有的人说：

「还活着的时候，[这些囤积的食物]我吃，死了以后谁要拿去都可以。」有这[种说法]就是我所谓的「贪著此生的人」。那些仗着囤积了一些东西而不需看人脸色的人，绝对不会比现在修得更好。

为了成就圆满的佛果，再小的困难都应该勇于接受。[就像是]购买一个巨大的宝石，需要拿出一些自己的宝石、物品做抵押或变卖一样。

总之，重点不在佛法的知识有多广博，也不在于口诀有多甚深，而是在于亲近一位好的上师，[了悟]自心法身。

—《修心絮语》—

波多瓦

▽上一期

有的人会说：

「我现在做一些积蓄，活着的时候自己可以用，修行时也可以用，或者弟子们也会需要用到钱，买些吃的穿的，总之活着的时候尽量使用，死了之后也不用管那么多，谁拿走都可以，反正一切都放下、布施出去了。」

但波多瓦大师认为，这是很糟糕的说话，完全不正确。因为会这样说的人，就证明他根本是个世间俗人。会这么去做的人，就是个世间俗人。

他们完全不去想来世，一心想的只有生前如何和弟子们积蓄、受用这些财富，世间人不都是这么在做着吗？如果这不是世间人，还有其他所谓的世间人吗？

一个心系来生的人，根本没有时间去想今生的这些俗事。

「死了以后谁拿去都可以」，但谁不是这样呢？本来这些财富也带不走，不可能带到中阴去。这种说法只是唬人而已，根本不是真的放下。

现在很多人喜欢说：「如果我不死的话，就会如何如何去做。」为什么他们在明知自己一定会死的情况下，还要口口声声说如果我不死的话呢？这也证明了那些人根本放不下今生。

所以他们会说：「如果我还活着的话，明年我就要做什么什么，后年就要做什么什么。」规划著各种长远的计划。

这其实是在欺骗自己。明知自己很快会死，一定会死，何时死不知道，但还是装着没这回事，哄著自己说：「我明年要做这个，后年要做那个。」到时候是否还活着，谁都说不定的。

所以这些人真的很奇妙，他们心中一方面怀有「不确定明年是否还活着」的想法，但同时又做着「明年一定不会死亡」的打算，这真的是很奇妙的事情。

文中提到：「为了成就圆满的佛果，再小的困难都应该勇于接受。」

这句话是什么意思呢？这是在说现在很多人，为了成就圆满的佛果，很小的困难都不愿意忍受。

但是为了成就恶道的果位，再多的财富、土地也可以供养出去，愿意忍受各种的痛苦，可以衣不蔽体，可以食不果腹，可以不眠不休，不顾寒热地努力去达成。

所以内文说：

「重点不在佛法的知识有多广博，也不在于口诀有多甚深」，对于这些人什么才有帮助呢？

「而是在于亲近一位好的上师，[了悟]自心法身。」

佛法知识再多，口诀再深奥都没有用，唯一有用的，是一位好的、具德的上师。原因在于，例如一个拥有很多商品的商人，他为了保护财产，会养一只看门狗，如果小偷来了，看门狗就会吠叫提醒。

这是比喻说，一个好的上师，当他发现弟子生起了不如法的心态时，就会提醒他这是不正确的心态，就能马上即刻地消除弟子的恶念。

恭录自

第十七世大宝法王噶玛巴

第35届噶举大祈愿法会开示《修心絮语》

第二天

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