这不是西游52-53：孙悟空推倒人参果树，完全在镇元子策划当中
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这不是西游52-53：孙悟空推倒人参果树，完全在镇元子策划当中
作者：杨角风 来源：杨角风发作
《这不是西游》系列
《这不是西游》3-4：悟空跟哪吒什么关系？为何隐藏哪吒弑父的秘密
这不是西游5-6：太白金星处处维护悟空，俩人的特殊关系鲜为人知！
这不是西游7-8：孙悟空能大闹地府，是在生死簿上有个鲜为人知的秘密！
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这不是西游40-41：孙悟空被骗戴紧箍儿，真的是因为不听话吗？
这不是西游52：镇元大仙没有朋友，是他实力不行，还是别人不乐意跟他玩？
离开了四圣试禅心，师徒四人就进入到了五庄观领地，这里又会遇到什么呢？
在西游记中，有这么一个大仙，他手上有其他神仙不具备的优势物品，并且号称地仙之祖，他就是五庄观的观主镇元大仙。
可是有几个疑问一直困扰着我们，既然他的名号如此之大，为何没有在天庭谋得个一官半职呢？他又为何要巴结唐僧送他人参果吃呢？再有就是他既然背景如此之牛，为何愿意跟孙悟空结拜兄弟呢？
一、
我们先看镇元大仙的背景和来路：
首先看他最大的名号是地仙之祖，这个称号如何叫响的呢？
原著中一共提到两次，一次是福寿禄三星说的，是在孙悟空找到他们求助的时候：
“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。”
那么作为神仙之宗的福禄寿三星地位比作为地仙之祖的镇元子高吗？
我们再看西游记原著中关于他们相见的描述：
“镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。”
三星是以晚辈之礼见的镇元子，是说镇元子地位比三星高吗？
其实并不是，因为镇元子是“降阶奉迎”。“奉迎”的意思是奉承逢迎，其实就是形容下级对上级的！
这句话包含的意思是说，镇元子并没有官衔，也就是并没有奉仙箓。但是他的岁数比较大，福禄寿三星是以晚辈之礼见他的，而镇元子是下了台阶以后用下级对上级的礼仪对待三星的。
后来孙悟空见到了观音菩萨，菩萨也提到一次：
“镇元子乃地仙之祖，我也让他三分。”
观音菩萨只是让他三分，还不是怕他三分，在后面他们相见的时候有详细的描述。
除此之外还有其他的印证吗？
当然有！
二、
在五庄观，清风明月这样评价自己的家师：
“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
清风明月这么一说，是不是镇元子非常了不起呢？
其实并不是，当年孙悟空当齐天大圣的时候，见三清也只称个“老”字，逢四帝，道个“陛下”……
也就是说，镇元子提高地位还是跟孙悟空一样，非得带上三清四帝九曜啥的。在清风明月的视野中，只要被三清请去听课了，那就是朋友了，其实并不是这样的！
孙悟空好歹当过半年多的齐天大圣，天上的情况他还是比较了解的：
“那行者闻言，就笑得打跌：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风。””
意思就是说，这两个小道童简直是胡说八道！
说到底，镇元大仙是在刻意的攀那些大神，目的或许只有一个，那就是他想奉仙箓，这也不是我杨角风胡说，有证据的。在沙僧见到人参果以后，他说了这么一句话：
“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”
这里的“尝”字是曾经的意思，看清楚，这里写的是海外诸仙曾经献给王母的人参果。难道海外还有一棵人参果树？
并不是，原著中说得很清楚，全天下只此一棵，而海外诸仙是谁呢？
就是福寿禄三仙！
三、
也就是说，福寿禄三仙是神仙之宗，是具备推举地仙当天仙的权力，镇元子想要奉仙箓，就需要尽一切可能的力量巴结玉帝或者王母娘娘。
于是，他托福寿禄三仙帮他递人参果给王母娘娘，结果王母娘娘并不稀罕这玩意，也就没有帮忙替镇元子举荐玉皇大帝奉仙箓。
有人说不对啊，人参果可是至宝，为什么王母娘娘不稀罕呢？
要知道人参果几乎一万年才能成熟一次，一次才结三十个果子，而且吃了仅仅能增寿四万七千年。
而天庭的蟠桃树，光大株的就有一千二百株，不说别的，一株结个三十个果子总有吧，吃一颗可以与天同寿。原著中也提到了，天也不是不生不灭的，一般是十二万九千年灭亡一次，也就是延寿效果是人参果的三倍。而且人参果长得跟婴儿似的，作为正统的天庭神仙，怎么下得去口？
既然镇元子巴结天庭的愿望破灭，那么他还有第二个选择，那就是巴结西天佛家。这也是有证据可查的，就是他曾经在五百年前参加了佛家的兰盆会。
当时的情况是，孙悟空破坏了天庭的蟠桃，天庭的蟠桃停止了供应灵山，灵山大佬们害怕了，于是请了一些人过来参会，商讨续命的问题。
问题就在这里，人参果尚没有成熟，无法救急，即使熟了，也只有三十颗，根本不够用。而此时的金蝉子站了出来，愿意以身救大家，于是才有了金蝉子的十世转世。
所以，镇元大仙巴结佛家的尝试也失败了……
怎么办？自己所在的五庄观，东面是八百里无人烟的流沙河，西边是白骨累累的白骨精地盘白虎岭，整个观中满打满算加上镇元子自己才四十九个人。
四、
既然这个不收，那个不爱，索性自己给自己封个大的吧，于是才有了五庄观门口的特色对联：
“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”
才有了正殿只供天地的香案，这种行为跟当年孙悟空在花果山自立为齐天大圣意思是一样的。不同的是孙悟空是逃下凡间的，伤了天庭的自尊，而镇元子是自己玩自己的。
其实所谓的元始天尊请他去讲课，也极有可能是假的，按照原著说法是：
“当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”
可是第二天他就回来了，按照天上一天，地下一年的换算，即使他瞬间到天庭，也不过是听了不到四分钟（24*60/365）的课，讲道只有四分钟吗？
后来观音菩萨前来，镇元子的表情表明了一切：
孙大圣按落云头，叫道“菩萨来了，快接！快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿，菩萨才住了祥云，先与镇元子陪了话……那观中诸仙，也来拜见。……大仙躬身谢菩萨道“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”
观音菩萨来了，镇元子是“慌忙”迎接的，菩萨陪了话的意思就是替孙悟空道个歉，而大仙是“躬身”谢菩萨，说着不敢劳菩萨下降！
而镇元子故意给唐僧吃人参果，其实他知道肯定瞒不过孙悟空，而故意留下清风明月这两个嘴毒的徒弟，也是为了激怒孙悟空，不管孙悟空是偷人参果，还是毁了果树，镇元子有足够的信心能招来孙悟空的后台收拾场面。
这其实才是镇元大仙的真正目的，就是通过孙悟空这层关系，联络上灵山或者天庭，争取能进入一个组织，不再这么孤单。
所以说到底，镇元子并不是不屑于当天仙，也不是不够资格，而是天庭不屑收他啊。
那么镇元子为什么敢赌孙悟空能找来人救活果树？他最后送出了十颗人参果以达到自己的诉求目的达到了吗？观音菩萨为什么能救活果树呢？这背后还隐藏哪些秘密呢？
这不是西游53：孙悟空推倒人参果树，完全在镇元子策划当中
上一期提到了疑点重重的四圣试禅心，可以得出，本次考察对象完全是冲着唐僧来的。始作俑者不是别人，而是玉皇大帝，他的目的也很简单，就是为了在取经项目上争取到更大的利益。
这件事也有副作用，那就是成功的挑拨了唐僧跟孙悟空的关系，拉近了唐僧跟猪八戒的关系，也为后来孙悟空的被驱离埋下了祸根。
那么接下来又有什么更离奇的事情等着他们呢？
《这不是西游》第53章：西游解密：镇元子故意让孙悟空推倒果树，到底怀着怎样的目的？
一、
唐僧师徒一路西行，这天就到达了五庄观，而这座五庄观里面却藏着很多鲜为人知的秘密：
这五庄观，里面有一个大仙镇元子，还有四十八个弟子，守着一棵人参果树。这果树，三千年一开花，三千年一结果，三千年一成熟，而且每次只能结三十个果子。这果子也很奇怪，像三朝未满的婴~儿，四肢俱全，五官咸备，闻一闻就能活三百六，吃一颗就能活四万七千年。
取经项目，自从确立的那一天起，就已经成为了三界热点新闻，唐僧师徒所到之地，无人不知，无人不晓。更何况地仙之祖镇元子了，不然他也不会刻意安排清风明月两位徒弟专门接待唐僧。
正是由于这种刻意，反而让我们产生了深深的怀疑，因为镇元大仙前脚刚刚离开五庄观，去上清天弥罗宫元始天尊处听讲“混元道果”，唐僧师徒后脚就进了五庄观。
而且听讲就听讲，没听说带着四十六个弟子去听讲的，即使带着弟子去听讲，好歹留下几个给力的弟子啊，偏偏留下了最小的两个弟子：
“当日镇元大仙得元始天尊的简帖……留下两个绝小的看家。”
显然这就是一个幌子，而且孙悟空等人第二天一大早就溜了，结果被镇元子半路截了回来。按照西游记中时间的设定，天上一天，地下一年，镇元子当日刚刚离开，第二天一早就回来了。他不过在天上待了四分钟不到，难道元始天尊讲课，只需要三分钟？
而且他们回来后，众弟子找不到清风明月，说了这么一句话：
“他两个想是因我们不在，拐了东西走了。”
可见，安排清风明月留守，还是头一次，尤其是人参果树已经成熟，还明知有外人前来的情况下。
那么镇元子到底是要干什么呢？
二、
当时给清风明月安排送人参果给唐僧吃的时候，清风明月是反对的：
“道不同，不相为谋。”
于是镇元子给了理由，原来是五百年前在盂兰盆会上认识的，当时镇元子够不到茶，于是金蝉子帮他传了一杯茶。
有一个问题非常值得大家思考，当年的盂兰盆会，镇元子为什么会去参加？
在《这不是西游》剧情设定中，我们前面也提到了，由于王母娘娘的政变，再加上孙悟空从凡间带到蟠桃园的虫害。使得蟠桃产量大幅下降，在五百年前达到了最低点，这也是三界最为之恐慌的时候。
由于佛家在站队的时候，选择了玉皇大帝一边，王母娘娘更是恼火，加上蟠桃数量本就消减，于是停止了西天极乐世界的供应。
在这种情况下，长生不老显得异常重要，而三界能续命的目前可知只有两个，一个是蟠桃，一个就是人参果。所以，镇元子去西天参加盂兰盆会，一方面是被请去帮忙的，另一方面也是他去探明情况的。
但是，当时的镇元子手中也没有人参果，一方面果树还没有成熟，另一方面即使成熟了，产量也难以供应整个极乐世界。更重要的是，此时的镇元子真心帮忙的可能性不大，更可能是去灵山看热闹的，探一下他们会怎么办？
但他绝对没有想到，给他递茶的金蝉子，竟然挽救了整个佛家，而金蝉子，就是当年被孙悟空带到蟠桃园的虫卵所化。更重要的是，观音菩萨还利用其它死亡的金蝉子或者金蝉子的体液，练出了甘露水，并救治了天庭招了虫害的蟠桃树。
所以，这次镇元子费尽心机的跟唐僧师徒套近乎，有三个目的：
一是看看这个唐僧有什么特殊之处，是不是真的曾经挽救灵山；二是要想法激怒孙悟空，最好他能搞坏人参果树，从而引出观音菩萨；三是怀疑孙悟空的身份，并跟孙悟空套近乎，想法跟他结拜，以此拉近跟灵山的距离。
三、
为了实现这三个目的，镇元子是有条理的实现的：
首先要测试，唐僧敢不敢吃人参果，以此判断，金蝉子到底没有被分吃过，可惜唐僧的表现让暗中监视的镇元子比较失望：
“善哉！善哉！今岁倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃~人？这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？”
任凭两个徒弟怎么解释，也不管用，于是俩人私自分了，怎么就那么巧被猪八戒听到。怎么就那么巧，孙悟空也很好奇，本来孙悟空对这个五庄观不感兴趣的，也不认为这个观有什么宝贝。
比如门口那副对联“长生不老神仙府，与天同寿道人家”，就让孙悟空耻笑一番，训斥两个小童说大话。两个小童极力解释自己的师父很厉害：
“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人……元辰是家师的下宾。”
眼看着孙悟空又要跟两个小童起争执，或许是吸取上次观音院被盗袈裟的教训，唐僧制止了孙悟空，不然的话，说不定孙悟空就跟人家干上了。
若不是后来沙和尚听猪八戒这么一说，加了一句：
“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”
孙悟空真有可能错过这次天大的机会，当然，沙和尚也误导了孙悟空，不然后来孙悟空也不会跑到海外仙岛上去寻找救治方法。
后来再去找观音菩萨时，菩萨还怪孙悟空：
“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”
这也说明，这一切都被观音菩萨看在眼中，观音菩萨也有意会一会这个镇元大仙！
四、
其实镇元子根本不担心自己的果树会毁掉，他自己也有足够的信心救活果树，关于这个问题，我下一期会详细讲明的。
镇元子真正想知道的是，观音菩萨如何救活的蟠桃园的蟠桃树，而且他也听说了观音菩萨跟太上老君打赌的事：
“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我，是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶。”
这说明什么？这说明，观音菩萨的甘露水还有其他的疗效，不仅仅能救活果树，是不是折断一棵人参果树树枝，插到地中，是不是能长出一棵小人参果树呢？
其实一开始镇元子并没有表明让孙悟空还树，只是一个劲的揍他，试探他到底是谁。结果孙悟空本事还是挺不错的，镇元子也就明白此人身份之高，后来才转为救活果树并与他结拜，其实也是看看孙悟空人际关系如何：
“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”
其实镇元子已经告诉了孙悟空，让他去找如来佛祖，可惜孙悟空没听懂，没有按照镇元子的意思办。
而观音菩萨也怪罪孙悟空不早来找她，也是不希望这件事让更多人知道，后来他们救活果树后。镇元子又打下十颗人参果分给众人，这就说明，这时候的果子产量根本不是问题了。
当然，帮助是互相的，观音菩萨帮助镇元子救活了果树，三星又帮忙不让唐僧念紧箍咒（总感觉这三块货是出于对人参果的好奇，故意过来碰瓷的，难怪猪八戒骂寿星是奴才），镇元子也透露了点小秘密。
这个小秘密，将揭开人参果长生不老的秘密，关于这个秘密我们下回再讲！
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