犹太人的两个极端

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犹太人大致分两种，一种是保守派犹太人，一种是世俗派犹太人。

这两种犹太人分属当今世界的两个极端——极端保守VS极端自由。

以色列LGBT游行

保守派犹太人，全世界几乎没人认识他们，能叫得上名字的，都是旧约里面的那些人物，摩西、约书亚、以利亚、亚伯拉罕、雅各等等。

为什么会这样？因为保守派犹太人是亚伯拉罕的血脉，他们的教义让他们世世代代不参与俗务，当兵、求学、工作、升职、建国之类，都与他们无关。他们只读自己的宗教经典，毕生等待弥撒亚降临。

所以人们称这种犹太人为“极端保守派”犹太人。

我们能叫得上名字的旧约之外的犹太人，都是世俗犹太人。这些犹太人与亚伯拉罕没有血缘关系，他们的祖上是东欧的游牧民族，信仰的是怪力乱神的血祭萨满，在中世纪时代被拜占庭和沙俄打败后才不得不宣称改信了犹太教。

这种原产于东欧的世俗犹太人，由于历史上周旋于欧洲基督教地区，以及本质上的信仰混乱，为了自保与反抗，形成了自己的意识形态特色，那就是聪明（狡猾）、进取（冒险）、进步（逆反）、果断（狠毒）。

近代以来，为人所熟知的欧美犹太人的故事，包括金融领域、传媒领域、文化领域、思想领域，都体现着这些特点。

现在西方的“政治正确”，无一例外都是这些世俗犹太人倡导的，通过金融力量，利用他们掌握的文化传媒工具，传播这种犹太思想家们的意识形态，党同伐异，让犹太思想家们的思想成果成为了西方意识形态的主流“政治正确”。

值得一提的是，当今“政治正确”的犹太思想，前身都是昂格鲁撒克逊思想家们的成果，如约翰洛克、大卫休谟、约翰密尔等人的思想，世俗犹太人在这些昂撒思想家的基础上更进一步，却产生了本质的变化。

比如“自由主义”，这个概念本来以约翰洛克为代表，但经过世俗犹太们的改造，不仅将它变成了放荡主义，而且还窃取了“自由主义”的名份，以致于现在人们不得不发明一个新词”古典自由主义“以强调洛克的原装自由主义，否则就会像中国人不敢再称人“小姐”一样的尴尬。

做到这些并不难，他们只需把洛克的自由主义前提——“上帝”，去掉就行了。

洛克的“上帝”其实就是犹太人亚伯拉罕的“上帝”，但那是原装犹太人或者“极端保守派”犹太人信仰的，而割掉洛克自由主义的这个上帝，把它变成放荡主义的犹太人，压根就不信这个上帝。

卡尔马当然也是这种犹太人，在把自由主义变成放荡主义的过程中起到了重要作用。1843年，他的《论犹太人问题》是一个指导性文献。当时有个叫鲍威尔犹太人，撰文论述犹太人解放，老鲍认为西方基督教世界中犹太人的处境是纯粹的宗教问题。而老马对老鲍的观点了全面的批判，指出不能把世俗问题化为神学问题，而要把神学问题归结到它的世俗基础，只有消灭了世俗桎梏，才能克服宗教狭隘性。老马在这篇文章中首次提出政治解放和人类解放的思想。

于是，欧美的世俗犹太思想家们开始了对洛克自由主义的化学阉割，直到今天的LGBTQ“骄傲”成了“文明和民主”的一个不可缺少的标志。

现在的以色列国，大多数犹太人都是这种从东欧和美国迁入的世俗犹太人，在摩西律法的故地，这些世俗犹太人奉行却是放荡主义，全世界最大规模的LGBTQ（各种性变态）集会就在这里。

抗俄主争的主力泽连斯基、布达诺夫、沙利文、布林肯等人，都是这种世俗犹太人。

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