亚当斯密分工理论怎么就遭遇到了革命呢

Original 张志敏信息化时代的思想者 2020-02-25

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马列主义、共产主义、集体主义，总之就是公家这一派的学说现在是人才不济，那些有些能耐的人都为私了、都去研究私学了，因此如今公学派的人才和理论是不济了。

说来也巧，我是形势迫使我逐步地走向研究公学的。

当初我为了解决个人生计、为了摆脱打工受气而决计去当小老板以得到独立，可条件让我把当老板的法宝提炼成为为人民服务的个性化利益思想、学说，这样就让我最终认识到了利益通用、有限也就是利益的特性和人性对人世巨大的影响。

但现实就是：虽然灵魂上了天，但是身体还是在地里呢！是当我认识到了传感技术以后我发现它可以做到让利益各就各位、忠于主人达到不通用的特性。后来，就是因为天难上，所以我的思想就深入下去，也因此就认识到了这种技术能够做到了解人的行为价值，这样就可以实现凭借人的行为价值获得对应的利益这样一个最公平公正的利益分配。这其实也是做到了让利益各就各位了，能够彻底解决人之间的利益矛盾了。

但是登天实在太难了，所以我就继续让思想深入，也因此就让我一路左转下去。因此，我现在就发现我彻底站在公学的这一边了。

最近的一年时间里，我又发现了许多公学中一些非常重要的东西，而这些东西以前因为大家疏于公学的专研，所以也就没有发现，毕竟态度是决定人学识方向的。而这其中最具有里程碑的就是：我发现了自动化的发展能够在全领域（也就是第一产业到第三产业）都能够让机器替代人干活。这种发展趋势是对资本主义消费经济的彻底革命、是对剥削阶级社会的彻底革命。

最近我再去思想亚当斯密的分工理论和信息化的时候，我又有了重大的发现。

众所周知，亚当斯密的社会分工理论是现代经济繁荣的基础。但是这个理论在完全信息化的条件下就成为了一个巨大的问题了。为什么呢？当社会的分工因为资产阶级在其剥削至上的思想指导下做到了人工基本上为机器所替代、机器能够替代人干的大部分的社会生产的活，这个时候你想想：人参与分工，从而导致因为更多的人更多参与分工并且造成消费就业的良性循环这样一个发展局面也就不复存在了，也因此亚当斯密的社会分工理论也就变成了被拔了毛的鸟，鸟它飞不起来了。以亚当斯密为代表的资本主义经济学也就遭遇到了天大的大问题了，同时我发现以马列主义为代表的公学也就迎来了一个巨大的发展机遇了。

你想想：机器能够承包绝大多数的生产任务的时候，那么过去基于人参与生产的一切的弊端也就一笔带过了，这其中也包括过去实践马列模式时候遭遇到的因为人的惰性发作让生产力严重下降，这样一个置共产主义于绝境的问题了，也因此基于公平公正基础之上的社会主义共产主义的利益分配模式也就行的通了。样样靠机器生产，人为的因素不再影响生产力的发展了，这样因为人的惰性发作导致的生产力下降、社会贫穷的弊端也就不会再出现在自由、平等的社会主义社会里了，社会主义变成为公共绿地的悲剧也就不会再出现了。

确实信息化的最终的结果是让资本主义的一套经济模式破产、让基于公平的、为大众的社会主义、共产主义发展模式因为解决了生产力受人的惰性的左右这样的一个弊端而得以大发展了，机器全面参与社会生产分工，也因此就把过去人参与社会分工的一切的弊端都消除掉了。

实际上只要人参与社会生产分工，那么人性就会左右社会的发展局势，而人性当中的贪婪和惰性让有实力者会借社会的分工的格局去欺压、剥削弱者，去大鱼吃小鱼，总之只要人参与了主导，那么任何的管理模式都会被人性所左右。而事实上人性是以人的惰性和贪婪为主的，因此这个社会被不良的人性给左右而出现的弊端是永远没有办法被消除掉的。也因此大家为了公平，所以古往今来好的制度的根本就是束缚人，让人之间互相牵制，但是这样一来也就让人的积极主动性给束缚了。但是相对于让有实力的能够自由、害人而言，这也是一个两难择一的问题。

当机器替代人从事生产再加上社会主义的利益分配模式，那么人性就不参与其中，也就影响不了什么了，也因此就如同我们突然之间就飞升渡劫一样，这个时候俗世也就不复存在了。

全面的信息化、机器全面替人生产加上社会主义的利益分配模式，这样子也就从根本上瓦解了从古至今就存在这个世界上的人参与生产产品、参与交换贸易去获得财富、货币从而促进生产、消费的发展格局了，也因此就从根本上废除了商品经济的发展模式了。而这样也就从根本上解决了建立于商品经济之上的上层建筑了，因为经济基础是决定上层建筑的。

这样子我们就会发现，过去因为我们不能够从根本上解决商品经济，所以只能保留它，可是一旦保留，发展商品经济，那么和它适配的上层建筑要么就是死恢复来了，要么就是重新发展出来，从而使这两者互相促进继续深入发展着。

为什么当年的苏联会解体、东欧会剧变呢？这还是要从经济基础决定上层建筑上找，马克思对此是很在意、很重视的，所以他创立了计划经济，要让计划经济完全替代商品经济，从而从根本上消灭和商品经济相适应的上层建筑。毛主席在晚年也多次说过一旦林彪之流上台就会走修正主义道路、就会复辟资本主义，因为我国现在除了政权在我手中、除了公有制以外，其余的和过去没有什么区别，也因此要走回头路是很容易的，因此林彪这类人上台就必然会走资本主义道路。强势者的毛主席也仅仅做到了以上这两点，他手中有一大批忠于社会主义事业的人，可就是没有办法更深入地、更多地更替旧的经济基础，贸易流通还是国家发展的基础，所以毛主席走了以后更是挡不住旧的经济基础对上层建筑的巨大影响了。

苏联当年的社会主义实践让列宁看到商品经济的一套是没有办法废除的，照马克思所设想的那一套去搞，苏联遇到了巨大的问题了。因为经济基础没有办法真正做到完全的马克思的计划经济那一套去替代商品经济，所以被商品经济这一经济主导下的苏联社会主义实践也就被公认是彻底失败了，也因此苏联就解体、东欧就剧变了。

这确实是一个大问题，在工农业时代商品经济确实难以动摇，因为人参与分工生产商品，进行贸易、消费是工农业时代社会赖以为生的基本。这也是为何当年中共进城以后被迫把抓起来的资本家放了，还给人家资产，让他继续经营的根本原因，不然就等同于阻断了生产的商品流通，就影响了社会的生存发展了。所以后来中共也只是采用公私合营的办法去搞，搞到后来，毛主席就认为这些和旧社会没有多少的区别，他深刻地认识到了这些变不了了，那么旧的世界也将难以改变，以至于他后来说：今后将会怎么样只有天知道啦，又说林彪之类上台那么革命就会被再次颠覆掉了，革命先烈的鲜血就白流了。

当然我说出这些后，大家会说我是思想极左分子，否认商品经济是你能行的吗？事实上，最先提出来彻底否认商品经济的是马克思，他也有一套系统的理论，我和毛主席也是高度认同这一思想的。

如今天是有乘人之美，确实过去是老天不同意，所以这就让列宁、毛主席他们也是无能为力的。毕竟在工农业社会里，人们是没有办法脱离生产的，也因此人性对于生产经济的影响就如其对社会管理的影响一样，那是会让社会出现太多不尽如人意的东西出来的。而做不到让人脱离生产，那么社会主义的一套就没有办法去替代商品经济的一套了。人只要参与生产，那么掌握权力的、掌握资本的他就会去剥削、就会利用先天积累的优势去绑架社会、让社会无法摆脱商品经济发展模式。

可如今老天做美，信息化让人可以脱离生产，因此人性对生产的影响（如借助主动权搞剥削等）也就被消除掉了，实际上马列主义要干的就是消除人劣根性对生产的负面影响。

时代这样的一个发展，所以大家就是说我是一个极左分子也没有用，因为这是老天爷要这样的！因为生产全自动化了，也因此就从根本上破坏了亚当斯密的社会分工理论、资本主义社会的消费经济、商品经济发展模式了。

确实当整个社会全自动化生产，那么不参与生产的人会有收入吗？要知道资本家可不是慈善家，人不参与生产，那么分工理论、消费经济还不要破产？而这就是信息化带给社会主义新的活力、造成的对资本主义自然而然的革命、让社会主义终将统一天下。

确实在工农业时代，社会主义、马列主义的一套因为没有办法更替商品经济，所以造成商品经济和其上层建筑相适配、让社会主义难以发展，以至于现如今有许多人不理解马列主义甚至去妖魔化它、我也因此受到不公平的待遇。但是时代的发展证明社会主义是历史大势所趋，我们看清这一发展趋势而去加强对社会主义的信心是很有必要的。我们要认清未来发展的根本就在于信息化全面参与生产、社会主义的据人的行为价值去给人对应的利益的利益分配发展模式上，而这个，其实以今日技术已经能够这样做到了。具体的设计是这样的。

具体的设计

先建一个信息中心管理一切，为读卡器自动感知、唯一标识、不可造假的电子标签应用到每个人、事物的身上，此电子标签是人一生中唯一用于一切活动的卡号。那时将消除现金，所有的经济往来都经由此中心进行管理，在每个人、单位的唯一的卡号中进行交易等。那时在所有必要的场所装备有自动识别人、物身份、知人活动的读卡器、传感器并及时把信息传给中心处理。这样中心就能知人与物处在何地了。而中心对于这个地方特性的了解，对你及时全面的了解就可知你行为价值是多少；就能知你有无闯红灯、禁区、有无在适当时间、地点干适当的事。如你做好了就上等级、有相应利益给你，否则就不行。每个人的上下班直接由中心认证、备案。物品的生产、购买等都由中心及时认证，这样就保证物忠于主人、使具体生产者逃不了责任。而人办事时借助与中心联网的智能手机等向报告中心你要干什么，经由中心认证后才可办。所有必要的设备、开关都与中心联网，认证人的身份后中心才确定是否开关等。

物品的购买、利用、维修、养护、报废等都要认证以使中心了解到劳动者的能力、道德，而这些是人利益获得的重要参考数据。这会使人为获更多而去巧用、勤劳。而中心对整个社会需要的及时全面了解使它能当好最好的中介、使资源得最佳利用。同样对人活动认证的及时、全面可了解人的生活品质，而这也是人利益获得的重要参考数据。

对人、单位所有活动的及时全面了解可知人、单位的品质而给予相应的等级、分配相应的利益。平时点滴的积累、积德、能干勤劳就能帮你上等级，如此就不必通过考试、民主评议、权威等形式确定人、单位的职位、等级、福利等。及时全面的信息反馈可知人的管理、处理能力，故可依数据决定人的升降。

每个人、事物所有的档案、资料都汇总于信息中心，由其统一管理。在所有必要的场所都配有自动识别人、事物身份的读卡器并自动把读取的信息发送给中心进行认证。此时中心就知道何人、何物到何地方了、此人需要购买、应用、适用何样的东西，从而据健康的需要、最新情况而决定此人、此物可否进入、买卖等，设备、车辆是否启动。要发展婚恋关系的由于信息中心对双方资料详细了解，故能知双方在生理、性格等方面是否适合交往而去决断。人之间的其它关系等也据此原则进行管理。

物进行交易、生产、易主、典当、移动、保养、维修、报废、功能变更等；货物、钱财交易与流通；继承、收藏、义务、借东西等，进行以上这些活动时都要经由信息中心信息认证，从而使能行的行，不行的就不行，同时备案在中心。这样我们就可知每一个生产、利用等环节的具体细节，这样就可责任到人。及时、自动化认证将保证生产、生活的安全、健康。

物品拆开、应用要发信息给信息中心。物品智能化、自动化控制，其最终流向、应用到何人（单位），此人（单位）何时用、用的如何，对这些中心是一目了然的。对整个社会的物品应用的及时全面了解可减少不必要的应用；其二可使生产、供给、应用、服务更精准、科学合理；其三可使中心能及时了解到社会上的需要从而更科学地生产供给，同时回收不用的。而散乱信息的集中将使中心更好管理，像对人上下班、吃药、吃饭、上厕所信息的了解、收集将使中心对人的服务更体贴、科学、利于人的健康。而软件能及时提醒人科学生活。那时到期的物品中心能及时了解而让人来回收。因身份认证、集中统一、信息化管理，故将应用耐用包装进行多次利用。

应用了商品、服务后需向中心报告效果如何，你和相关的人因此可得到行为价值。中心据人应用的实际效果可知人的生产服务的价值。那时人们通过信息化向中心报告自己认为何人、何事、何物如何，只要合乎客观规律、真理。那中心就可通过综合所有人的评价获知人的行为价值，并给予对方以利益，参与者也有回报。人对各种应用、服务、产品和他人的行为及各个事物的及时的反馈可让中心据前因后果而知具体人的行为价值以便分配他的利益，同时这也让世界达到最佳的发展、资源得到最佳的分配和应用。

如此科学的整体构造将让每个人利益达到最大化、不再受到不合理的社会的伤害。

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