纪念尊胜第十六世大宝法王噶玛巴 

让炯日佩 · 多杰 

Rangjung Ripe Dorje 1924-1981

圆寂月 特刊

对我个人来说，

尼泊尔是个非常特别的地方，

有非常多的记忆。

我曾经从一个地方走路走到蓝毗尼，

为的是要搭上一辆巴士，

来到加德满都，

听闻第16世大宝法王的教法。

— 宗萨蒋扬钦哲仁波切 —

《般若波罗密多心经》开示

2017年5月4日

尼泊尔加德满都

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第十六世大宝法王噶玛巴

最后的建议

  佛法难得，如是实修  

如果有什么是我要建议美国法友的，那就是大家一定要了解，发心认真的修持佛法真的非常重要。这个殊胜的机会之前从没在美国发生过，但现在它降临了。

佛陀的教法是如此的稀有，因此珍贵无比。我们能有这样的机会是很难得的，这更彰显其宝贵。

我要重申，学习佛陀教法的机会真的是「稀有」而弥足「珍贵」。

当你发现佛法出现在你的生命中，这是以前从不曾有过的机会，这是历史性的一刻，值得记上一笔的里程碑。

但一定要善用这个机会，因为它非常的有限，我们一定要认识到这是极具价值的机会。

因此，掌握住这个机会最好的方式，就是尽最大的努力真诚精进投入教法的实修中。

否则，机会就如天边的云朵一样转眼消散成烟。人们会失去这个机会的危机是肯定的，这样就会离佛法愈来愈远，这将是非常不幸的情况。

这就像把钻石跟一堆水晶放在同一个器皿之中，人们会忽略那颗钻石，因为器皿里的东西看赶来完全一样·，慢慢的，当灰麈盖住，人们就再也分不出它们了。

但如果是另一个情况，当钻石被洗干净

放到金台上，并以闪亮的灯光照耀着它，那麽它当然一定会被看到。

你会很清楚的分辨出它就是颗钻石，绝非一颗普通的水晶。这种层次的了解及认知是很重要的。

 尊重不同宗派，经由修持的经验建立起与特定教法及修持的关系很重要  

现在，认真的去修法及研读法教。

不管我们硏读的什么经典，做的是何种实修，非常重要的是，我们要对其他的教派及不同的宗教信仰保持尊重。

我们可以从佛教自身看到最好的例子，当人们试着要在小乘与大乘之间作出区别，这不但是个错误的想法，也是与佛陀的教义相违背。

我们必须平等的对待小乘就跟对待大乘一样。

我们必须尊重既有的宗教，一个已经在这个国家流传了几百年的宗教。

这些宗教已经在许多人的生命中扮演了举足轻重的角色。

一个人可以选择投入自己喜欢的宗教，可是绝不能去否定现有的任何宗教。

人有宗教信仰的自由，有实修的自由，因此任何人都能选择忠诚于一个特定的宗教信仰，但是这个选择不包括拒绝、否认或不尊重其他的宗教及教派，这不符合佛教的做法。

既然我们都有选择宗教的自由，很重要的是，我们对实修与上师要持守承诺，我们对进一步获得的教法和指导，要透过不断的实修让自己成为一个具器的弟子。

有些学生的理解甚至会胜过老师，这种青出于蓝的情况是有可能的。我们要看到这个可能性，并善用它，我们真的有能力去确实掌握这些教法。

我们与老师和教法之间有明确的关联，如果我们想要在修学上有所成就，那么精进投入修持是必不可少的。

我们不能只是做表面功夫或当个宗派主义者，如果我们跟着一位老师学了点法教做了点实修，就转到另一个宗派做一样的事，这样的人绝无法进步也不可能成功。

从这个角度来看，专注在一个教派上精进修持一个法，这是至为重要的。

只要我们能遵循传统的教义，不管是在宗教上或精神层面上，实修都能获得一般的利益。用一些方式也能获得不同的成果，但那是不同的道路。

我要再重申一次，无论是否为佛教徒，尊重不同宗派的法教很重要，同时，你有选择的自由。

选择一条让内心充满意义的道路。

举例而言，听说某样东西是酸的，你会想要尝看看它的酸味，或是甜的、苦的，你都会希望能试试看。

不管做什么修持，抓住重点去经历它的精髓。经验非常重要，你们有能力去扩展亲身经历，建立起与特定教法及修持的关系是必要的。

  胜义教法的成效需要时间  

来自人们对法教批判的另个原因是他们如此的急躁、困惑，因此来来去去。

他们试着要与法教搭上线，他们迷恋法教，想要快速得到的一些东西，然而他们对所学都没有合理的了解，也没有达到任何的体验。

这如何可能？

他们怎么可能去经历任何的过程？因此他们就离开这里到那边去，花一点时间，只花一点点的时间，就期待某些事马上发生。

如果这是条正确的道路、是胜义的教法，它们不会这样就有结果。绝对需要时间。

事实上，大乘的教法非常的殊胜，你需要尽最大的虔诚、承诺及真正认真的修持。

修持的成果不会在弹指间就发生，教法的修持是一步一脚印，绝对不可能一蹴可即，也无法便宜行事。

因此接下来的事情就是，当你们开始批评这个教派的这样、那样，这个教派不值得信赖，他们的修持不够好，或是教法没有用等等。

你并没有任何的立足点可以这样批评，有这种不健康的心态一点都不好。

这种无的放矢的不健康心态，不但会给自己也会为他人种下巨大伤害的因。

你障碍那些在法道上正试着把自己跟较高法教连结上的人，因为你肆意的批评而造成了他们的问题。

你们应该以虔諴心去硏读及实修，以真诚开放的心去对待他人，以直心及毫无算计的态度来维护我们的发心；也就是说我们对待朋友应该里外一致，而不是表里不一。

你们可以透过外在及内在展现我们的友谊，并尽你们的能力帮助朋友，这同时也是修行；尊重属于你自己的人生，并如理如法的作实修。

你应该对教法有信心并相信所学的教法，以教法来降伏自己。这些绝对是修持的重点，但要做到并不容易。

我想要传达的是，人们想进入大乘，但对教法没有信心也不尊重，对所学的教授没有任何真实的承诺，在这种情况下想要马上见到法的力量，这绝对是错误的做法。

如果你对教法有虔诚的承诺，对教法有真正的信心及确信，那麽一些真正的体验会发生——透过对教法不间断正确真实的修持，它的成效百千年来已经被见证。

如果你不相信教法，对法也没有信心，那麽恕我直言，你正在欺骗你自己。

你必须对法有一定程度的耐心及信心，当你对法愈有信心及信任，你对法就能够有愈快的了悟，那麽在你的一生中，你会有显著的成果及满意的体验。

这些过程都是你能感觉到的，绝对值得你花所有的时间及精力去实修。

如果你对法有全然的信任及信心，你完全的投入，在你的这一生当中，你一定会有一个非常具有意义的成就。

如果你对法虽然不是全信，但还是有一点信心，也稍做实修，即使如此，你还是能看到一些成果。

你可能也听闻某位师父是个修行人，但在日常生活中，你并不觉得他的修持有什么特别，直到在他死后你看到他可以禅坐三天不倒，如果一个人不是在生时成就，那么在进入中阴时，绝对是净化的最佳时刻。

在这个全然清明的当下，光明的片刻会生起，你所发展出来的能力，可能为心性的更高境界带来了悟。

 以自身行谊，建立起教法的价值 

第三件我要说的是，人们须要工作以养活自己。当你有要达到「成就」的想法时，你对周遭的人乃至你的国家就有责任。

你必须关心他们，你要无时不刻的安住在教法的修持中，抓住任何的机会去利益他们，尽你的所能以各种方式去利益旁人。

你出生在这个国家、居住在这个国家，在此地居住数个世代的家庭成员都可能会读到道篇文章。

这个国家对你而言是个重要的地方。你应该尊重你的祖父母，过合乎规范的生活，并且尊重祖先的传统有尊严的过活，以符合你的父母、社会和你自己所认同的价值。

你应该为后代子孙建立一个体面而有尊严的模范，如果你真的想服务你的国家，并帮助其他的人，这是个合宜的方式，这绝对好过只是去参加某个团体，进而为了这个团体卷入各种竞争，以及不必要的意识形态。

身为一个教法的实修者，我们不否认也不排斥任何的意识形态，但我们也没有必要去玩这些游戏。这完全不需要，这不重要、也不必要。

或许你是在医院做事，你应该可以看到自己有机会也有责任去帮助人们。

一样的不管你是从事什么行业，绝对有你可以为旁人服务的事。

你应该为国家、为人民服务、而不是期望国家来服务你，这是我们修持的一部分。你不这么做，就表示你不负责任。

如果你是大乘佛教的实修者，这意味着这件事值得你自豪，对你具有价值，也值得你庆幸。

但有些人就是喜欢到处游走，把自己当成教法的流浪汉，这有违教义，他们衣衫褴褛留着长发，不沐浴也不盥洗，就好像是使用毒品那一类的人。

这绝非表现自我的方式，如果你不尊重自己就是不尊重你所修持的教法，这样你就没有为殊胜的教法建立起有价值的前景。

  不用为了学佛退出社区、社会或家庭  

这个讯息是要给所有教法的实修者：我们内在与外在的行谊必须一样的端庄。

我们不吸毒，穿着合宜，成为一个体面的人。效忠你们的国家、服务社会、贡献给佛法以及自己，作个自尊自重的人，这才是法道。

如果你看来像是个完全被社会所抛弃的人，那如何能利益旁人呢？你所呈现出来的这些仪表，并无法彰显你内在的修为。

如果你们正在法道上修持，应该很自然的就能吸引那些跟你们擦身而过的人。

他们会想这些人绝对是高尚的人，我应该去认识他们，并从他们那里得到些有用的讯息。他们或许能协助我。

你们的外表要让人家看起来就是有能力可以给予帮助的样子，至少可以直接给予一些方向性的协助。我们应该要以这样做为教法榜样为荣。

如果你只是整日游荡衣衫不整，也不照顾好自己的身体，好像在这个世界摆错位置的人。

这会让人对你的国家、对你所进岀的道场、以及你自己本身的印象都不好。这意味着你给这个国家及它的人民带给别人没有尊严及不佳的印象。

这些观点都是我在离开美国之前要特别供养给大家，希望大家能受用。

无论是谁听闻这些话语，不管你是否为教法的修持者，不论你是否身为佛教徒，希望这些话能给你一些概念，它们来自诚恳与真实，这些话不是一种形式、虚伪或外交辞令，而是直接了当，清楚明白。

凭借著这些正直与真诚，你可以为人们服务，如果你依佛法而服务可以造福很多人，这就是大乘教法及实修的伟大。

你不用为了学佛退出社区、社会或家庭。你不须要。你有自己的尊严。

第十六世大宝法王噶玛巴珍贵纪录片汇集

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