龚刚 | 意象与意境该如何英译？

意象是意之象，也即融入主观情思的物象，在此意义上，它可以是象外之象。它不是卦象，不是形象，不是机械的物象，不是柏拉图现象世界的现象。立象尽言，读者自悟，是直觉之悟，是大美而不言。对西方学界以至国际学界介绍意象美学时，首先需要考虑一下把意象译成英文外国读者是否理解。

哈佛大学宇文所安教授译 “意象” 为 “concept-image”，是一个很好的参考，表明了他对意象的理解。如果参照 “意向性结构” 的英文 “structure of intentionality ”，“意象”可以译为 “image of intentionality” 。这种译法主要是为了让外国读者能明白，同时区隔于西方诗学中已有概念。此外，根据英文中的常用表达，如“a mental picture or idea that forms in a reader's or listener's mind from the words that they read or hear”，“意象” 还有一个简单译法，即  “mental picture” ，意指精神图像或思想图像。

而参照英国近代诗人、评论家马修·阿诺德对 “伟大” 的界定 ，即 “Greatness is a spiritual condition worthy to excite love , interest , and admiration. ”，“境界”可译为  “spiritual condition”。美国汉学家刘若愚把 “境界” 翻译成 “world”，失之简单化，容易产生理解上的混淆。而参照阿诺德的说法把境界译为 “spiritual condition”，更能反映 “境界” 这一概念的精神性内涵 。

“意境” 作为中国传统意象美学以至中国古典诗学的核心范畴，更应有既能准确反映其本意又便于西方读者理解的英译。事实上，“意境” 一词可以借用法国哲学家布尔迪厄“场域”（field）的概念，将其阐释为审美场域或诗性场域，因此可以译为 “poetic field”。欣赏一首诗的意境，即是在诗人所构造的审美场域中，读者被召唤入场，感其意绪及无言之美。而我们说此诗“有意境”，即是说，此诗营造了予人美感以至哲性启悟之场域。

当前学界，主张创造本土理论话语成了一种影响颇大的思潮，有的学者力倡中国生命美学，有的学者着力建构中国意象美学，都体现了理论创新意识。在意象美学研究领域，以现象学拓展古典意象美学，进而建构新意象美学的尝试，已取得了相当成绩。