的讲究吧。


上香的来历



1、初一和十五,月亮由亏到满,然后转满到亏。月亮的不断变换,是有很大的加持。


2、初一和十五,属于十斋日,这两天上香,功德还可以倍增,非常殊胜!


3.这只是一种方便法门,让信众借由这一形式生善心,行善行。

而初一、十五烧香、吃素、放生、诵经、供僧捐庙、自立利他都是善行,这是真正的自利利他,也是极好的供养。


Q

初一、十五为什么要上香?


按照我国的传统习俗,每年

的佛教节日、新年、春节、

及农历初一、十五等日期,

广大信众有到寺院上香礼佛、

祈求平安健康的习惯。





Q

为什么香期一般在初一、十五?

A

每逢初一或十五,佛教信众

都会去寺庙烧香拜佛,祈求

安康。为什么要在这两天呢?

《地藏菩萨本愿经》云:

“复次普广,若未来世众生,

于一日、八日、十四日、

十五日、十八日、二十三、

二十四、二十八、二十九日

乃至三十日,是诸日等诸罪

结集定其轻重。”


其中说到的十个日子便是十

斋日,在斋日佛弟子应吃斋

念佛,以期消灾免难,增添

功德。而十斋日中初一和

十五均为四天王太子按临人

间的日子,也是佛门殊胜

的日子,并且这两天是月亮

由亏到圆,由圆到亏的时间,

因而,在这两天前往寺庙上

香礼佛等善行都有很大加持力。


同时佛教中将半月日称作为

“功德无量日”,为了保佑

六道众生,上香时供养佛菩

萨,并同时供养六道的众生。

鬼道的一天和人间一个月一

般长,所以初一、十五这两

天相当于他们的午饭和晚饭。


其实佛教认为:日日是好日,

时时是吉时,只要有时间,

每一天都可以上香,也可以

上多次香,只是很多人因为

工作生活的原因不一定能做

到每天上香,那么就挑在初

一、十五的时候固定的去寺

庙烧香,久而久之就在民间

定在了初一、十五固定上香的

习俗。




上香的时间


佛教日日是好日,日日是吉日,本没有特别多的讲究,只是,大家形成一些日子。集中来做功德,容易形成共修的力量,这样就加持和功德都被放大了。


初一十五刚好是月初和月中,也是十斋日。所以选择在初一十五上香拜佛,也算是方便之法。


有的人做不到每天上香,就在十斋日上香也行,如果十斋日还做不到,那就初一、十五上香。关键是要有一颗真诚、慈悲、恭敬的心。



上香有什么意义

1、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生

2、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。

3、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献

4、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、喧、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。


上香的数量


上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。


上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。一般在佛前上三支香就行了。



最圆满且文明的烧香供养方法


烧香时:


第一炷香插中间,

默念供养,代表觉悟。


第二柱香插右边,

默念供养法,代表身心。


第三柱香插左边,

默念供养僧,代表洁净。


烧香注意事项


①上香拜佛时,先净身心,洗净双手,念诵香赞


②到寺院烧香要注意穿着,从左往右绕,右绕塔寺,功德无量;


③在家上香,一定要保持供桌的整洁与干净


自己请自己的香,不能让别人付香火钱,也不要帮别人付香火钱。



一支香,一盏光明,点亮世界的同时,烧香也在提醒佛弟子,要无私奉献,多多行善、利益众生。


上香时,一片清净污染的心,比利益重熏的心,满愿的力量更大!




烧香其实由来已久,早在我国古代母系氏族社会时对天地万物自然的崇拜就已经存在了,那么为什么烧香?


一、 供养天地诸神

佛教中,烧香礼佛表示虔诚恭敬供养三宝,接引众生,传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持,提醒佛门弟子无私奉献,同时也点燃了佛教徒的戒定真香。

道教中,上香表示供养三界诸神,以香传信求神赐福,通过善信的真心诚意来感动九天之上的神明,修持“三香”荡除“三业”,即修持心香、身香、口香,扫除心业、身业、口业。


香云缭绕,腾空而上,供养上界云府高真,中界岳渎威灵,下界水府仙官等三界诸神。


通过供养诸神,也讲述这另外一个道理,让人民学会供养世界上所有对我们有恩惠以及没有恩惠的人。如我们的国家、政府、父母、亲戚、朋友,凡是帮助过我们的人,我们都要怀着一种感恩的心情去报答他们。



二、 以香传信,求佛菩萨赐福


香能沟通凡圣,是为最殊胜的供品

佛陀住世时,弟子们就以香为供养。“香为佛使”,“香为信心之使”,从日常的诵经打坐,到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动,都少不了香。特别是法会活动,必以隆重的上香仪式作为序幕


  道经中说“宝香焚在金炉内,香烟缭绕达上苍”。这说明了“香”是        人与神之间的通讯物,我们通过烧香,香烟袅袅能把我们的祈愿信息      传达给神明,从而祈求神明保佑。因此经中说“三柱真香通信法,三

  神明降福来。”



三、 心假香传,寸诚感神


佛道上香顺序相同,第一炷香插中间,第二炷香插右边,第三炷香插左边。佛教中,插第一炷香默念供养佛,代表觉悟。插第二炷香默念供养法,代表身心。插第三炷香供养僧,代表洁净。

道教中,插第一炷香默念供养道,永脱轮回。插第二炷香默念供养经,得闻正法。插第三炷香念供养师,学最上乘。




四、 修持“三香” 荡除“三业”

香可辅助修持
香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳,使人心生欢喜,而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界,于心旷神怡之中达于正定,证得自性如来。好香如正气,若能亲近多闻,则大为受益。所以,香是修道的助缘。
因为“香”的本质是香而不臭。我们向神明敬香,就是表示要持守“香”的本质,做人要修持“三香”——即心香、身香、口香。“心香”是指心地善良,心存善念,不生邪念,不生恶念;“身香”是指做人要身正品端,纯朴善良,不做恶事,不做亏心事;“口香”是指积累口德,不出口伤人,不口出狂言,口出脏话等。“心香”是心善而不恶,故无“心业”;“身香”是指是身正而不邪,故无“身业”;“口香”是口净而不脏,故无“口业”。这就是修持“三香”,荡除“三业”的含义。


五、 消灭细菌,净化空气



由于香的尊贵、神奇及其在佛教中的悠久传统,还有他为诸佛乐道的神圣,在佛教之中几乎是无处不“香”。

僧人打坐以烧一炷香的时间为准,谓之“坐香”;围着佛像“绕佛”,三圈、七圈或更多,既是礼佛也是以“经行”作修持,谓之“行香”,若是跑步绕佛,则谓之“跑香”。

用于警策修行的形如宝剑的木板,谓之“警策香板”,用于惩戒的谓之“清规香板”;用于警醒昏沉者的谓之“巡香香板”;若修持者犯了错,还有罚去“跪香”;

佛殿谓之“香殿”,厨房谓之“香厨”,而佛家寺院更是被尊称为“檀林”。

 有的香点燃以后,香烟弥漫于空气中,能消灭空气中的细菌,起到净化空气的作用,保护身体健康。比如沉香就有这样的效果的。




很多学佛人会在家里供佛,佛像请回家以后,基本上都会在佛前供香,每日不缀。
 
但是,你供佛用的香,选对了吗?


由于每日都要供香,甚至有些人每天早中晚各上3只香,导致香的消耗量很大。于是,很多人为了省钱,便去购买便宜的化学香。


但是,这种化学香之所以卖得便宜,是因为制香的小作坊为降低成本,选择用工业色素、香精、树脂、锯木屑、助燃剂等作原料制香,此类香在焚烧时会产生煤焦油和有害毒雾及粉尘


毫不夸张的说,在家供化学香,与吸毒无异!



长期吸入化学香燃烧所产生的粉尘烟雾等有害物质,轻则导致咳嗽、过敏性鼻炎发作,严重的甚至会患上肺部疾病


在这里顺便说一句,大家去寺院上香,千万别买劣质的化学香,也别大把大把的上香或是烧高香,很多寺院里面的出家师父,都患有呼吸道方面的疾病,就是因此导致的!



 · 人间无净土,焚香渡尘俗 · 

佛家认为“香为佛使”,“香为信心之使”。

以香供佛,是一种虔诚的、真诚的供养,而香也是传递真诚的一种媒介。宝香焚在金炉内,香烟缭绕达上苍,香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给诸佛,从而祈求佛菩萨保佑。


虽然佛祖更看重供香者的心意,但在选择供佛的香品时也不能太随意。



那选什么样的香品更合适呢?


有一种香,集芳香、药用、材用于一身,被誉为「绿色金子」、「香料之王」,它就是——檀香


檀香一身都是宝,在亚洲地区,熏烧檀香木成为佛教的重要仪式。

在zhon寺庙中,檀香也成为了供佛专用香首选。


 · 自然檀香,尽显虔诚 · 


古人云:好香如妙药灵丹,可助人化病疗疾,开窍通关,悟妙成真,皆非虚言。 


每当诵经、法会都必须焚香祈请佛菩萨降临坛场,恭诵香赞、礼拜供养,以妙香愉悦心境,涵养心性。


向佛祖供香的注意事项:


 · 提前沐浴净身 ·

礼佛前最好先沐浴净身,寓意着洗去凡尘杂念,以最虔诚的心向佛祖参拜。

 

· 饮食清淡勿食荤腥 ·

烟酒、荤食和辛辣食品都被视为污口的食物,对佛不敬,所以礼佛前最好清淡饮食。


· 衣冠整洁 ·

礼佛是一件庄严的事情,越是虔诚向佛,越是容易得到福荫。所以礼佛的时候更应该穿戴整洁、端正,表示敬意。




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