“文明的冲突”是不可避免的吗？
美国著名政治学者萨缪尔·亨廷顿曾说过：“当下，最普遍、最重要和最危险的冲突，是属于不同价值观、不同信仰、不同文化之间的文明的冲突。”
亨廷顿认为，冷战后的世界格局其决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明、还有可能存在的非洲文明，世界冲突的基本根源不再是意识形态，而是各文明之间的差异。
也就是亨廷顿著名的“文明冲突理论”
然而，亨廷顿“文明的冲突”是不可避免的吗？
▎“文明冲突论”，随时涂抹的万能膏药？
亨廷顿出生于1927年，他天资聪慧，16岁就考入了耶鲁大学，18岁提前毕业。在美国陆军短期服役之后，他相继到芝加哥大学和哈佛大学求学，不到24岁就获得了博士学位。从1950年开始，他一直在哈佛大学政治学系任教直到2007年退休。第二年，亨廷顿就去世了。
在半个多世纪的学术生涯中，亨廷顿一共发表了17部著作，在学术界声誉最高的是1968年出版的《变化社会中的政治秩序》，而在公共领域影响最大的著作，就是1996年出版的《文明的冲突与世界秩序的重建》。
2001年9月11日上午，亨廷顿登上了从波士顿飞往华盛顿的飞机。而就在同一天，另一架从波士顿起飞的客机被恐怖分子劫持了。亨廷顿安全着陆后才知道发生了恐怖袭击事件。他惊魂未定，就有记者到处找他。为什么呢?
八年前，亨廷顿曾因提出“文明冲突论”受到许多严厉的抨击。但“911”事件发生之后，亨廷顿立即被视为有先见之明的预言家，受到众人瞩目。
当时《华盛顿邮报》的记者问他，“现在你是不是感觉自己得到了证明?”亨廷顿断然回答，“不，我感到愤怒和惊恐!恐怖分子并不代表伊斯兰文明，这不是一场真正的文明的冲突”。但他补充说，这有可能导致一场真正的文明冲突。
从此以后，世界上发生的所有争端和冲突，只要和文化差异有关，亨廷顿的名字就会“上热搜”。无论是讨论巴黎恐怖袭击事件，还是分析欧洲的反移民浪潮，甚至是中美贸易摩擦，都会有人引用亨廷顿的“文明冲突论”。他的理论好像成了万能膏药，随时可以拿来涂抹。
那么，亨廷顿的“文明冲突论”究竟说了什么?
▎“文明圈”，当代世界的认知地图
“文明冲突论”，最简单的概括就是，一张地图和一个警告。亨廷顿先画了一张新的世界地图，叫作世界“文明圈”地图，然后发出了一个警告，告诫西方注意防守，避免扩张，不要去推广那些普遍性的价值。
先来讨论亨廷顿的这张地图。通用的七大洲五大洋的世界地图，你很熟悉了；但如果要理解世界政治格局，你还需要另一种认知地图。在冷战年代，这张认知地图比较清晰，按照对立的两种意识形态划分为美苏两大阵营。在这张地图中，你会看到谁和谁是朋友，谁和谁是对手。但冷战结束之后，旧地图不管用了，新地图该怎么画呢?
亨廷顿说可以有许多画法。比如，用经济贫富概念把世界分成南北两大块。或者用东西文化概念，分成东西两大半球、但他觉得这个地图线条太粗了。当然也可以用国家划界、但世界就变成200多个板块。这个地图似又太细了。在亨廷顿看来，最好的画法，就是是用“文明”作为分界单位，把世界分为七八个板块，把不同的国家置于文明这个概念框架之中。这有利于我们来理解世界的格局，不会太粗而变得笼统，也不会太细而变得一堆乱麻。
亨廷顿将世界划分为七个主要“文明圈”:西方文明、拉丁美洲文明、东正教文明、印度文明、中华文明、日本文明和伊斯兰文明。还有非洲，它有可能成为第八个文明。
每个文明圈像是个同心圆，其中可能会有一个核心国家。比如中华文明的核心是中国，西方文明的核心是美国。但有的文明圈还没有核心国家，比如伊斯兰文明和非洲文明都没有。而日本文明呢?就只有日本一个国家。所以这张地图其实也有点模糊。而且，“文明”这个概念，主要是依据宗教、语言、文化传统和习俗界定的，本身也有很多弹性和含混之处。
但亨廷顿认为，选择“文明”作为分界单位，不只是因为它大小合适，还因为文明重要。他相信，文化价值和宗教具有持久性，是影响国家政治发展和国际关系的最重要的因素。
▎理解文明的冲突，看世界秩序
那么，依据这张“文明”板块划界的地图，我们该如何来看待世界秩序?首先，亨廷顿怀疑“西方文明优越论”。在他看来，所有的文明都更重视自己的价値——我觉得我的文明好，你觉得你的文明好，彼此之间没有什么高低优劣之分。
其次，亨廷顿认为文明很难改变。他当然知道世界不是静止的，会随着历史发展而变化。科学技术会普遍化，甚至经济方式也可能变得相似。但是他不同意福山的最后一个推论——经济发展会导致文化和政治制度的趋同。亨廷顿坚持主张，一个文明的核心价值几乎是不可改变的。比如，西方的自由、平等、个人主义、民主等价值，都是基督教文明的产物，并不是普遍性的价值。你要是认为这些东西人人都喜欢，要推广到其它文明并改变其核心价值，就会激起人们的反感和抵抗。
再次，他认为当今世界西方文明在相对的衰落，美国不再可能成为全球的霸主，虽然以美国为核心的西方文明仍然重要，但中华文明圈的力量随着经济发展正在增长。所以，西方再也不可能让其它文明“西方化”，必须放弃这种幻想。
亨廷顿强调，要承认文明之间确实存在差异，他称之为“文明的断层线”( the cultural fault lines)。冲突的危险就蕴藏在断层线之间，文明的差异不可能消除，所以冲突的危险也持久存在。
那么我们还有可能建立世界秩序吗?亨廷顿那部名著的标题，后半句就是“世界秩序的重建”。他认为，要重建世界秩序，最好的办法是让每个文明圈内部的核心国家来主导“圈内秩序”。然后在文明圈之间，展开平等对话协商、彼此妥协让步，以此控制冲突，防止冲突激化走向战争。也就是说，冲突不可避免，但不能让势态升级。
总的来说，亨廷顿是一个政治现实主义者，他认为文明差异不可消除，冲突不可根除，只能管控;世界秩序只能建立在多种文明共存的基础之上。（本文作者刘擎，华东师大政治系教授）
亨廷顿最广为人知的理论，是他的“文明冲突论”，然而他的思考绝对不止于此。
作为美国当代最为重要的政治思想家之一，20世纪所有国际大事的见证者，亨廷顿在美国政治学界纵横驰骋了60年。在这60年中，他一贯秉持清醒的现实主义的保守主义思想立场，思考美国政治、世界政治以及“美国与世界”的关系 。
亨廷顿不仅精准预测了诸多国际政治进程，其对美国政治、国民性、保守主义、基督教精神的认知达到了其他政治学者难以比拟的高度。
为此，先知书店诚挚推荐“亨廷顿作品集”，推荐阅读这套书至少有以下三大理由：
◎精准预言的“先知”：亨廷顿是现代的“先知”，他的“预言”都精准应验。亨廷顿在其代表作《文明的冲突》一书中指出，历史没有终结，21世纪不再是意识形态和超级大国联盟的冲突，而是不同文明之间的冲突。自此之后，亨廷顿的观点，成为思考国际政治绕不开的一个参考框架。历史究竟会向何处去，是如亨廷顿所预言的，文明的冲突将导致第四次世界大战，东西方面临终极对决？还是有其他可能？
◎学习理解世界的视角：在专业上，国际政治是政治、经济、法律、军事、宗教等数十个领域的交叉，是一种复合能力，理解门槛很高，但评论门槛很低。而且国际政治不仅依靠理论，更重视实践。不但要深刻洞悉理论，还讲究在实践中积累智慧。因此，亨廷顿一样能真正触及到国际政治的底层逻辑的学者，少之又少。读他的书同样是学习一种理解世界的视角。
◎现今最全亨廷顿作品集：亨廷顿发表过好多部影响十分重大的著作，中国的政治学和国际关系学界，对亨廷顿的名字非常熟悉。他的几本书，在国内也有一定的影响。先知书店特为读者集到亨廷顿最重要的五本著作，分别是：《美国政治》《变化社会中的政治秩序》《文明的冲突》《谁是美国人？》《文化的重要作用》，组成“亨廷顿作品集”，这是现今中文世界迄今最全的亨廷顿作品集。
亨廷顿逝世，美国前总统尼克松曾说：一个成功的政治家，总是会有一半人喜欢他，一半人不喜欢他。有争议的学者才多半是智者。这句话用在亨廷顿身上，最合适不过。
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