百年东吴（一）江东孙氏的前生今世。孙坚真的是孙武之后吗？
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百年东吴（序言） 谁才能代表江东？东吴在历史上又有着怎样的意义？
谁道江南少将才，明星夜夜照文台。欲诛董卓安天下，为首长沙太守来。
吴郡孙氏统治江东八十年，其奠基人孙坚自然是功不可没，这位以勇武著称的名将长期活跃在汉末群雄争霸的舞台上。
不过若说起孙坚的出身家世却是异常神秘，历来众说纷纭。
在魏蜀吴三国的创始人中，刘备的家系算是最清楚的了；而曹操的出身虽然模糊了一些，但至少知道他父亲是谁，也知道他继承的是谁家的香火。
可到了孙坚这里，三国志中的介绍却极为简略，除了知道他的故乡在吴郡富春以外，关于他的父祖姓甚名谁则一概不知，只说他“盖孙武之后”。
这个“盖”字用得很值得玩味，意思是大概。陈寿在这里既然没把话说死，那么这就足以证明一切了。
如果是确确实实的事情，完全没必要写得这么含糊。比如刘备的身世，陈寿就非常肯定，如若不然，应该会写成“盖中山靖王胜之后”吧。
其实这跟介绍曹操身世时的写法类似，先说曹腾是曹参之后，再说他的养子曹嵩来历不明。这是一种史家笔法，我不明确说，但是实际意思你就细品吧。
为什么要这么写呢？如果真的不清楚，其实不说也无妨。比如曹芳的身世，陈寿就明确表示他不知道。
其实原因倒也不复杂，因为陈寿作《三国志》是有参考资料的，其中韦昭主编的《吴书》就是其中主要的一部。
《吴书》是东吴官方史书，今已亡佚。既然是官方史书，给统治者找个大人物当祖先就不是什么新鲜事了。
孙武的人生后半段确实生活在吴国，死后也是葬于吴郡吴县，和孙坚家族的故乡吴郡富春不远，这样附会一下，倒也不是说不通。
不过新唐书宰相世系倒是明确列出了孙武家系，认为孙武之子孙明就是富春孙氏始祖，大名鼎鼎的孙膑也出自这一系。
可是关于孙武家系历来都是很模糊的，连汉朝的司马迁都搞不清孙武和孙膑的具体关系，而这些隔了一千五百年的宋朝史学家却这么门清，不是很奇怪吗？不知道你们信不信，反正我是不信。
至于陈寿作《三国志》时，对这条原始资料应该也是持怀疑态度的，因此才用了这种含糊的写法。
总之江东孙氏为孙武之后一说，大概率是无稽之谈。
孙氏家族的详细世系难以查明，那么他们属于什么阶层呢？关于这一点，依旧是莫衷一是。
我们知道，在汉末三国时期，各家族大概有两种类型，一种是世代为官的豪族，另一种是在仕途上没那么显赫的寒族。
这里要注意，寒族的寒并非是贫寒的意思，而是和豪相对。比如曹操，他的家族不可谓没有权势，但缺乏底蕴，因此无法被视为豪族。
而真正出身低微的人根本连寒族都算不上，只能叫单家。
所谓单家，就是独门独户，形不成大家族，所以也就称不上寒族了。
以上这些说法出自陈寅恪先生，他的观点大体没什么问题，但是具体到了江东孙氏这里，他却认为孙氏也是豪族，只不过因为没有家传儒学经典，反而以勇武见长，所以被视为次等士族。
他的根据就是《吴书》中提到的孙坚家族世代在吴郡做官这一点。
吴书曰：坚世仕吴，家於富春，葬於城东。（三国志吴书孙破虏讨逆传第一，裴注）
我认为这一观点还是值得商榷的，先不说《吴书》本身的立场问题，单凭陈寿没有采纳这条信息就能看出一些端倪了。
孙武是不是孙家的祖先，这个年代过于久远无法考证，于是陈寿就用个大概的说法，姑且算是信了吧。
但作为同时代的人，孙坚祖上几代人的身份还是比较容易查清楚的，陈寿很可能是因为可以确认孙家并不是世代做官，因此才将这条记录忽略的。
这一点也可以从陈寿对孙坚的评价中得到证明，因为他说孙坚是“孤微发迹”。
所谓“孤微”，那自然是出身寒微了。而“发迹”一词，本身也有由贱入贵之意。
秦失其政，而陈涉发迹。（史记太史公自序）
结合孙坚的仕途也可以得知这一点，因为他最开始做的是县吏。
如果孙家世代做官的话，怎么能让孙坚去做吏呢？应该举孝廉直接做官才对。
举个例子，王基和王昶，虽然他们都姓王，而且最后的地位也相近，但是由于二人出身不同，他们的仕途轨迹也大不相同。
出身太原王氏的王昶起步就是太子文学，未来曹丕面前的红人，而出身不好的王基则只能从小吏做起，两者可以说是天差地别。而孙坚也不会比王基强到哪去。
至于《吴书》世代为官这一说法，配合后面孙坚出生之前那些玄之又玄的异像，基本也就可以无视了，这是官方史书的常用写法。
另一方面，根据孙坚夫人的一些史料，也能对其出身进行一番佐证。
孙坚夫人吴氏父母早亡，和弟弟一起生活，她并非出自什么显赫的大家族，但就是这样一个很普通的家庭，人家也看不上孙坚。
当时孙坚听说钱塘吴氏貌美，想来提亲，但吴家人认为孙坚轻佻狡诈，因此都想拒绝他。
轻佻即是无礼，如果是世代为官的大家族，肯定会重视教育，那么孙坚就没道理会得到这种评价。
况且以吴家那极为普通的家庭状况都看不上孙坚，就更能说明问题了，这很可能是一个小康之家对贫寒之家的鄙视，门不当户不对啊。
孙坚知道以后感觉受到了莫大的侮辱，于是怀恨在心。
这时吴氏对亲戚说：“为了我一个女子招致祸端不值得，干脆从了吧，如果我的婚姻失败，那也是我的命。”
很显然，吴氏怕了，她不想连累家人。
孙坚可是十七岁就能提刀杀人的，得罪了这种煞星，谁知道他会做出什么事来？
因此可以说吴氏就是孙坚半抢半娶才得手的，这种行事风格，像出身于官宦家庭的人吗？
孙坚出身如此低微，“文”这条路很难走得通，所以只能选择建立武勋一途，他后续的一系列发展都是与此有因果关系的。
不过孙氏一族其实对自己低微的出身还是很介意的，他们始终在尽力回避这一点，除了修史一事之外，终东吴一世，他们都没有给祖宗立庙，这不就是在刻意隐瞒吗？
又终吴世，不上祖宗之号。（宋书五行志）
正因为如此，《吴书》才会用“世仕吴”这样含糊的字眼进行掩饰。
其实要是想实话实说也是可以的，因为孙坚的家世并非秘密，只不过《吴书》的几个编篡者不敢写出来罢了。
孙坚的真实出身异常寒微，别说不是官宦家族，连殷实人家都算不上，因为他的祖父孙钟只是个种瓜的农民。
孙坚之祖名钟，家在吴郡富春，独与母居。性至孝，遭岁荒，以种瓜为业。（宋书符瑞志）
东吴史书不敢说的内容，到了南北朝时候终于被爆料了。
想想也是，这个出身实在是不好意思写啊。陈寿说孙坚“孤微发迹”真是太贴切了。
这下真相大白了，孙坚才是真正从底层杀出来的，论起家世连刘备都不如。
总地来说，魏蜀吴三国的统治家族，虽然最初的地位权势有所不同，但归根结底都是一类人，他们并不是什么世家大族。即便是出身最好的曹操，也不过是个暴发户罢了。
然而最终取得成功的却也是这三个家族，而不是袁绍、袁术、刘表等，这其实很能说明问题。
乱世是寒门崛起的机会，孙坚这个瓜农的后代不甘平凡，虽然出身低微，但却不堕青云之志，最终建立了一番功业，这种励志经历还是非常值得佩服的。
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