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狮心阁 · 知识管理（第一辑）
研究论——「读和写」的「道与术」
试读：曲鸿飞 许羽佳 雪风 洋子 蔡蕴涵 盛嘉骏 许新冉 何贤达 黄吉日 圈 Joe 赵宇航 卤鸭 子临 王照临 周洪宇 蔡焕隆 胡怀宇 袁丁 王栋 柴涵源目录
正文
我一边写一边狂拍自己大腿：“写的真好啊！”——题记原理 · 精义篇
01 知识是由问题决定的，问题即人之所惑。而一问题之所以能成立，是因该问题符合其背后隐含的预设。问题背后，全部隐含预设之总集合，就是「范式」（Paradigm）。02 学科的分化，系集中处理不同问题域之结果。受制于学科对象（问题对象）自身的性质，不同方法论由是形成。知识的获取，一决于由研究对象所产生的、所欲解决的不同问题本身；二决于研究方法，也就是对问题的不同解答进路——以「问题」与「方法」为坐标轴，可得四种知识象限：「问题异，方法异」、「问题异，方法同」、「问题同，方法异」、「问题同，方法同」。03 每一种方法都隐含着适用上的预设，即限制，没有包打天下、必然可行的方法。方法的优劣，只有在对具体问题的处理中，才能彰显，亦即：此方法较诸他方法，对某问题的回应，是否更为准确和周延。世上只有一种方法，那就是能解决问题的方法，无所谓这个方法叫什么名字。04 任何解决问题的行为，都是研究，学术研究的特殊性，在于其目的上的自觉，方法上的精进。一切研究，均可总括为二：拓展认知本身的边界；在边界之内，通过梳理和构造，形成更合理的体系。前者指解决新问题，或是对旧问题有新突破，从而获得新的知识增量；后者指在处理问题集群时，答案间彼此支撑，使论域整体更为周延。原理 · 疏注篇
01.1 知识本身是由问题所决定的，问题即人之所惑。
疏注
「问题意识」之所以重要，是因为「问题」系发生学意义上，一切知识的本源。读书倘若无问题意识，无异于缘木求鱼，因为阅读文本，非就文本而文本，而是要通过阅读，锁定文本背后，作者所欲解决的问题。「问题意识」是阅读的门槛，直接决定读者能否真正进入文本。01.2 问题之所以能成立，是因该问题符合问题背后隐含的预设，即符合「范式」的要求。
疏注
文本的背后是文脉，也就是核心概念及核心概念之间的逻辑关系。核心概念就是解决问题的题眼，譬如「点」「线」「面」之于几何问题；「权力」「权利」「义务」之于法学问题*。*注：点是没有部分的东西（A point is that which has no part）；线是没有宽的长（A line is breadthless length）；面是只有长和宽的东西（A surface is that which has length and breadth only）。——《几何原本》（张卜天译）权利是行为选择的资格；义务是行为强制的资格；权力是强制行为的资格。——《民法原理论稿》（李锡鹤著）
乍看之下，「通过精研文本，捕捉问题意识，理清潜埋于文本中的文脉，从而达至对问题之论证的梳理」这一阅读过程的展开次序是显而易见的，以至于我们很难意识到：问题之所以可以成为问题，是因为该问题符合其背后隐含的预设。因此预设，问题才是可被问题的问题，理论才是可被理论的理论，学科才是可被学科的学科。全部隐含预设之总集合就是「范式」（Paradigm）。在确定「问题意识」之后，要做的并非直接进入到论证环节，而应再进一步，找出问题之所以成立所满足的预设。通过问题寻得预设，并在此预设下观照问题，梳理论证过程与论证结果，才是自恰且完善的阅读。譬如，笔者曾在很长一段时间内，深陷于「真理饥渴症」（或谓「确定性饥渴症」）之中，痴迷于寻求「先验真理」，某种必然成立的知识，或者再不济，找到通往这种真理的必然可行的方法，以之为在梦幻泡影、繁复变幻之此世中，安顿心灵的救赎法门。这一问题的命题式可写做：如何获得必然成立的知识？此问题背后的预设即为：存在必然成立的知识。全部的论证，都是在这隐而不彰的预设下，进行「获得」的努力。也就是说，这一认识论的问题意识，其背后的预设却是存在论，或者说本体论的，这是形而上学（metaphysica）的范式。也是栽了很多跟头，才想明白：重要的不是找到某个无条件成立的绝对真理，而是发现每一个具体定理（或机制）之所以成立的条件，在此基础上，才有可能进一步做可靠的抽象。否则，倘将「地方性知识」无差别视为先验教义，则南橘北枳之灾，殷鉴不远。重要的不是记住某个蕴含真值的结论，而是学会论证，学会反思问题之隐含预设和成立条件。尤其是，对于指涉价值关怀的人文学科，其问题意识背后的预设，不仅仅关涉存在论，往往也关涉价值论，关涉一种可欲的应然秩序。不同的预设，对应不同的目的，其方法论亦不可混淆。02.1 学科的分化，即为集中处理不同问题域之便宜结果。
疏注
学科的划分，实质是集中处理问题域的外观，系不同学术共同体，在历史中，分别对自身建制的规范化产物。不同的学科，通过对不同问题域的解答而展开（问题域的中枢，通常是某个「元问题」）；对一门学科之问题域的解答，构成了这门学科的论域，也就是这门学科的对象、范畴和边界。但事实上，并不存在完全孤立的问题，问题与问题之间，总是相互关联。是故，在学习知识时，应将处理问题放在首位，而非固守学科之边界——学科的划分，系属人为的构造，必处永恒的流变之中，具有偶在性，其价值并非自足，而仅仅是为集中处理问题，提供建制上的便利。此间因果，不可倒置。02.2 受制于学科对象的自身性质，不同方法论由是形成。
疏注
譬如解剖之于医科，试验之于理科，逻辑之于法科，归纳之于社科，共情之于文学，演绎之于几何。方法系属工具，服务于其目的，即对问题本身的解答。因知识由问题所决定，故对问题的解答，受制于问题本身的指涉；因要处理性质不同的对象，从而要使用不同的方法，故对问题的解答，也受制于方法所能穷尽的极限（实质还是受制于学科对象的自身性质）。02.3 知识的获取，一决于由研究对象所产生的，所欲解决的不同问题本身；二决于研究方法，也就是对问题的不同解答进路。
疏注
以「问题」与「方法」为坐标轴，得四种知识象限：「问题异，方法异」、「问题异，方法同」、「问题同，方法异」、「问题同，方法同」，分列如下……
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