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中国人为什么要读托克维尔?

王建勋 吃果读书 2021-04-12

《论美国的民主》是托克维尔的成名作,早已翻译成中文,是一本研究民主,研究美国社会的经典。本书讨论的很多问题,在《旧制度与大革命》中也有所涉及。除了研究美国,也不时比较当时的法国、欧洲。很多主题在他后来研究法国大革命的起源和成因的时候,又反复出现。所以在读《旧制度与大革命》之前,很有必要对他在《论美国的民主》当中所讨论的一些重要问题进行分享。
该书是当之无愧的经典,甚至比《旧制度与大革命》更重要,因为它讨论的问题具有普遍性。而《旧制度与大革命》仅局限在法国大革命前后那段历史。

托克维尔穿透了150年


托克维尔1859年去世,迄今160多年了。我们为什么还要读他?他是一个天才式的人物,是一位了不起的思想家。
他26岁时,去美国访问9个月,回去就写了《论美国的民主》这部经典。1835年,第一卷出版的时候他30岁。1840年,第二卷出版时,他也只有35岁。
历史上有很多了不起的思想家,他们的成名作大多完成于晚年或者四五十岁之后。而托克维尔年纪轻轻就写出这样的巨作,确实展现出他渊博的知识和极强的洞察力。
他是一个非常有预见力的思想家,曾预测的很多事情,后来都发生了。
比如,他预测美国南北之间有可能因为奴隶制而发生战争,联邦可能会分崩离析。20多年后,果然因为奴隶制,美国发生内战;他还预测到民主社会会导致福利国家的出现,今天的欧美到处都是福利国家的影子;他还预测,将来美国和俄国可能会主宰世界,在20世纪确实发生了美苏争霸。
当今世界面临的各种问题和挑战,依然可以从他的著作当中找到灵感,甚至找到答案。比如说中央集权造成的危害,民主转型所面临的难题,福利国家的危险等,甚至今天美国的种族歧视、抗议、骚乱等,都可以在《论美国的民主》和《旧制度与大革命》中找到答案。

托克维尔的思想来自哪里


托克维尔1805年7月29日出生在法国诺曼底的一个贵族家庭,后来家庭没落。
之所以没落,正是因为他的祖辈父辈在大革命当中遇到了变故,家族成员不少被送上了断头台。他的曾外祖父、外祖父母、姨妈、很多表兄弟都被处死。他的父母曾在监狱里等候被处决,母亲也因此精神失常。
尽管他出生时大革命已结束,但造成的冲击远没有结束,所以大革命的恐怖统治对托克维尔的思想影响非常大,他从小就感受到法国旧贵族和其他社会阶层之间的隔绝、相互不信任,贵族受到了严重的冲击,内心充满了焦虑和不安。
此外,他一生中还经历了法国历史上几次的政治变动,特别是1830年7月革命建立的“七月王朝”、1848年“二月革命”等,不断地影响着他对法国以及外部世界的看法和观念。
托克维尔早年跟着老神父勒絮尔学习。这位神父既慈祥又风趣,据说托克维尔在他那里不仅找到了母爱(尽管神父是一位男士,但托克维尔的母亲精神有问题,跟母亲交流比较困难),还获得了相当程度的自由。老神父对宗教十分虔诚,他和神父之间的关系非常密切,这影响了以后他对宗教、友谊的看法,也包括其他领域如历史、政治等。
在他十四、五岁时,父亲当上了梅茨省省长。他和父亲一起生活,忙于政务的父亲没有太多时间管他,他大量的时间泡在图书馆,广泛阅读。
在读他的著作时,会发现他对很多领域都有所了解,甚至精通。当时欧洲的贵族大都如此,从小就接受很好的教育,不仅阅读广泛,而且游历各国,视野特别开阔。

后来托克维尔去巴黎学习法律,毕业后在凡尔赛法院当助理法官。很快,他就发现自己对法官这个职业不感兴趣。
他曾说:“我担心自己迟早会像大部分同事那样变成一架法律机器,他们那么专精于一个领域,可以娴熟的推导出一系列公理,发现各种相似性,但他们却没有能力去判断一次伟大的运动,或者领导一场伟大的事业。我如果落到那种地步,宁可把我的书扔到火里”。
1830年七月革命之后,七月王朝建立,要进行一系列的改革,包括学习美国新型监狱制度,特别是美国费城、纽约州奥尔巴尼的新型监狱制度。
26岁的托克维尔就约他的好友博蒙利用考察的名义申请去美国,暗地里是要考察美国社会,了解美国民主。
他早就知道美国社会的独特性,那里既有民主,还维系了自由。不像欧洲、法国,在大革命后,只剩下平等的奴役,没有自由。他要去探索这个奥秘。

1831年5月11日,他们到达纽约,至1832年2月20日离开。
在美国考察的9个多月的时间里,他有着非凡的观察和对美国社会的理解,回去后不久,首先撰写了关于监狱制度的报告(其实主要是博蒙所写)。然后他就埋头写作《论美国的民主》,三年之后即1835年,出版了《论美国的民主》上卷,立即获得巨大的成功,他被誉为“当代的孟德斯鸠”。
法国历史上有着为数不多的保守自由主义思想家,如孟德斯鸠、托克维尔、贡斯当,他就是其中之一。
1835年夏天,他访问英格兰,受到约翰•密尔的接待(密尔是《论自由》的作者,功利主义哲学家、思想家)。
在《论美国的民主》上卷出版不久,1837年,托克维尔开始竞选议员,没有成功。1839年,他再次参选并如愿以偿。
他竞选议员的初衷,就是想为法国创建一个真正的自由主义政党,既接受新出现的民主状况,又反对中央集权,最终实现自治并培育出自由的民情。但参与政治并没有让他感到快乐,演讲能力的欠缺,让他不是天生的政治家,参与政治是抱着要改变法国的理想,但从他的政治生涯来看,并没有达到预期。
1848年2月革命爆发后,他又当选为新的国民大会成员,不久又成了新宪法起草委员会的成员。
1849年,路易.波拿巴任命他为外交部长。但波拿巴很快称帝,托克维尔强烈反对,在1851年年底被抓。在被关押期间,他偷偷送出一封抗议信,登在伦敦《泰晤士报》上。迫于国际压力,他被释放。
从此,托克维尔退出政坛,回到诺曼底去研究法国大革命及此前的法国历史。
因为诺曼底的天气潮湿阴冷,他又去了图尔。50岁时,身体不断恶化,但依然坚持学习德文。1850年写了一部回忆录,主要记录1848年的2月革命。
1856年,他出版了《旧制度与大革命》第一卷,同样引起了轰动。按计划这本来是一个多卷本的著作,但三年后他就去世了。
1857年他又一次访问英国,并受到阿尔伯特亲王的接待,事后英国还专门派军舰把他送回,可见待遇之高。
1858年他和夫人去了南部戛纳,这次旅行是一个灾难。因为冬天来得早,在路上他被折腾得奄奄一息。1859年的4月16日,他因肺结核去世,时年还不到54岁。
在他短暂又丰富的一生中,除了参政,就是写了《论美国的民主》和《旧制度与大革命》这两部不朽的著作。早在《论美国的民主》出版之后,他就当选为法兰西学院院士,已经是大名鼎鼎的人物。
托克维尔除了对当时社会的观察了解之外,他的思想还深受两个重要人物的影响。
一个是在1794年被革命者砍头的曾外祖父马勒泽布,他生活在整个18世纪,被认为是路易十六时期最勇敢的改革家和王权批评者。
马勒泽布一方面支持君主制,另一方面又反对绝对君主制,主张建立立宪君主制,即受到宪政约束的君主政体。所以他反对大革命,反对推翻君主制,主张进行改良,但他又反对君主为所欲为、反对王权专制。
他(托克维尔的曾外祖父)早年学习法律,从政多年,后来当过法国的书报检察官,相当于中国的新闻出版总署署长。那时,他对新闻出版放的特别松,让人民有更多的新闻出版自由,像百科全书学派、启蒙运动学说,都得益于他当政时较宽松的社会环境。同时,他又不遗余力地批判国王专断。1775年他曾发表《致路易十六》的抗议书,抗议路易十六从老百姓手里夺走权力的极权行径。
马勒泽布说:“任何一个公民团体或者社会都保留有自治的权利,这种权利在我们看来并不是王国初始宪章的一部分,因为它可以追溯得更远:它是一种自然权利与理性权利。但是,陛下,它被从您的臣民那里夺走了。我们要冒昧地指出,在这一方面,政府就像顽劣的儿童一样不知节制。”可以看出,托克维尔自治思想的来源,深受其曾外祖父的影响。
马勒泽布特别了不起,在国王飞扬跋扈的时候,他在国王面前捍卫民众的权利和自由。大革命发生后,路易十六被抓,他又出来为路易十六辩护。托克维尔特别钦佩自己的曾外祖父,他说,“我是马勒泽布的后裔,他在国王面前为人民辩护,又在人民面前为国王辩护,这样一种双重的典范,我过去不曾忘记,将来也不会忘记。”
另外一个对托克维尔影响比较大的是基佐。基佐比托克维尔稍微年长,是当时活跃的政治家,思想家,历史学家。基佐是1820年代法国大辩论的自由派代表人物。当时有一场辩论,自由派和激进派、保皇派之间的争论。基佐反对绝对的君主制,也反对不受约束的民主制。
托克维尔是基佐领导的基督教道德协会的成员,当时基佐在巴黎大学做过很多关于法国历史、欧洲文明史的演讲。
托克维尔在1828-1830年,听过基佐对欧洲和法国文明史的一系列的讲座。他在《论美国的民主》当中的一些分析范式,从基佐的思想借鉴了很多,比如贵族制和民主制、原子化和集中化等。基佐也讨论过自治,讨论过法国历史上封建时代的自治思想、地方自治,甚至追溯到更早的历史。

中国人为什么要读托克维尔


对于中国,阅读和了解托克维尔的思想尤其重要。至少有以下原因:
第一,对自由、平等、民主这些观念看法的混乱。托克维尔对这些概念的理解,有助于校正教条式的错误看法。
第二,今天人们对于平等的热爱远超自由,对乌托邦的热爱超过真正意义上的民主。托克维尔对这些问题有着独到的见解。
第三,今天中国的知识分子和大众特别崇尚福利国家,认为福利国家既保障人权,又保证了所谓的平等,是中国人效仿的对象、学习的榜样,他们支持再分配、劫富济贫,反对自由市场、资本主义等。阅读托克维尔有助于澄清误解,认清福利国家的实质。
第四,国家主义、民族主义在中国盛行。一个人应该怎样爱国,怎样的爱国主义值得赞赏,怎样的爱国主义是错误的,在《论美国的民主》中可以找到答案。
第五,当下的中国特别像法国大革命前后。托克维尔对中央集权的分析一针见血。
第六,很多人不理解甚至敌视宗教,不了解宗教与自由之间的密切关系。而这恰恰是托克维尔认为非常重要的。他认识到,宗教对于美国社会,对于美国的自由、繁荣、民主是多么重要。

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